1、 西方美学精神西方美学精神 南京大学国际传媒研究所所长南京大学国际传媒研究所所长 教授教授 博士导师博士导师 潘知常潘知常 一 朱光潜先生的学术历程 二 宗白华先生的学术历程 第二讲第二讲 西方美学中的西方美学中的”爱爱”作为信仰的终极关怀与审美活动只是间接相关作为信仰的终极关怀与审美活动只是间接相关.因为，要通过因为，要通过”爱爱”这个中介这个中介.有一位哲人说过，这个世界上到处都有罪恶，所不同的，有一位哲人说过，这个世界上到处都有罪恶，所不同的，是有些地方有罪恶有上帝，有些地方有罪恶没有上帝。是有些地方有罪恶有上帝，有些地方有罪恶没有上帝。但丁：“我看见宇宙分散的纸张，都被爱合订为一册。”
2、费尔巴但丁：“我看见宇宙分散的纸张，都被爱合订为一册。”费尔巴哈：“信仰在幕后操纵着爱。”哈：“信仰在幕后操纵着爱。”其实在我们这个世界上，基督教给人类贡献最大的，不是教堂，其实在我们这个世界上，基督教给人类贡献最大的，不是教堂，而是它所提倡的爱。到了现代，我们发现，基督教也在变。早期而是它所提倡的爱。到了现代，我们发现，基督教也在变。早期的基督教，强调的是一种震慑的力量，它强调救赎，强调秩序，的基督教，强调的是一种震慑的力量，它强调救赎，强调秩序，上帝也是一个最后的惩罚者。他是为了吓唬老百姓的。但是后来上帝也是一个最后的惩罚者。他是为了吓唬老百姓的。但是后来大家都有文化了，吓唬不了了，它的信
3、仰的维度就开始展现出来大家都有文化了，吓唬不了了，它的信仰的维度就开始展现出来了。中国的学生一定要知道，西方的“上帝死了”并不表示西方了。中国的学生一定要知道，西方的“上帝死了”并不表示西方的信仰死了，它只能表示西方的信仰复活了。就是西方的信仰过的信仰死了，它只能表示西方的信仰复活了。就是西方的信仰过去是通过宗教的形式，而现在宗教死了。宗教为什么要死呢？就去是通过宗教的形式，而现在宗教死了。宗教为什么要死呢？就是因为人类可以直接地和信仰对话了，他不要借助于基督教这样是因为人类可以直接地和信仰对话了，他不要借助于基督教这样一个形式了。所以，现在的基督教的上帝就变成了：仁爱、公平、一个形式了。所以
4、，现在的基督教的上帝就变成了：仁爱、公平、正义。正义。弗洛姆说，爱是信仰的一种行动，信仰少的人必弗洛姆说，爱是信仰的一种行动，信仰少的人必定爱得也少。还说，要像孩子学会走路一样学会定爱得也少。还说，要像孩子学会走路一样学会信仰。我们也要像孩子走路一样学会爱。信仰。我们也要像孩子走路一样学会爱。“爱”是什么？是爱情？爱祖国？爱党？爱社会爱”是什么？是爱情？爱祖国？爱党？爱社会主义？还是爱就是爱？主义？还是爱就是爱？美学所说的“爱”肯定跟爱情没关，跟爱某一个美学所说的“爱”肯定跟爱情没关，跟爱某一个具体的东西也没关。具体的东西也没关。爱不同于爱情，爱是对人性底线的固守爱不同于爱情，爱是对人性底线的
5、固守“爱”是人的一种精神维度，也就是说，是人的“爱”是人的一种精神维度，也就是说，是人的一种精神态度。这种精神态度来自于什么地方呢？一种精神态度。这种精神态度来自于什么地方呢？来自于一种绝对责任。这种绝对责任的出发点是来自于一种绝对责任。这种绝对责任的出发点是对人的有限性的自知。对人的有限性的自知。人类只能依靠的唯一力量人类只能依靠的唯一力量,就是就是”爱爱”.没有了终极关怀，一切苦难也就没有了意义，更没有了没有了终极关怀，一切苦难也就没有了意义，更没有了重量。有了终极关怀，才能够看到苦难背后的坚持，仇重量。有了终极关怀，才能够看到苦难背后的坚持，仇恨之外的挚爱，也才能够看到绝望之外的希望。恨
6、之外的挚爱，也才能够看到绝望之外的希望。爱因斯坦：重力无法对人何以坠入爱河负责。爱因斯坦：重力无法对人何以坠入爱河负责。赌信仰与爱的存在与必胜！赌信仰与爱的存在与必胜！”我爱故我在我爱故我在”,西方西方美学的精髓美学的精髓.古希腊诗人萨福：“有人说世间最好的东西古希腊诗人萨福：“有人说世间最好的东西/是骑兵，是骑兵，步兵和舰队。步兵和舰队。/在我看来最好的是心中的爱。”（在我看来最好的是心中的爱。”（古古希腊抒情诗选希腊抒情诗选，第，第123页，人民文学出版社页，人民文学出版社1988年版）年版）安德列想：“爱？爱是什么？”“爱阻止死。爱就是生。安德列想：“爱？爱是什么？”“爱阻止死。爱就是生
7、。因为我爱，我才懂得一切，一切。因为我爱，世间才存因为我爱，我才懂得一切，一切。因为我爱，世间才存在一切，一切。只有爱才能把一切联系起来。爱就是上在一切，一切。只有爱才能把一切联系起来。爱就是上帝，而死就是我这个爱的因子回到万物永恒的起源。”帝，而死就是我这个爱的因子回到万物永恒的起源。”（战争与和平战争与和平）列宁在莫斯科听到俄国作曲家和指挥家多勃洛文演奏后列宁在莫斯科听到俄国作曲家和指挥家多勃洛文演奏后说道：“我不知道还有比说道：“我不知道还有比热情奏鸣曲热情奏鸣曲更好的东西，更好的东西，我愿每天都听一听。这是绝妙的、前所未有的音乐。我我愿每天都听一听。这是绝妙的、前所未有的音乐。我总带着
8、也许是幼稚的夸耀想：人们能够创造怎样的奇迹总带着也许是幼稚的夸耀想：人们能够创造怎样的奇迹啊！”“啊！”“让我像幼稚的孩子一样由衷地觉得自豪让我像幼稚的孩子一样由衷地觉得自豪怎么人类可以创造出这样奇迹似的乐曲。怎么人类可以创造出这样奇迹似的乐曲。但是我不但是我不能常听这个乐曲，因为，它会影响我，使我有一种冲动，能常听这个乐曲，因为，它会影响我，使我有一种冲动，想去赞美那些活在污秽地狱里而仍旧能创造美的人，想想去赞美那些活在污秽地狱里而仍旧能创造美的人，想去亲抚他们的头。可是这个时代，你不能去亲抚人家的去亲抚他们的头。可是这个时代，你不能去亲抚人家的头，除非你要让你的手给咬断。你得重击人家的头头
9、，除非你要让你的手给咬断。你得重击人家的头毫不留情地重击毫不留情地重击虽然说，理论上我们是反对任何形虽然说，理论上我们是反对任何形式的暴力的式的暴力的我们的任务真的很难搞”我们的任务真的很难搞”这就是爱的力量，美的力量。它竟然都不敢被面对。一这就是爱的力量，美的力量。它竟然都不敢被面对。一切伟大的艺术都是让人不安的。切伟大的艺术都是让人不安的。首先，坚信只有爱才是最为伟大的力量。首先，坚信只有爱才是最为伟大的力量。人们常说：爱有什么用？只有暴力有用。这非常错误。人们常说：爱有什么用？只有暴力有用。这非常错误。西北干旱地区，终年缺水，西北干旱地区，终年缺水，9595的树苗因为无法经受的树苗因为无
10、法经受干旱的煎熬而枯死。干旱的煎熬而枯死。在栽树前，这位专家先让人们按照树苗的数量准备同等在栽树前，这位专家先让人们按照树苗的数量准备同等数量的透明小塑料袋，然后都装满水，密封起来。在栽数量的透明小塑料袋，然后都装满水，密封起来。在栽上树封土之前，把这些装满了水的透明塑料袋放于树苗上树封土之前，把这些装满了水的透明塑料袋放于树苗的根部，一起掩埋起来。浇的水很快就会被炽热的阳光的根部，一起掩埋起来。浇的水很快就会被炽热的阳光所蒸发，树根是吸收不了多少的。而在树根旁放上一塑所蒸发，树根是吸收不了多少的。而在树根旁放上一塑料袋密封的水，即使所浇的水完全被蒸发了，那袋密封料袋密封的水，即使所浇的水完全
11、被蒸发了，那袋密封的水仍能给树根传递一种积极的信息：我的周围还有水，的水仍能给树根传递一种积极的信息：我的周围还有水，我是不会干枯死去的。正是这种虚假而又真实的信息给我是不会干枯死去的。正是这种虚假而又真实的信息给了树苗一种淡淡的渴望，支撑着它的根系越来越发达，了树苗一种淡淡的渴望，支撑着它的根系越来越发达，使它们逐渐长成枝叶繁茂的树！使它们逐渐长成枝叶繁茂的树！将树苗的成活率提高到将树苗的成活率提高到9595 其次，坚信爱是人生最大的财富。其次，坚信爱是人生最大的财富。张越采访过一个医生，临死时候求人、下跪、打张越采访过一个医生，临死时候求人、下跪、打滚的，什么样的都有，也有比较从容的，她问
12、：滚的，什么样的都有，也有比较从容的，她问：这两种人是怎么区分的？文化？财富？寿命？性这两种人是怎么区分的？文化？财富？寿命？性别？医生想了半天，说都不是，生前得到爱比较别？医生想了半天，说都不是，生前得到爱比较多的，就比较从容，否则，就比较恐惧、恐慌。多的，就比较从容，否则，就比较恐惧、恐慌。“人生不如意事常八九”，那就“常念一二”。“人生不如意事常八九”，那就“常念一二”。爱的储蓄、爱的银行。爱的储蓄、爱的银行。最后，“爱里没有惧怕”（最后，“爱里没有惧怕”（圣经圣经）。）。芝加哥论坛报芝加哥论坛报儿童版“你说我说”栏目的主持人西勒儿童版“你说我说”栏目的主持人西勒库斯库斯特特 “上帝为什
13、么不奖赏好人，为什么不惩罚坏人？”“上帝为什么不奖赏好人，为什么不惩罚坏人？”他去参加一个婚礼，意外地有了答案。那天，在牧师主持完仪式他去参加一个婚礼，意外地有了答案。那天，在牧师主持完仪式以后，接下来的环节是新娘和新郎互赠戒指，可是，也许他们是以后，接下来的环节是新娘和新郎互赠戒指，可是，也许他们是太兴奋了或者是太紧张了，结果竟然把把戒指都错戴在了彼此的太兴奋了或者是太紧张了，结果竟然把把戒指都错戴在了彼此的右手上。这个时候，是牧师的幽默让他们免于尴尬：“右手已经右手上。这个时候，是牧师的幽默让他们免于尴尬：“右手已经够完美的了，我想你们最好还是用它来装扮左手吧。”西勒够完美的了，我想你们最
14、好还是用它来装扮左手吧。”西勒库库斯特说，听到这句话，他茅塞顿开。斯特说，听到这句话，他茅塞顿开。“右手成为右手，本身就非常完美了，是没有必要把饰物再戴在“右手成为右手，本身就非常完美了，是没有必要把饰物再戴在右手上了”。那么，那些好人之所以没有受到上帝的嘉奖，不也右手上了”。那么，那些好人之所以没有受到上帝的嘉奖，不也是因为他们已经非常完美了吗？同样，那些有道德的人，之所以是因为他们已经非常完美了吗？同样，那些有道德的人，之所以常常被忽略，不就是因为他们已经非常完美了吗？于是，他以常常被忽略，不就是因为他们已经非常完美了吗？于是，他以“上帝让你成为好孩子，就是对你的最高奖赏”为题，给孩子们“
15、上帝让你成为好孩子，就是对你的最高奖赏”为题，给孩子们回了一封信回了一封信 上帝让右手成为右手，就是对右手最高的奖赏，同理，上上帝让右手成为右手，就是对右手最高的奖赏，同理，上帝让善人成为善人，也就是对善人的最高奖赏。同样的道帝让善人成为善人，也就是对善人的最高奖赏。同样的道理，一个爱人者也不需要时时刻刻去通过对于“好”与理，一个爱人者也不需要时时刻刻去通过对于“好”与“坏”的区分来鼓励自己。何况，一个爱人者能够成为爱“坏”的区分来鼓励自己。何况，一个爱人者能够成为爱人者，这本身就已经是对于自身最高的奖赏，那么，即使人者，这本身就已经是对于自身最高的奖赏，那么，即使是因为爱“坏人”而失败了，那
16、又有什么关系？是因为爱“坏人”而失败了，那又有什么关系？这里的爱不以外在世界为转移，并不是一种刺激这里的爱不以外在世界为转移，并不是一种刺激反应，而是一种内在需要。埃反应，而是一种内在需要。埃 弗洛姆弗洛姆:“被爱”与被爱”与“施爱”、“爱的对象”与“爱的的能力”、“施爱”、“爱的对象”与“爱的的能力”、“坠入情网”与“长久相爱”以及“因为我被爱，“坠入情网”与“长久相爱”以及“因为我被爱，所以我爱”与“因为我爱，所以我被爱”、“因所以我爱”与“因为我爱，所以我被爱”、“因为我需要你，所以我爱你”与“因为我爱你，所为我需要你，所以我爱你”与“因为我爱你，所以我需要你”以我需要你”。汤因比汤因比:所有文明的消亡皆因自杀，而非他杀。所有文明的消亡皆因自杀，而非他杀。探春探春:自杀自灭自杀自灭.安东尼奥尼：一生都在提醒人们要放慢脚步，不要丢失安东尼奥尼：一生都在提醒人们要放慢脚步，不要丢失了灵魂，要把自己以为无用的芝麻绿豆都检起来。卡夫了灵魂，要把自己以为无用的芝麻绿豆都检起来。卡夫卡：“人被绳子捆在一起，即使某个人身上的绳子松开卡：“人被绳子捆在一起，即使某个人身上的绳子松开了，它掉在空中
