1、第八第八单元单元 单元单元学习任务学习任务 如何论证如何论证 许多同学之所以不能写出一篇说理透彻的议论文许多同学之所以不能写出一篇说理透彻的议论文,关键的一关键的一点就是不能恰当运用一些常见的论证方法。常见的论证方法点就是不能恰当运用一些常见的论证方法。常见的论证方法主要有例证法、引证法、喻证法、比较法、归谬法、归纳法主要有例证法、引证法、喻证法、比较法、归谬法、归纳法和演绎法等。下面详谈四种常用的论证方法。和演绎法等。下面详谈四种常用的论证方法。一、例证法一、例证法 例证法也叫举例论证例证法也叫举例论证,是用令人信服的典型事例来证明自己是用令人信服的典型事例来证明自己论点正确的一种方法。它是
2、议论文写作中最常用的一种论证论点正确的一种方法。它是议论文写作中最常用的一种论证方法。方法。“事实胜于雄辩事实胜于雄辩”,在典型的事例面前在典型的事例面前,道理不言而喻。道理不言而喻。用好例证法用好例证法,必须注意以下几个方面。必须注意以下几个方面。1.事例要典型、确凿事例要典型、确凿,有影响力。一般来讲有影响力。一般来讲,应优先考虑广为应优先考虑广为人知的事例。人知的事例。2.事例的叙述要简明扼要事例的叙述要简明扼要,切忌拖泥带水、过于详细。举例切忌拖泥带水、过于详细。举例是为了证明论点是为了证明论点,切忌本末倒置。切忌本末倒置。3.事例要丰富事例要丰富,同类事例可考虑采用排比句式列举。同类
3、事例可考虑采用排比句式列举。4.列举之后要简要分析列举之后要简要分析,不能将例证变成事例整理不能将例证变成事例整理,忌有例无忌有例无证。证。5.勤于积累勤于积累,精于筛选。精于筛选。“书到用时方恨少书到用时方恨少”,平时多读书报平时多读书报,摘记、剪贴摘记、剪贴,积累多了积累多了,自然能融会贯通。自然能融会贯通。二、引证法二、引证法 引证法是通过引用名人名言引证法是通过引用名人名言,古诗文名句古诗文名句,广为人知的俗语、广为人知的俗语、谚语、警句等来证明自己观点正确的一种论证方法。谚语、警句等来证明自己观点正确的一种论证方法。引证法的使用频率仅次于例证法。本单元所学的谏太宗引证法的使用频率仅次
4、于例证法。本单元所学的谏太宗十思疏答司马谏议书和六国论均运用了此法。十思疏答司马谏议书和六国论均运用了此法。怎么用好引证法呢怎么用好引证法呢?1.所引用的名言警句等针对性要强。每句名言都产生于特所引用的名言警句等针对性要强。每句名言都产生于特定的背景定的背景,都有特定的交际目的。要仔细分析每个道理论据都有特定的交际目的。要仔细分析每个道理论据的特点的特点,将它引用到最恰当的语言环境中。将它引用到最恰当的语言环境中。2.引证不宜过多。议论是在发表自己的见解引证不宜过多。议论是在发表自己的见解,而不是在介绍而不是在介绍他人的见解。引用他人的话他人的见解。引用他人的话,目的是让读者更加信服自己的目的
5、是让读者更加信服自己的论证。自己的论证应是议论的主体论证。自己的论证应是议论的主体,是全文最醒目的部分。是全文最醒目的部分。过多的引文过多的引文,很容易将论证淹没。很容易将论证淹没。3.要注意直接引用和间接引用的区别。对于直接引用的内要注意直接引用和间接引用的区别。对于直接引用的内容容,务求文字、标点符号均准确无误务求文字、标点符号均准确无误;对于间接引用的内容对于间接引用的内容,只只需述其大意需述其大意,但要注意人称的转换。但要注意人称的转换。三、喻证法三、喻证法 喻证法是用设喻来论证论点的方法。喻证法是用设喻来论证论点的方法。在议论文中在议论文中,设喻可以使论点更易懂设喻可以使论点更易懂,
6、更容易获得读者的认更容易获得读者的认同。喻证法能化抽象为具体同。喻证法能化抽象为具体,化艰深为浅显化艰深为浅显,化枯燥为生动。化枯燥为生动。运用喻证法必须注意以下三点。运用喻证法必须注意以下三点。1.以小见大以小见大,就近取譬。要精选生活中人们熟悉的事物作为就近取譬。要精选生活中人们熟悉的事物作为喻体。谏太宗十思疏中喻证法运用得十分精当喻体。谏太宗十思疏中喻证法运用得十分精当,作者先作者先用比喻正面论述用比喻正面论述“固本固本”才能才能“木长木长”,“浚源浚源”才能才能“流长流长”,再继再继续用比喻从反面论述续用比喻从反面论述,比喻形象贴切比喻形象贴切,说理通透明白。说理通透明白。2.本体与喻
7、体不必形似本体与喻体不必形似,但要神似。喻证中的喻体与比喻修但要神似。喻证中的喻体与比喻修辞中的喻体不同辞中的喻体不同,后者的运用是为了强调特征后者的运用是为了强调特征,描绘事物描绘事物,是以是以形比形形比形;而前者的运用是为了阐发观点而前者的运用是为了阐发观点,是以意取形。一定要是以意取形。一定要对自己所要论证的对象和喻体之间的对应关系进行细致入微对自己所要论证的对象和喻体之间的对应关系进行细致入微的体味与揣摩。的体味与揣摩。3.精剖喻体精剖喻体,丝丝入扣。鲁迅先生拿来主义一文中运用丝丝入扣。鲁迅先生拿来主义一文中运用了喻证法了喻证法,他用他用“大宅子大宅子”比喻比喻“文化遗产文化遗产”,用
8、用“鱼翅鱼翅”“鸦片鸦片”“烟烟枪枪”“烟灯烟灯”“姨太太姨太太”比喻文化遗产的几个组成部分比喻文化遗产的几个组成部分,比喻精到比喻精到,形象生动形象生动,使人印象深刻。使人印象深刻。四、比较法四、比较法 比较法也是一种常见的论证方法比较法也是一种常见的论证方法,分类比与对比两种。分类比与对比两种。1.类比法类比法 所谓类比所谓类比,就是借助某个或某几个事物就是借助某个或某几个事物,进行由此及彼的推进行由此及彼的推理。理。用于类比的事物大致有这么几种用于类比的事物大致有这么几种:古今中外的史实、神话传古今中外的史实、神话传说、寓言、作者自己创设的情境等。说、寓言、作者自己创设的情境等。运用类比
9、需注意所选取的运用类比需注意所选取的“类体类体”要是同类要是同类,不能相对或相反不能相对或相反;在类比之后要分析在类比之后要分析,要善于揭示要善于揭示,一语破的。一语破的。2.对比法对比法 所谓对比所谓对比,就是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照就是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照,达到否定错误观点达到否定错误观点,证明自己的论点的目的。六国论的证明自己的论点的目的。六国论的第第2段中多次运用此法段中多次运用此法,如如“较秦之所得较秦之所得,与战胜而得者与战胜而得者,其实百其实百倍倍”“诸侯之所亡诸侯之所亡,与战败而亡者与战败而亡者,其实亦百倍其实亦百倍”;再如再如,论说先人论说先人得土
10、地之难与子孙失土地之易、六国割地之繁与所得平安之得土地之难与子孙失土地之易、六国割地之繁与所得平安之短、诸侯之地有限与暴秦之欲无厌等短、诸侯之地有限与暴秦之欲无厌等,读来发人深思读来发人深思,令人警令人警醒。醒。当然当然,为强化说服力为强化说服力,议论文一般兼用多种论证方法。议论文一般兼用多种论证方法。例文点评例文点评 用心一者诣其用心一者诣其极极 常常春晖春晖 古人治学古人治学,常常因心无旁骛常常因心无旁骛,而有诸多而有诸多“痴痴”“醉醉”之举。据北齐之举。据北齐书记载书记载,南北朝时期天文学家信都芳以研习算术、天文为乐南北朝时期天文学家信都芳以研习算术、天文为乐,尝尝对人言对人言:“算之妙
11、算之妙,机巧精微机巧精微,我每一沉思我每一沉思,不闻雷霆之声也。不闻雷霆之声也。”另据另据东坡全集记载东坡全集记载,唐代书法家欧阳询曾经骑马赶路唐代书法家欧阳询曾经骑马赶路,见路旁一古见路旁一古碑为晋代著名书法家索靖所题碑为晋代著名书法家索靖所题,旋即下马观看旋即下马观看,许久才舍得离去。许久才舍得离去。走离不远走离不远,又折返回来又折返回来,继续下马观察继续下马观察,“及疲及疲,乃布裘坐观乃布裘坐观,因宿其旁因宿其旁,三日方去三日方去”。二人用心之专。二人用心之专,由此可见一斑。由此可见一斑。所谓所谓“痴痴”“醉醉”之举之举,并非愚钝笨拙并非愚钝笨拙,实为用心专注实为用心专注,不顾其余不顾其
12、余,如痴如醉罢了。古往今来如痴如醉罢了。古往今来,大凡有所成就者大凡有所成就者,都绝不可能是三都绝不可能是三心二意、朝秦暮楚之辈心二意、朝秦暮楚之辈,大多是用心专一、笃志前行之士。大多是用心专一、笃志前行之士。缘何缘何?一分耕耘一分收获一分耕耘一分收获,春华秋实春华秋实,这些是亘古不变的真理。这些是亘古不变的真理。清代纪昀在阅微草堂笔记中云清代纪昀在阅微草堂笔记中云:“天下未有心不在是事天下未有心不在是事,而是事能诣极者而是事能诣极者;亦未有心心在是事亦未有心心在是事,而是事不诣极者。心心而是事不诣极者。心心在一艺在一艺,其艺必工其艺必工;心心在一职心心在一职,其职必举。其职必举。”其言其言,
13、阐述的也是阐述的也是“时间精力在哪里时间精力在哪里,成就收获就在哪里成就收获就在哪里”的道理。的道理。“守少则固守少则固,力专则强。力专则强。”用心一者用心一者,寡欲静心寡欲静心,方可沉潜于事。方可沉潜于事。庄子庄子 达生记载有一则达生记载有一则“粘蝉粘蝉”的故事。孔子在路上见到林中的故事。孔子在路上见到林中有老人以竹竿粘蝉有老人以竹竿粘蝉,技艺娴熟令人叹为观止。孔子询问其中的门技艺娴熟令人叹为观止。孔子询问其中的门道道,老者说自己在捕蝉时站得像树桩一样老者说自己在捕蝉时站得像树桩一样,视拿着竹竿的手臂为枯视拿着竹竿的手臂为枯枝枝,虽天地之大、万物之多虽天地之大、万物之多,“吾不反不侧吾不反不
14、侧,不以万物易蜩之翼不以万物易蜩之翼,何为何为而不得而不得!”。此之可谓用心于一时。著名医药学家李时珍。此之可谓用心于一时。著名医药学家李时珍,先后到先后到庐山、茅山以及安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方庐山、茅山以及安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方,并并拜渔人、樵夫、农民、药工等为师傅拜渔人、樵夫、农民、药工等为师傅,考古证今考古证今,历经历经27个寒暑个寒暑,三三易其稿易其稿,方完成鸿篇巨制本草纲目。此之可谓用心于一世。方完成鸿篇巨制本草纲目。此之可谓用心于一世。用心一时也好用心一时也好,用心一世也罢用心一世也罢,考验的都是钻研的功夫、坚考验的都是钻研的功夫、坚韧的定力。在庆祝改
15、革开放韧的定力。在庆祝改革开放40周年大会上受到表彰的周年大会上受到表彰的“改革改革先锋先锋”、“中国天眼中国天眼”的主要发起者和奠基人南仁东的主要发起者和奠基人南仁东,23年如一年如一日日,从壮年走到暮年从壮年走到暮年,建成世界最大单口径球面射电望远镜建成世界最大单口径球面射电望远镜,硬硬是凭借一股子专注的劲头是凭借一股子专注的劲头,将朴素的想法变成国之重器。将朴素的想法变成国之重器。“守守岛卫士岛卫士”王继才王继才,在远离大陆的开山岛上在远离大陆的开山岛上,坚守着坚守着“直到守不动直到守不动的那一天的那一天”的上岛誓言的上岛誓言,32年年,11 600多个日日夜夜多个日日夜夜,让五星红旗让
16、五星红旗每天冉冉升起每天冉冉升起,直至生命最后一刻。毋庸置疑直至生命最后一刻。毋庸置疑,他们都是用心他们都是用心专一、事有所成的典范。专一、事有所成的典范。反之反之,“欲多则心散欲多则心散,心散则志衰心散则志衰,志衰则思不达也志衰则思不达也”。面对世。面对世间林林总总的选择和形形色色的诱惑间林林总总的选择和形形色色的诱惑,有的人一味求权势、有的人一味求权势、慕虚名慕虚名,却对业务提升浅尝辄止却对业务提升浅尝辄止,不愿深钻细研不愿深钻细研,不愿劳心费力不愿劳心费力;有的人虽然时常感受到有的人虽然时常感受到“本领恐慌本领恐慌”的压力的压力,常立志却无恒志常立志却无恒志,屡屡“掘井掘井”却从未却从未“及泉及泉”;更有甚者更有甚者,片面求速成、速效片面求速成、速效,在学问、在学问、业务上抄袭剽窃、弄虚作假业务上抄袭剽窃、弄虚作假,最终毁了自己的名声。最终毁了自己的名声。王国维在人间词话中说王国维在人间词话中说,古今之成大事业、大学问者古今之成大事业、大学问者,必经过三种境界必经过三种境界:第一境界是第一境界是“昨夜西风凋碧树。独上高楼昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路望尽天涯路”;第二境界是
