1、摘要：清末小说家们基于救国的热诚与迫切，不同程度地将科技引入创作实践，从而形成了小说中“惟物质之为功”的科技乌托邦叙事。以解救现实危机为目的，这一叙事的主题分别体现在强国梦与文明梦两个层面之上。清末小说中的科技乌托邦叙事以确信的姿态，通过国家愿景的可企及与可实现，展现了小说家们现代理性精神的萌发。然而，科技乌托邦叙事的“唯科学主义”忽略科技之外的思想资源，使小说家们的理想认知难免有偏颇之处。关键词：清末小说；科技乌托邦；国家愿景；理性追求；理想认知作者简介：晋海学，河南师范大学文学院编审、博士生导师（新乡 453007）；马佳辰，河南师范大学文学院博士研究生（新乡 453007）基金项目：河南
2、省哲学社会科学规划项目“时报 与清末 新小说 发展的关联研究”（2022BWX011）DOI编码：10.19667/23-1070/c.2023.01.017憧憬的意义：论清末小说中的科技乌托邦叙事求是学刊2023年第1期20世纪中国文学批评晋海学，马佳辰科技于20世纪初迅速崛起，成为清末小说的重要叙事元素。自1904年 月球殖民地小说 在 绣像小说 连载开始，短短数年之间，近代文坛便涌现出了 新法螺先生谭 新石头记 新纪元 电世界 等许多类似的小说创作。这一类小说的艺术水准虽然参差不齐，但是有两点新颖之处却值得注意。其一，它们使读者领略到现代科技的种种奇迹之处。月球殖民地小说 中速度惊人的气
3、球，新纪元 里花样翻新的武器，新法螺先生谭 中令人耳目一新的宇宙等，均是以想象的方式呈现了此时陆续传入中国却还未能全面普及的物理、化学、天文学等现代科学知识，提前向国人展示了科技的丰功伟绩。其二，它们使读者确信科技是引领人们抵达理想社会的关键要素。电世界 中拥有万余种电学发明的电帝国，新石头记 中将科技应用于各个方面的文明境界，女娲石 中电梯、空调、电车遍布的花血党总部等，大都借助发达的科学技术形成了内能提升民生福祉、外可抵御强敌的理想社会。如此科技发达的理想社会的实现不免使人振奋，然而需要清醒认识的是，清末小说中的科技叙事并非写实，而是一种具有未来意识的乌托邦书写。考虑到清朝正处于内忧外困危
4、机局面的现实，小说-173家们感召于“与政体民志息息相通”，将科技引入创作之中，并酣畅淋漓地描绘科技奇迹与理想社会，其用意实是为拯救国家危机提供方案。清末小说中的科技乌托邦也因此与传统的“小国寡民”“华胥氏之国”划分畛域。较之中国古已有之的理想社会叙述，清末小说中的科技乌托邦是“救世”而非“避世”的。此类小说虽是以想象方式解决现实问题，但总归是解决问题的策略，它们积极地将西方的科学引为新的资源，并没有忽略问题或退缩到问题之中。另外，清末小说中的科技乌托邦是“未来”的而非“过去”的。此类小说多将时间推至百年甚至几百年之后，体现了时间观念由循环方向向直线方向上的演变，更展现了小说家们对未来的乐观判
5、断。科技与理想的结合，使清末小说中的科技乌托邦包蕴了主体建构、理性萌发等诸多现代内涵，但对科学之“技”的过分倚重，也映照出小说家们在认知结构上的一些局限和不足。一、科技乌托邦叙事的国家愿景在鸦片战争之后，魏源提出了“师夷之长技以制夷”的主张，认为强国御侮的策略之一就是要向西方学习技艺。到了清末，这一认知不仅没有过时，反倒更激起那些志在救国的知识者的心绪：“夫今中国之缺处固多矣，而吾暂缓一切，独汲汲焉特以工艺、汽电、炮舰与兵数事至粗者相望，何也？诚以百凡要政之缺，可以一朝而举，而工艺、汽电、炮舰与兵数者，不可曰吾欲为之而即为也。”康有为在这里所说的“物质”就是我们今天所说的科学技术。文学领域中的
6、小说家们也不例外，他们不仅为科技救国这一认知所动心，而且给予它极大的尊重和信任。基于对未来国家的美好愿望，小说家们将各种科学之“技”用于国家愿景的构建之中，并常以圆满的结局为文本注入乐观的叙述因子。科技乌托邦叙事的愿景之一是强国梦。时人认为发展现代工业是强国的路径之一，并给予未来国家工业的发达程度以格外的关注，为了凸显科学技术的现代效用，小说家们一般都将视野聚焦在现代企业的科技内容之上。吴趼人 新石头记 中的“制衣厂”就是典型的例子，这里从原材料加工到衣服的最终制成，全部都是流水线作业。陆士谔 新中国 中对未来的中国工业描绘得更加充分。从宏观视角看，中国已经达到所有兵舰都由自己制造的水平，“现
7、在，吾国沿海各省都有船厂，全国里共有八九个大船厂”；钢铁制造业趋于发达，“炼钢厂炼出的钢，比了英、德名厂所出的，还要坚硬耐用”；兵舰燃料的制作技术已经更新，用“电机”取代“汽机”，可储备更多的弹药等。从微观视角看，小说通过“我”对一家制针厂的访问，展示了未来中国工业的科技先进程度。“我”是在遵守工厂规定的前提下参观的，先去总账房领取参观执照，然后由干事员专门陪同讲解；在冶铁所里，干事员对“我”谈到了工人技术革新的整体趋势，“这几年里头，小工发明的手摇机多得很，像切面机、磨粉机、宰牲机，那一样不是小工想出来的”；干事员还向“我”讲解了电力取代煤火的技术趋势，由于中国科学家研究出来的电动力远远超过
8、了煤动力，所以，“现在冶铁都改用电力了”；等等。一家普通制针厂的科技程度就已有如此表现，更不用说那些规模再大一些的工厂的科技水平了。除了对未来社会工业化程度的想象以外，小说家们还看重科技在未来战争中的作用。在他们看来，战争的胜负成败与战具的先进与否有直接关系，所以，这类小说的叙述重点是各类战具的先进程度以及它们在战争中所能起到的效用。在碧荷馆主人的 新纪元 中，由于黄之盛与鲁森在战场上的斗智斗勇，最终都转化成了科技成果的较量，所以，小说几乎全篇都在展示各类战具的特点与功能。联军在邱炜萲：小说与民智关系，陈平原、夏晓虹：二十世纪中国小说理论资料 第1卷（18971916），北京：北京大学出版社，
9、1989年，第31页。康有为：物质救国论，康有为全集 第8集，北京：中国人民大学出版社，2007年，第71页。陆士谔：新中国，北京：九州出版社，2010年，第15页。陆士谔：新中国，第41页。-174水中布置水雷防御，黄之盛就以“行轮保险机”“海战知觉器”“洋面探险器”应对拆解；联军用“水底潜行雷艇”攻击，黄之盛就用“洞九渊镜”防御；联军用“绿气炮”发射，黄之盛就用“化水为火法”釜底抽薪。除此之外，属于先进科技战具的还有 新石头记 中“用极纯净玻璃做成”的“神奇电炮”，“新发明的仁术”“蒙汗药水”；包天笑 空中战争未来记 中英军的“空中战斗舰”“空中输送列车”，德国的“空中飞行船”，俄国的“空
10、雷”；新中国 中“安置了汽油机器”的“飞舰”，“用橡皮包甲”的“兵舰”；等等。其实，在中国古代白话小说中不乏高超的武器，如 西游记 中的定底的神珍铁、金刚琢、七宝玲珑塔、芭蕉扇、紫金铃等，个个都是仙家手中的宝贝；又如 封神演义 中的捆仙绳、八卦紫绶仙衣、定海珠、金蛟剪、阴阳镜、五火七禽扇、风火轮、幽魂白骨幡等，件件都是兵器中的极品。与 西游记 封神演义 相比，清代小说中的战具则增加了不少科技因素。俞万春 荡寇志 中白瓦尔罕的新型武器“奔雷车”，王德威称它“俨然就是坦克车的前身”；他的另一件先进武器“沉螺舟”则被称作是“形如蚌壳，能伏行水底。大者里面容得千百人，重洋大海都可渡得，日行万里，不畏风
11、浪”的“潜水战舰”。透过小说天马行空般的故事讲述，读者可体验到古人丰富的想象力，但是，它们大都是小说家们的虚幻想象，其中的科技因子并不是很多。新纪元 等小说与它们有根本上的不同，由于各类战具均属科学技术的成果，它们在功能上的强大是以科学做保证的，所以，这些战具的先进性是真实的，而不是虚幻的。科技乌托邦叙事的另一个愿景是文明梦。未来中国的昌盛不仅仅体现在工业、军事技术的强大上，更体现在科学技术在生活中的广泛应用上，也就是社会的文明程度上。包天笑 梦想世界 中已经发明了可将“新鲜空气输送进来”的机器，更出现了可用香雾“气质”洗澡，再用“干燥器”吹干的浴室。新石头记 中的“文明境界”是一个充满了科技
12、化特征的文明社会，这里的每家每户都统一供水，统一供饭，既卫生又方便；这里交通便利，人们出行可随时乘坐飞车，既安全又便捷。新中国 更是描绘了一个各类公共设施齐备的现代社会。一座可容纳20万人的戏院拔地而起，这是在“旧社会”“跑马场”地址上建起的一座现代化的娱乐设施；除戏院之外，“雨街”是另一个具有标识性的现代建筑物，“雨街，就在店铺的后背，上覆着琉璃瓦，通光而不漏雨。旁立木柱支撑着，晴闭雨开，专有人管理的”，它给老百姓的雨天出行带来了便利。尤其令人惊讶的是，这里已经建成了地铁。据“我”的好友李友琴女士介绍，这里的地铁是科技发展的高端显示：为了降低建成后的铁路对老百姓生活的影响，设计者排除了高架铺
13、设的规划。另外，地铁“有两便：一免得碰撞行人车辆，二免得让避人家，一竟可开快车”I1，所以，铺设地铁应是经过多方考虑后的综合结果。如此种种，已足见未来中国科技的现代化程度了。科技的兴盛必然会带来社会的文明。陆士谔以“我”为叙述者对此进行了一番详细描绘。“我”最先感到不一样的地方是街道两旁的商铺，传统店铺的门口常常挂着“一言堂”“真不二价”等招牌，但是现在的商铺两边都不再悬挂这样的招牌了，据李友琴所讲，这是因为商家讲诚信的缘故，所谓童叟无欺，“大小各铺都是没有二价的”I2。功法子曾言：“夫物质者，精神之所附使，无物质则精神亦何所寄托，腐败之物碧荷馆主人：新纪元，中国近代小说大系 第50卷，南昌：
14、江西人民出版社，1989年，第471513页。吴趼人：新石头记，吴趼人全集：社会小说集（上），哈尔滨：北方文艺出版社，2019年，第556558页。笑：空中战争未来记，月月小说 1908年第9期，第5154页。陆士谔：新中国，第63、86页。王德威：想像中国的方法：历史 小说 叙事，北京：生活 读书 新知三联书店,1998年，第48页。俞万春：荡寇志，北京：华夏出版社，1995年，第459页。笑：梦想世界，时报 1906年9月2日，第2版。吴趼人：新石头记，吴趼人全集：社会小说集（上），第453457页。陆士谔：新中国，第17页。陆士谔：新中国，第22页。I1陆士谔：新中国，第23页。I2陆士
15、谔：新中国，第17页。-175质，终无精神复振之望。”在未来中国，“科技”即是物质，“文明”则是精神，以科技之昌盛促进社会之文明，正是小说家们救国之策的具体呈现。康有为在谈及英国的科技进步时曾说：“若夫阿克来之制新器，觅哲活之为新陶，格兰布敦之创新织，马笃之创煤汽灯，若斯之类，不可悉数。”可喜的是，未来中国的科技不仅已经迎头赶上，而且呈现出明显的超越趋势。在 新纪元 里，中国战具的功能始终棋高一着，“各种科学又异常发达，所有水陆的战具，没有一件不新奇猛烈”；在 新中国 里，中国制造军舰的材料更领先其他国家，“这做炮台、甲兵、舰甲的橡皮，又不是寻常用的橡皮，这是我国化学大家殚精竭思，特制成功的呢
16、！那寻常橡皮，是硫磺与树胶合制成功的，耐什么用？欧美各邦的人，不懂这个化合法，叫他如何能够做？”这是小说家们对未来中国科技状况的理想描绘，也是他们对未来中国科技昌盛的象征表达，其间的字字句句无时无刻不在展示未来中国相较其他国家的先进程度与文明程度。二、科技乌托邦叙事的理性追求海德格尔曾说：“科学是现代的根本现象之一。”清末知识者虽然达不到如此认知深度，但是，对于中国“仅有文学，固无所谓科学也”的清醒认知，以及将18世纪看作“科学造端”之世纪的科学史视野，也能表明他们在知识层面上讨论科学的努力和程度。然而，受国家遭遇危机这一现实的影响，知识者们更愿意在“如何拯救”的论域中讨论科学。锺荣黼认为科学昌明是“泰东西诸国”之所以“为世界雄”的根本之因：“即凡军国之要政、世界之哲理、万国之公法，无古今，无中外。道艺两端，幽明万状，亦莫不本科学之例为研究，准科学之理以裁判，此泰东西诸国，举后先崛起为世界雄。”康有为则说唯有科学才是当前的“救国之术”：“若以立国御敌乎，强军富民乎，则一切空论之学皆无用，而惟物质之为功。然则今日救国之术，惟有急急从事于物质工学之事斯已耳。”可以看到，在清末峻急的时势语境
