1、西工大附中2022-2023学年上学期1月期末高三语文一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成各小题。四川忠县（现属重庆市）出土的手提鲜鱼等食材的陶俑，成都出土的表现案上持刀操作的陶俑，都是笑盈盈的。四川还出土过大量的说唱陶俑，动作夸张生动，表情兴高采烈，其快乐原因，大概也不乏庖厨经营的快乐和宴饮享受。出土的宴饮图像往往有乐舞场面形成的欢娱环境，人物形象从容曼妙，烘托出柔和安逸的气氛。蓝勇在中国川菜史写道：“汉代画像砖石中，以巴蜀地区的画像砖石尤为世俗化，其中特别是以宴乐烹饪题材偏多为特色”他还认为“巴蜀社会中对饮食的关注度可能在中国乃至全世界都是独一无二的”。晋代华阳国志卷三蜀志说“蜀之为国”
2、，其地“尚滋味”“好辛香”。蓝勇对所谓“尚滋味”的理解，就是对较高层次消费生活的追求、对较高等级饮食质量的享用、对较高水准烹饪艺术的欣赏。这种“滋味”的品尝，是美好的生活体验，也是人幸福指数的表现。说到“好辛香”，自然离不开对川菜史上“蜀椒”的追溯。唐代艺文类聚卷八九引范子计然（相传成书于春秋时期）说：“蜀椒出武都，赤色者善。”西汉扬雄蜀都赋“木艾椒篱”，西晋左思蜀都赋“或蕃丹椒”，北魏的齐民要术种椒关于“蜀椒”的文字，说明蜀人对“辛香”的偏爱。而这种偏爱，就是通过被今天称作花椒的“蜀椒、巴椒、川椒”等调味品的厨艺应用实现的。后来，辣椒传入中国，对传统川菜形成了显著的影响。中国川菜史考察诸多方
3、志资料和民俗文化信息，注意到贵州及其相邻地区“清初开始食用辣椒”，“嘉庆以后，黔、湘、川、赣几省辣椒种植普遍起来”。乾隆十四年所修大邑县志卷三物产有关于辣椒的记载：“家椒、野椒、秦椒，又名海椒。”清代中叶至民国初年，川菜中使用辣椒，经历了“逐渐增辣增量过程”。徐心余蜀游闻见录记录清光绪年间饮食民俗：“惟川人食椒，须择极辣者，且每饭每菜，非椒不可。”除了从“辛香”到“麻辣”的历史变化而外，中国川菜史还注意了川菜系列中“动物类荤食菜品的开发利用”和“郫县豆瓣与传统川菜味型特征的形成”，以及“川酒”和“蜀茶”在巴蜀饮食生活中的地位等，并对“晚清传统川菜的代表性菜品”进行具体介绍，同时又就“民国以来传
4、统川菜菜品的定型”进行了梳理说明。关于清末至民国时期“巴蜀饮食商业”的经营状况，作者考察了重庆、成都、自贡等28个地方饮食业的繁荣和商业的发展，描绘了多姿多彩且香气四溢的巴蜀饮食风味地图。有关“传统川菜内部亚菜系的出现”，作者分别就“成都帮”“重庆帮”“大河帮”“小河帮”“自内帮”等有所考论，分析了这一区域饮食文化生成和发育的“来龙去脉”。饮食史是社会生活史的重要内容。中国川菜史的作者蓝勇，任职西南大学历史地理研究所，对于烹调真心热爱，曾发掘传统文献中的宝贵信息，开发出古川菜菜品，并参与组建餐饮服务企业，还创建了西南大学地方史研究所川菜文化研究室和烹饪实验室。如果更多的历史学家能在讨论王朝兴衰
5、、执政得失、治国成败之外，关心普通人的生活、考察世俗文化、记述平民经济中的发明和创新、发现民众在柴米油盐日常中的喜好和快乐，也许可以使得学术事业更为丰满、充实，富有生活气息。（摘编自王子今品味“辛”“辣”中的文化）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A四川出土的表现出欢娱情绪的陶俑都与饮食有关，这些都表明了蜀人的“尚滋味”。B历史上蜀人偏爱“辛香”，而食用辣椒则始于清初，后来吃得越来越多，越来越辣。C汉代的巴蜀地区画像砖石多有宴乐烹饪题材，表明当地人对饮食的关注度举世无双。D辣椒传入我国后，川菜就逐渐以辣为主，蜀游闻见录记载只有四川人爱吃辣椒。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一
6、项是（）A文章以出土文物为例证，直接引用了古代典籍中的史料来支撑观点，说服力强。B第二段由华阳国志引出蜀地“尚滋味”“好辛香”的特点，并从这两方面来阐述。C文章以中国川菜史为例，阐述了历史学家考察世俗文化更有学术意义的观点。D文章对蓝勇的中国川菜史一书，有引述，有评论，做到了言之有据，评价中肯。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A“尚滋味”可理解为对较高品质生活的追求、享受和艺术欣赏，是美好的生活体验，表现了人的幸福指数。B蓝勇编写的中国川菜史从时间的维度，系统地介绍了川菜的特点、演变、流派，具有丰富的生活气息。C由于没有关心普通人的生活，不去考察世俗中民众的喜好和快乐，导致了历史学家
7、的学术事业欠丰满充实。D饮食史是社会生活史的重要内容，考察民众在柴米油盐日常中的喜好和快乐，可以挖掘出不尽的文化知识。二、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：2022年2月11日，北京冬奥组委面向全社会发布北京2022年冬奥会和冬残奥会遗产案例报告集（2022），包括体育、经济、社会、文化、环境、城市和区域发展等七个单册遗产报告。报告指出，北京冬奥会带动了北京、延庆、张家口等主办城市和区域的高质量发展，冰雪运动全面普及推广，城市基础设施加快升级，生态环境持续改善，冰雪产业快速发展，社会文明程度显著提升，奥林匹克精神落地生根，人民群众获得感和幸福感进一步增强。伴随着北京冬奥会的
8、日益临近，冰雪旅游成为新的消费热点，冰雪旅游和参与冰雪运动的人数持续稳步增长，冰雪旅游市场潜能进一步激发，冰雪旅游产业发展正迎来一个快速发展期。据统计，我国2016-2017年雪季冰雪旅游人数为1.7亿人次，冰雪旅游收入2700亿元；2017-2018年雪季冰雪旅游人数1.97亿人次，冰雪旅游收入3300亿元；2018-2019年雪季冰雪旅游人数2.24亿人次，冰雪旅游收入3860亿元；2019-2020年雪季受疫情影响，冰雪旅游人数仅为0.94亿人次，收入为1460亿元；2020-2021年雪季冰雪旅游人数2.3亿人次，冰雪旅游收入3900亿元。北京市残联积极组织残疾人参与冰雪运动，其中20
9、15-2016年北京市参与各项冰雪运动的残疾人为0.5万人次，到2018-2019年提升至3万人次，2019-2020年，受疫情影响，残疾人冰雪参与人数下降，但仍有上万余人次走出家门参与运动。（摘编自光明网、北京2022年冬奥会和冬残奥会遗产案例报告集（2022）材料二：首钢于1919年建厂，以钢铁制造闻名，后因经济社会发展需要厂址搬迁。以筹办冬奥会为契机，首钢园区迎来了旧貌换新颜的机会，工业遗存与冬奥文化有机结合，成为新时代首都城市复兴新地标，获得了国际奥委会主席巴赫的多次称赞。首钢园区变迁的背后，折射了城市发展与办奥理念的高度契合。2015年北京冬奥会申办成功至今，以“绿色、共享、开放、廉
10、洁”的办奥理念为引领，冬奥筹办走出了一条高质量、高标准的可持续发展之路。作为奥林匹克历史上首个既举办过夏奥会又举办冬奥会的“双奥之城”，北京市充分利用奥运遗产，进一步改善城市生态环境，提升公共服务和城市管理水平；延庆区立足生态涵养区功能定位，向着建设“最美冬奥城”迈进；张家口市融入京津冀协同发展大局，正逐步建设成为全亚洲冰雪旅游度假目的地和闻名遐迩的“体育之城”。冬奥筹办6年多来，加快建设京张体育文化旅游带，成为京津冀协同发展的重要举措。北京、张家口两地推出滑雪亲子、森林探险、民宿年味、世园灯会等8条精品旅游线路，涵盖了两地70余种优质冰雪资源；延庆构筑以“春骑行、夏露营、秋路跑、冬冰雪”为特
11、色的四季生态体育旅游线路，形成全季候、全区域的体育旅游产业发展模式。以“体育+”的方式改善区域面貌，让当地居民获得更多就业和发展机会，从冬奥筹办中实实在在受益，提升了群众的获得感和幸福感。（摘编自2022年1月31日人民日报）材料三：第22届冬季奥林匹克运动会于2014年2月7日至23日在俄罗斯南部城市索契举办，俄罗斯花费超1.5万亿卢布（约合500亿美元）。试图打造一场政治、经济效益双丰收的体育盛会，被称为“史上最贵冬奥会”。虽然财务收益覆盖不了办会成本，但专家认为，对索契冬奥会投资回报的最佳评估不应只看固定的金钱数目，更应从俄罗斯社会、经济长期发展等角度综合考虑。367公里新路桥、22条隧
12、道、201公里铁路、96.7万平方米路面和人行道、550公里高压电线、40家新建酒店俄罗斯重金打造的基础设施建设让索契这个位于黑海之滨的度假小城面目一新。在阿德勒尔建造的新火车站成为连接海、陆、空三条线路的大型交通枢纽，于2012年开始投入运营的索契新国际机场则成为俄南部联邦区最大的航空枢纽。另一方面，带动旅游业发展、改变城市和地区定位被视为俄举办冬奥会带来的重要社会经济成果之一。得益于冬奥会的举办，如今索契已成为一个成熟的全年候度假胜地。官方数据显示，仅2014年就有超过500万人到访这座有着“黑海明珠”美誉的城市。2016年，这一数字大幅提升至650万人次。此外，被视为俄国家项目和经济潜力
13、发展风向标以及展示俄各联邦主体投资机会重要平台的“俄罗斯投资论坛”每年都在索契举办，2014年后更是迎来参会国家和代表人数高峰。许多俄罗斯专家认为，索契冬奥会不仅带动了地区经济发展，也对俄罗斯经济整体提升起到了促进作用。办会不仅使俄罗斯的国际地位得到提升，同时也增加了俄民众对本国的认同感和自豪感，在全国范围内创造了“有形”和“无形”的双重效益。（摘编自2022年1月24日经济参考报）4下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A张家口2015-2019年旅游接待人数和旅游总收入呈现出持续稳定增长的态势。B我国近五年（2016-2021）各雪季冰雪旅游人数和旅游总收入大体呈上升趋势。C
14、张家口2015-2019年旅游企业数量（除A级风景区外）均保持逐年持续性增长。D在北京市残联的组织下，虽受疫情影响，但仍有不少残疾人积极参与冰雪运动。5下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A首钢园区工业遗存与冬奥文化有机结合，成为新时代首都城市复兴新地标，体现了城市发展与办奥理念的高度契合。B北京冬季奥林匹克运动会以“绿色、共享、开放、廉洁”的理念，走出了一条高质量、高标准的可持续发展之路。C第22届冬奥会在俄罗斯索契举行，俄罗斯不但收回了办会成本，而且还给索契的交通、旅游、国际地位等带来积极影响。D索契冬奥会的成功举办，增加了俄民众对本国的认同感和自豪感，在世界范围内创造了“有形
15、”和“无形”的双重效益。6三则材料都是围绕“冬奥会”展开的，但侧重点明显不同，请结合材料简要概括。三、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下列小题。寻李白（节选）钱红莉下游不远处，便是石台县了。那里流淌着一条河秋浦河。李白曾于秋浦河畔，写下名篇秋浦歌十七首。这一组秋浦歌，个人非常偏爱，一扫往日凄然的蓬勃。不晓得为什么，仿佛生命刹那间有了一个转折，自情绪上的滔滔春情逐渐过渡至漫漫秋意，读来，孤寒而沉郁。沉郁之气一直是抓人的，庾信的哀江南腻枯树赋，为什么不朽？因为沉郁，烘托出人类所有的哀哀不能言。李白这组五言诗，适合夜深辗转，无以入眠，干脆一骨碌爬起，就着孤灯抄抄小楷，墨在一粒粒字间洇开，一朵朵
16、黑花无辜地开在雪地上，白里见黑的夜气载浮载沉。抄至后来，渐渐地，凉意四起，正是古人信笺里最后一句落笔“天凉如水，珍重加衣”的意思。桃波一步地，了了语声闻。黯与山僧别，低头礼白云。到了这最后一首，怎么读，怎么觉得这是李白在隔空向王维致敬呢，向那个“夜静春山空”的王维双手合十，遥遥一祝：你还可好？李王二人，似乎一生不曾有过交集，或可出于文人间的相互不来电？与浩然兄，他倒是留下许多唱和之作，却没有一首诗给过王维。李王的气息、性情确乎不同，所选择的人生道路更是迥异，甚至，同在长安城时，可能还相互瞧不上。于人生逆旅上，李白以自己的彻底放弃，可能于精神上更占上风；王维一边学佛，一边不忘上班打卡这种既想修仙
17、又不舍得世俗的首尾均占的处世作风，也是一失永失的李白所不齿的吧。但随着生命经验的不断更新，风风雨雨间，到了秋浦河边的李白，将半生行迹来来回回捋捋，或许于某一时刻，对于王维，他瞬间懂得了，继而有了那么一点体恤之心到底是文弱之人，于时代的滚滚洪流之中，不都是身不由已吗？这么着，为了同样不可多得的才华，难道不值得隔空浮一白？“黯与山僧别，低头礼白云。”从未见过李白这么俯首沉静过。以往的诗句中，他自喻为云，到得秋浦河边，竟肯低头向白云行礼了，写这组五言，他想必没有饮酒，人处于自省状态下，便稍微将身子骨放低那么一些，然后整个诗风都沉郁起来。这个时候，他不是谪仙人了，只是一个普通的诗人李白，像杜甫那么平常
18、平凡似的，终于成了一个沉稳的、复杂的又可爱的李白。两鬓人秋浦，一朝飒已衰。猿声催白发，长短尽成丝。猿的哀鸣，可催生愁思，增添白发；秋风飒飒里，加剧人生无常的愁苦之情精神的故乡早已不在，小我的无奈与卑微，全在这二十个汉字里。中年之诗大抵如此。我们的一生中，何尝没有遭际过庾信式的“日暮途穷”的绝望？那又怎样呢？末了，还是要走出来。所以，李白这组秋浦歌我特别偏爱，这是属于一个个平凡灵魂的杜伊诺哀歌。杜甫的短短一生，仿佛都在“哀苍生”中度过了，而被自己还原成普通人的李白，当伫立秋浦河畔，面对茫茫白水，终于肯把头低下，一改往日“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的放荡不羁爱自由之风。小我的哀伤，恰便似幽暗
19、之火，一点点地捧在手心，将一颗心温热，御寒过冬。这一组五言，也是李白自己为自己送行了。这个人一生都活在孤独中。这个高蹈浮世的人，也只有他的笔下，才能流泻出如许多元多姿之诗行。寻李白（节选）余光中那一双傲慢的靴子至今还落在高力士羞愤的手里，人却不见了把满地的难民和伤兵把胡马和羌笛交践的节奏留给杜二去细细的苦吟自从那年贺知章眼花了认你做谪仙，便更加佯狂用一只中了魔咒的小酒壶把自己藏起来，连太太也寻不到你怨长安城小而壶中天长在所有的诗里你都预言会突然永遁，或许就在明天只扁舟破浪，乱发当风树敌如林，世人皆欲杀肝硬化怎杀得死你？酒入豪肠，七分酿成了月光余下的三分啸成剑气绣口一吐就半个盛唐从开元到天宝，从
20、洛阳到咸阳冠盖满途车骑的嚣闲不及千年后你的一首水晶绝句轻叩我额头当地一弹挑起的回音7下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A钱文借助秋浦歌探寻李白丰富而细腻的内心世界，品味诗句流露出的诗人心境，又有对现实人生的体悟，内容丰赡且富有意蕴。B钱文将李白和庾信、王维、杜甫进行对比，例如，以王维对功利的难以割舍来衬托李白“一失永失”的决绝之态，突显人生道路选择的不同。C钱文以见游入笔，由秋浦河联想到李白的秋浦诗，给人平易自然之感；余诗开篇轰然而起，破空而来，带着读者神游遐思，极富想象力。D钱文结尾“多元多姿之诗行”总结前文，概括出李白诗歌思想意蕴的丰富性和多元性，在一定趾程度上改变
21、了读者对李白诗歌的既有认知。8请赏析散文第三段划线语句。9同样是“寻李白”，一文一诗所呈现出的李白形象有何不同？请结合文本简要分析。四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。（僖公二十七年）冬，楚子及诸侯围宋，宋公孙固如晋告急。先轸曰：“报施、救患，取威、定霸，于是乎在矣！”狐偃曰：“楚始得曹，而新昏于卫，若伐曹、卫，楚必救之，则齐、宋免矣。”于是乎蒐于被庐，作三军，谋元帅。赵衰曰：“郤穀可。臣亟闻其言矣，说礼、乐而敦诗书。诗书，义之府也；礼、乐，德之则也。德、义，利之本也。夏书曰：赋纳以言，明试以功，车服以庸。君其试之。”晋侯始入而教其民，二年，欲用之。子犯曰：“民未知义，未安其居。”于是乎
22、出定襄王，入务利民，民怀生矣，将用之。子犯曰：“民未知信，未宣其用。”于是乎伐原以示之信。民易资者，不求丰焉，明征其辞。公曰：“可矣乎？”子犯曰：“民未知礼，未生其共。”于是乎大蒐以示之礼，作执秩以正其官。民听不惑，而后用之。出穀戍，释宋围，一战而霸，文之教也。（僖公二十八年）晋侯围曹，门焉，多死。曹人尸诸城上，晋侯患之。听舆人之谋曰称舍于墓师迁焉曹人凶惧为其所得者棺而出之因其凶也而攻之三月丙午，入曹。数之以其不用僖负羁，而乘轩者三百人也。且曰：“献状。”令无入僖负羁之宫而免其族，报施也。魏犨、颠颉怒曰：“劳之不图，报于何有！”爇僖负羁氏。魏犨伤于胸。公欲杀之，而爱其材。使问，且视之。病，将杀
23、之。魏犨束胸见使者，曰：“以君之灵，不有宁也。”距跃三百，曲踊三百。乃舍之。杀颠颉以徇于师，立舟之侨以为戎右。（节选自左传晋楚城濮之战，有删改）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A听舆人之谋曰/称舍于墓/师迁焉/曹人凶惧/为其所得者/棺而出之/因其凶也而攻之/B听舆人之/谋曰称舍于墓/师迁焉/曹人凶惧/为其所得者棺/而出之/因其凶也而攻之/C听舆人之谋曰/称舍于墓/师迁焉/曹人凶惧/为其所得者棺/而出之/因其凶也而攻之/D听舆人之/谋曰称舍于墓/师迁焉/曹人凶惧/为其所得者/棺而出之/因其凶也而攻之/11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A诸侯，古代分封制中
24、各方君主的统称。周制，诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。B“作三军”的“三军”指骑马打仗的前、中、后三军，与论语子罕中“三军可夺帅也”的“三军”含义相同。C诗，即诗经，是中国最早的一部浪漫主义风格诗歌总集，诗经在内容上分为风雅颂三个部分。D城，文中是实指，指曹国的城墙；现在则主要是指人口密集、工商业发达的地方，通常也是周围地区政治、经济、文化的中心。12下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A楚国与其他诸侯想要攻打宋国，面对宋国的求助，先轸认为晋国应报答宋国的施恩，救援宋国的患难，在诸侯中取得威望，奠定霸业。B赵衰推荐郤穀做元帅，认为晋国可以听取郤縠的意
25、见，明确考察郤縠的政绩，因为郤穀喜爱礼、乐，熟悉蕴藏道义的诗书典籍。C晋文公想让百姓参与作战，但子犯认为应等到百姓听从指挥，明辨是非，服从命令而不疑惑，然后才能使用他们作战，成就霸业。D魏犨、颠颉不满于晋文公对僖负羁的报答，便放火烧了僖负羁的房屋，因魏犨受伤，晋文公最后免除了对魏犨、颠颉的惩罚。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）楚始得曹，而新昏于卫，若伐曹、卫，楚必救之，则齐、宋免矣。（2）公欲杀之，而爱其材。使问，且视之。五、古代诗歌阅读阅读下面的古诗，完成下面小题短歌行曹操对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故
26、，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。月明星稀，鸟鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。14下列对短歌行的理解，不正确的一项是（）A短歌行是乐府旧题，曹操这首短歌行的主题非常明确，其中之一就是希望有大量的人才来为自己所用，我们可以理解为这是一曲“求贤歌”。B起首四句，以朝露易干为喻，抒发了诗人对人生的感慨：人生短暂，年华易逝而功业无成，因而产生一种时间的紧迫感。C“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”四句写出了诗人对未来的迷茫，不知自己归向何处，形象生动，韵味隽永。D全
27、诗全用四言，四句一韵，句式整齐，音调和谐，无论在视觉上还是听觉上，都给读者一种美感，增强了作品的艺术表现力。15本诗善于用典表达诗人的情感，试结合文本举例加以分析。六、情景默写16补写出下列句子中的空缺部分。（1）短歌行中运用比兴手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达诗人渴望贤才来归的心意的诗句是：_，_？（2）短歌行中写诗人通过想象与贤才彼此久别重逢，谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说，表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望的句子是：_，_。（3）归园田居（其一）中，运用拟人手法写诗人身在宦海而心系田园的心情的句子：_，_。七、选择题组阅读下面的文字，完成下面小题。甲黄河就是一部打开的大书，以黄河
28、为隆起的书脊，以万里长城、丝绸之路为延展的两页，书写了中国古典文艺最为华美深刻的不朽篇章。乙 从中国最早、最系统的文字：甲骨文，最早出现“中国”二字的何尊，到黄河大合唱白毛女义勇军进行曲东方红他们有一个共同的规律：在最肥沃的土壤长出最茁壮的花朵。以黄河为主题和体裁的文艺创作，要想具有史诗的品质，必须架起通往历史和文化的长桥，思接千载、视通万里，接住这样一个主题所天然具有的沉甸甸的分量。丙 习近平总书记指出，“世世代代的中华儿女培育和发展了独具特色、博大精深的中华文化，为中华民族克服困难、生生不息提供了强大精神支撑”。今天，冲击文艺高峰的人们，站在前人的肩头，俯察波澜壮阔的现实生活，捧出配得上中
29、华民族伟大复兴这一历史进程的心血之作。17文段中的加点字，运用不正确的一项是A延展B体裁C生生不息D俯察18文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是A甲B乙C丙八、语言表达19参照示例，在给定的事物中选取两个，写出简短诗句或哲理性的话，不要求句式一致。示例：竹：每攀登一步，都做一次小结。火山：过分的热情，反而成了一种灾难。可选事物：谷穗玻璃窗流星晚霞20有时看到邻居们不太谦让、恶语伤人而影响团结，一人写了一副对联，没有直接批评却取得了给人教益的效果，邻居们看了都说好，其上联是“庭前广种虚心竹”，请你写出下联。上联：庭前广种虚心竹下联：_九、作文21请以“糊涂”为话题写一篇作文。要求自拟标题
30、，自定立意，文体不限（诗歌除外），不要套作，不得抄袭，不得少于800字。参考答案1B2C3C4C5A6材料一侧重于反映冬奥会带动了冰雪旅游产业的快速发展和冰雪运动的普及推广。材料二侧重于表现冬奥会的筹办改善了区域面貌，提升了群众的获得感和幸福感。材料三侧重于报道索契冬奥会为俄罗斯社会、经济等发展带来的“有形”和“无形”的双重效益。7B8（1）运用比喻、拟人的修辞手法。“一朵朵黑花无辜地开在雪地上”，将“抄写的小楷”比喻为“黑花”，将“白纸”比喻为“雪地”。“无辜地”将字赋予人的情感，生动形象。（2）运用叠词。如：“抄抄”“粒粒”“朵朵”等，形象可感，有韵律感。（3）动词生动。如：“洇”描写出墨
31、在纸上晕染开的样子，；“开”字形象生动地描写出字落纸间所具有的灵动之美。（4）语言富有诗意。如：“白里见黑的夜气载浮载沉”一句将“夜气”写得形象可感。（5）口语化：如：“一骨碌”“就着”口语化，自然亲切。9（1）钱文塑造了李白内心沉稳安静、孤独沉郁、哀伤无奈的一面。作者在秋浦歌里读到“漫漫秋意”觉得“孤寒而沉郁”；在“黯与山僧别，低头礼白云”的诗句中，领悟到李白的俯首沉静，感受到一个“沉稳的、复杂的又可爱的李白”：在“猿声催自发，长短尽成丝”里读到一个小我的无奈与卑微，读到李白的哀伤甚至绝望。（2）余诗塑造李白不畏权势、气度不凡、飘逸洒脱的个性特征。让高力士脱靴；渴望“扁舟破浪，乱发当风”；不
32、在意“树敌如林”，活得自在潇洒；喝酒赋诗，有月的飘逸也有剑的豪气与英气；恃才傲世，诗冠盛唐，诗名永垂。10A11C12D13（1）楚国刚得到曹国的同盟，新近又与卫国结为婚姻，如果我们攻打曹、卫两国，楚国必定救援，那么，齐国和宋国就可免于被攻了。（2）晋文公想杀他，但又爱惜他的才能。因此派使者送东西去慰劳他，并察看他的病情。14C15文中“呦呦鹿鸣，食野之苹”出自诗经小雅鹿鸣篇。鹿鸣篇本是宴宾客的诗，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。用了典故来作比喻，“婉而多讽”的表现对贤才的渴求。“青青子衿，悠悠我心”二句原来是诗经郑风子衿中的话，原诗
33、是写一个姑娘在思念她的爱人，曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，固然是直接比喻了对“贤才”的思念。“山不厌高，海不厌深”是通过比喻用典极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。“周公吐哺”的典故出于韩诗外传，说周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次。典故用在这里突出地表现了作者求贤若渴的心情。16 明明如月 何时可掇 契阔谈讌 心念旧恩 羁鸟恋旧林 池鱼思故渊17B18B19谷穗：越是饱满，就越谦逊地弯腰低头。玻璃窗：因为单纯的透明，所以一眼就叫人看穿。流星：即使燃烧了自己，也要留下一抹灿烂。晚霞：虽然前方一片漆黑，但还是努力绽放自己的美丽。20
34、院里休栽带刺花21例文：人生都道聪明好，难得糊涂方为真难得糊涂是郑板桥的名言。话说得悖情悖理，荒诞不经。人人都想聪明而怕糊涂，板桥却道“难得糊涂”，糊涂既难得，就成了珍稀品，成了一种追求的对象。郑板桥的原文是说：聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。通过这三部作品，我感到：这里的糊涂并不是真正的糊涂，而表达的是一种处世哲学。难得糊涂不是一种消极的态度，不是对社会和苦难的逃避，恰恰相反，是历经坎坷懂得的人生哲理，它教人志向远大，对枝节杂碎不屑一顾，怀着一种宁静致远、平静泰然的心态，在繁杂的世界中，达到一种更高的人生境界。社会是一个纷纷扰扰，喧闹嘈杂充满争斗
35、、权诈、是非、诱惑的世界，许多人在“物役”“物累”的困境中不得自拔，失去了灵魂和自由。郑板桥的难得糊涂正是给人们提供了一种哲理的启迪，如果从世俗的功名利禄、是非得失的尘网中提升出来，人生就获得了一定的自由和解放。首先，难得糊涂是一种超然豁达的人生境界。郑板桥中进士后，曾任山东范县知县，为人磊落正直，廉洁奉公，替百姓诉讼，办赈济活动，得罪地方豪绅，最后称病辞官，只能居扬州卖画。在他任知县期间，其堂弟为了祖传房屋的一段墙基，与邻居诉讼，要他函告兴化县相托，以便赢得官司。郑板桥看完信后，立即赋诗回书：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”稍后写下“难得糊涂”和“吃亏是福
36、”两幅字。正是多年的官场生活，让郑板桥明白，无论是在官场还是在生活中，糊涂实为难得，任何事都需要有宽广的胸襟，不要什么都斤斤计较，有些事看来是吃亏，正是它们，使人生的意义更加深刻而通达。不仅如此，难得糊涂还是一种韬光养晦处世智慧。当人处在某种险恶的形势下，糊涂的智慧可以起到应付时局，摆脱困厄的作用。名著三国演义中写到，官渡之战后，曹操扭转战局，统一了北方大部分地区。当他的手下在袁绍帐中搜到许多曹操手下人在曹操最困难的时候写给袁绍的投降信，曹操在所有士兵的面前把他们全部烧掉，不再追究。这不是曹操的仁慈和大度，而是一种处事智慧。从此以后曹操重整旗鼓，成立了三国鼎立的霸业。这正体现了难得糊涂的道理，它不是因为对现实判断错误才有的逃避，而是因为看的太过透彻才有的手段。其实，难得糊涂是哲人面对芸芸众生的执迷而发的机言智语。它犹如禅宗的偈语，是需要用心体悟的。古语也有“水太清则无鱼，人太察则无智”的说法，和难得糊涂是异曲同工之妙。郑板桥传达的不是一种消极的心态，而是想让人们从中悟出，在人生的道路上，不要一味去争，不能功名利禄总是放不下，“糊涂一点”，能让人得到一种安宁，一种轻松，一种傥荡，一种悠然，一种自在。来点“难得糊涂”的超越，可以帮助人们释放心理和社会压力，保持一种心理平衡，坐看云起花落，超然通达地面对人生。
