1、吉林省长春市第六中学2023学年高二语文上学期第二学程测试试题考试时间：150分钟 分值：150分一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）近些年文艺市场有诸多佳作。从红海行动等爆款电影，到大江大河等优秀电视剧作，再到我在故宫修文物等纪录片，“燃”是它们共有的标签。“燃作”正以火热的流行姿态，走红于当下文艺市场。一部作品“燃”，必是作品中生起一团火，令人振奋，引人共鸣。剥离创作手法和叙事技巧的外壳，火种就是作品中极具感染力的正能量精神。大江大河中大时代下小人物的励志拼搏、我在故宫修文物数年如一日打磨一件国宝的工匠精神看这样的作品，我们与其说被一个个人物故事“燃”到，不如
2、说被涌动其间的进取、勇敢、专注的精神气质感染。“燃作”流行，折射出人们对正能量文艺作品的旺盛需求和热情接受，在当下丰富多元、竞争激烈的文艺市场，正能量题材依然是“刚需”。回望新中国成立以来70年的文艺成就，那些至今为人称道、传播甚广的文艺佳作，很多都充溢饱满的正能量精神。以青春之歌山乡巨变保卫延安林海雪原为代表的红色经典，成为几代人共同的精神养分；小说乔厂长上任记平凡的世界里主人公敢闯敢干、锐意进取的精气神，在多少人的青春记忆里闪闪发光；亮剑横空出世等影视剧作，总让人内心激动、热血沸腾。这些“燃作”题材不同，形式多样，但无一不激发人们对真善美的渴望，无一不传递积极向上的生命力量。有人说，时代在
3、变，现如今媒介日益发达，生活节奏显著加快，海量信息冲击之下，文艺还执着于正能量是否已经过时？随着信息技术发展，网络平台普及，文艺创作门槛在逐渐降低，确有一些不良创作风气，或以颓废为美，或以恶搞为能事。但事实证明，于思想上无精进、于情感上无促进的文艺作品最终会被市场和受众抛弃。无论时代怎么变，人们对真善美的需求只会持续炽热，对文艺作品“走心”的需求只会更加强烈。如何引领正向价值，呼应大众对现实人生的积极追求，是今天创作者的重要使命。正能量最易感染人，经由感染人实现提升人，正是文艺创作的永恒目的。从这个角度看，正能量题材拥有更高远的艺术追求、更长久的艺术生命。当然，并非有正能量就是成功的“燃作”，
4、还须有扎实的故事和优质的形态做支撑。正能量的故事若要避免主题先行，真正打动受众，需要精良的艺术水准、精妙的讲述能力。电影战狼成为标杆“燃作”，依靠的不只是家国情怀和英雄精神，还有紧凑跌宕的故事剧情、引人赞叹的视效呈现。林海雪原若没有生动曲折的线索铺垫和故事设计，杨子荣的正气形象也难以生动鲜活。柴好方能火旺，好的内容设计、艺术手法就是一捆捆好柴，保证正能量的故事越燃越旺。如今，大众文化形态日益丰富，我们有太多文艺样式可以为正能量题材赋能。一部影片可以收获几十亿票房、一条暖心的短视频可以收获数百万点赞，5G时代，我们诠释、展现正能量故事的手段会更加多元。此时，更需要文艺创作者从现实生活中寻找真挚动
5、情、振奋人心的好故事、好素材，以更丰富的艺术形式，创作出一批批精品“燃作”，满足大众对优质正能量作品的真切期待。这是时代的呼吁，也是文艺创作者应尽的职责。 （摘编自王子潇正能量文艺是刚需）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）A剥离创作手法和叙事技巧的外壳，使得正能量成了作品感染力的重要来源。B近些年来，“燃作”因为题材不同，形式多样，而为人称道，传播甚广。C正能量作品带给人们精神养分，帮助人们提升自我，有更长久的艺术生命。D主题先行的作品没有“走心”，虽然故事扎实，终究难以满足受众的需求。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）A文章从现象写起，然后归纳其
6、特点，再阐述形成原因，逐步推进，由浅入深。B第3段列举众多艺术作品，是为了证明自新中国成立以来文艺创作成就突出。C第4段论述大众对现实人生的积极追求决定了正能量文艺必然成为“刚需”。D用“柴好方能火旺”来证明好的内容设计、艺术手法很重要，生动形象易懂。3根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）A表现大时代下小人物的进取、勇敢、专注等精神气质，是成就“燃作”的捷径。B于思想上无精进、于情感上无促进的作品，创作者没有完成引领呼应的使命。C随着“燃作”的流行，以颓废为美和以恶搞为能事的作品会逐步改变创作风格。D5G时代，文化形态丰富、文艺样式多样，成功推动了众多 “燃作”火热流行。（二）实用
7、类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成46题。材料一:传统“中国式”家庭包括三代人:祖父母、父母和子女。在这种家庭单位里,家长把后代看成自己的私有物,孩子也把家看成最坚强的后盾。 中国人家族血缘关系比较紧密,相对西方来说亲情更浓厚。长辈对自己的家庭和子女很重视,相应地,孩子也更愿意照顾和陪伴他们的父母和祖父母。(摘编自中国人的家庭观念)材料二:传统中国家庭中个人与家庭是荣辱与共的。古代刑法中有“连坐” 或“株连”制度,一人犯事，家属亲友甚至上下好几代都跟着遭殃。社会将每个家长权下的集体看成一个整体,他们都是家长的附属,家长对他们有管理处分的权力,也有承担责任的义务。婚姻不是男女
8、之间的私事,而是关系整个家庭或家族兴衰的大事。 所以历来讲究父母之命,媒妁之言,讲求门当户对。中国人讲究家和万事兴,当自己的利益与家庭的利益发生冲突时, 要牺牲个人利益保全家庭利益。这些规矩维持了一个家庭内部的秩序, 而如果每个家庭的男子都能“齐家”,整个国家也就安定团结。进入现代社会后,尤其是随着商品经济的发展,有了更多样的家庭组合方式,比如三口之家可以和父母辈住在一起,也可以自立门户。单身青年可以和父母住在一起,也可以到别的地方独立生活。个人价值观也在发生变化,特别是西方的自由主义和个人主义在现代社会得到广泛接受和认可。西方人重视自我价值、渴望独立和自由, 认为人是完全独立的个体,不依附于
9、家庭和父母,血缘对家庭关系的纽带作用不是特别大。女性受教育程度的提高和经济上的独立.对传统家庭观念也构成了冲击。在封建社会，女性经济上附属于家庭，不可能独立生活,而现在, 她们受到的教育足以使自己拥有稳定的职业和收入,不需要再依附于男人或者家庭.再加上西方女权主义思想影响,越来越多的女性选择独身。(摘编自传统家庭观念在瓦解?)材料三:家庭核心化、小型化在很大程度上满足了人们对相对自由生活方式的追求,当然多数亲代和子女分爨生活后仍保持着较密切的日常联系。 不过,也应承认,小型化的居住方式往往需要有相对完善的社会服务作为依托。中国城乡正处于社会变革和转型的初期，社会服务结构、水平尚难以满足民众的需
10、求，这将会给独居老人、有年幼子女的家庭带来困难。因而,政府和相关组织应加强公共服务建设,服务机构的网点布局要合理，方便快捷，收费合理;家政服务也有待改进,需要有一批受过正规训练的人员从事这一行业。(摘编自中国家庭结构变动与特征)材料四:现在的独生子女，好多都是隔代抚养长大的，由爷爷奶奶、外公外婆看护着。老人们都疼隔辈人,孩子上学时管接管送:放学进了家门,有削好的水果，有可口的饮料;饿了，有及时端上来的饭菜,吃剩下没关系,爷爷奶奶帮着打扫。其实,按照中国人过去的规矩,老人没有上桌，晚辈是不能先动筷子的。现在则是孩子随便吃,吃剩下的一家人打扫剩饭。当然，疼爱孩子的心情可以理解,可是从一个家庭来讲，
11、它就不“齐”了,因为规矩被破坏了。从小被宠坏的孩子,进入社会之后，极易形成巨大的心理失衡。如何让孩子以一个健康的心态参与人生呢?我们还要回到齐家的这个“齐”字,家里要有规矩、有秩序。(摘编自中国人为什么家庭观念重?)4.下列关于中国家庭变迁情况的槪括，不正确的一项是 ( ) （3分）A.传统的“中国式”家庭一般包括祖父母、父母和子女三代,而现代有了更多样的家庭组合方式。B. 传统家庭中，女性附属于家庭,不能独立生活;现代社会中,女性受教育程度高,经济能独立。C.传统中国家庭中，子女个人利益应服从家庭利益;进入现代社会后,子女有了更多的个人自由。D. 传统中国家庭中,亲情浓厚，关系亲密:而进入现
12、代社会后,父母与子女的日常联系不再密切。5.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是 ( ) （3分）A.在传统的家庭观念中,子女被父母看成自己的私有物,而每个家庭又被社会视为一个整体。B.在传统的家庭观念中，个人和家庭荣辱与共，所以刑法中会有“连坐”或“株连”的制度。C.西方自由主义、个人主义和女权主义思想的影响是我国三口之家、 单身青年出现的主要原因。D.虽然传统的家庭结构发生了变化，但传统的家庭观念是我们宝贵的财富,应该继承并发扬。6.根据上述材料，概括说明现代社会家庭小型化的利与弊。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成79题。朱先生退兵（陈忠实）
13、那天清晨,朱先生正在书房里诵读。门房老者张秀才来报告,说省府衙门有两位差人求见。朱先生头也不抬:“就说我正在晨诵。”张老秀才回到门口如实报告后,两位差官大为惊讶,随之上了火:“晨诵算什么?我这里有十万火急命令,是张总督的手谕,你问先生接不接?”张秀才再来传话“先生正在晨读，愿等就等,不愿等了请自便。”两位差官只好等着。朱先生晨诵完毕,接了差官的信,果然是张总督的亲笔手谕。张总督信中说举事时逃跑的清廷巡抚方升,从甘肃宁夏拢集起二十万人马反扑过来,大军已压至姑婆坟扎下营寨,离西安不过二百里路,要与革命军决一死战,古城百姓将必遭涂炭。因此想请朱先生前往姑婆坟,以先生之德望,以先生与方升之交谊劝方升退
14、兵。朱先生看罢,对两个差人说:“儒子只读圣贤书,不晓军事,又无三寸不烂之舌,哪有回天之力！”说罢就转身走了。两个差官气得脸色骤变,气呼呼跳上车走了。朱先生听得门口清静下来,收拾行李,夹了一把黄油布伞就出了白鹿书院。午时,两位差官又驾着汽车来了,而且带来了张总督的秘书。门房老者张秀才如实相告:“走了。先生躲走了。”傍晚时分,在张总督的总督府门前,一位背着褡裢夹着油伞的人径直往里走,荷枪实弹的卫兵横枪挡住。那人说:“我找张总督。”卫兵嘴里连续呼出五个“去去去去去!”那人就站在门口大声呼叫起张总督的名字,而且发起牢骚:“你三番两次请我来,我来了你又不让我进门。你好不仗义!”这时候一辆汽车驶到门口停下
15、,车上跳下两个人来,顺手抽了卫兵一记耳光,转过身就躬下腰说:“朱先生请进。”朱先生一看,正是早晨破坏他晨诵的那两位差官,便跟着差官走进总督府见了张总督。张总督挽着朱先生坐下,亲昵地怨喧道:“先生你是腿上的肉虫儿不得死了?放着汽车不坐硬走路!”朱先生说:“我是土人,享不了洋福,闻见汽油味儿就恶心想吐。”张总督说:“我真怕你不来哩!正准备三顾茅庐,我亲自去你的书院哩。”朱先生笑说:“纵是孔明再生,看见你这身戎装,也会吓得闭气,何况我这个土人。”第二天一早,张总督起来时,已经找不着朱先生,连连叹惋:“这个呆子,书呆子!”随之带了一排士兵乘车追出城去。朱先生已经踏上咸阳大桥,一身布衣一只褡裢一把油伞,晨光熹微中,仍然坚持着晨诵,连鸣鸣吼叫的汽车也充耳不闻,直到张总督跳下车来堵住去路,朱先生才从孔老先生那里回到现实中来,连连道歉:“总督大人息怒!我怕打扰你的瞌睡就独自上路了。”张总督好气又好笑说:“这十二个卫兵交给你,请放心,我已经给他们交待过了。”朱先生转过身瞅一眼站成一排溜儿的兵士,摇摇头说:“这十二个人不够。把你的兵将一满派来也不够,要是你能打过方升,你还派我做什么?回吧回吧,把你这十二个兵丁带回去护城吧!”张总督不由脸红了说:“那你总得坐上汽车呀!”朱先生不耐烦了:“我给
