1、第三第三单元单元 单元单元综合提升综合提升 现代文阅读之筛选并整合信息现代文阅读之筛选并整合信息 筛选并整合文中的信息是指把握文章的基本概念和重要信筛选并整合文中的信息是指把握文章的基本概念和重要信息息,提取并组合最能表达作者写作意图或文章主旨的语句提取并组合最能表达作者写作意图或文章主旨的语句,阐阐释或归纳文中主要内容等。所谓释或归纳文中主要内容等。所谓“筛选筛选”就是根据一定的目的就是根据一定的目的要求要求,来区分信息的有无、主次、轻重来区分信息的有无、主次、轻重,去粗取精去粗取精,去次留主去次留主,通通过辨别把相关的信息提取出来。过辨别把相关的信息提取出来。所谓所谓“整合整合”是指把筛选
2、出来的有用的语言材料按题目要求进是指把筛选出来的有用的语言材料按题目要求进行分类行分类,用准确的语言对加工过的信息进行描述或总结概述。用准确的语言对加工过的信息进行描述或总结概述。总之总之,“筛选并整合文中的信息筛选并整合文中的信息”考查的内容主要有考查的内容主要有:一是能够一是能够对照试题中的材料辨别选项信息的正误对照试题中的材料辨别选项信息的正误;二是能够从文章中二是能够从文章中筛选出与题目有关的语句筛选出与题目有关的语句,进行简要的表述。解答进行简要的表述。解答“筛选并整筛选并整合文中的信息合文中的信息”类试题类试题,应掌握应掌握“读读”“找找”“比比”三要领。三要领。一、读一、读:读文
3、审题读文审题,明确信息筛选与整合的角度与区间明确信息筛选与整合的角度与区间 首先首先,要通读全文要通读全文,把握文章论述的主要问题把握文章论述的主要问题,抓住作者的基抓住作者的基本立场、观点、情感和态度本立场、观点、情感和态度,理清文章为论证观点所用的论理清文章为论证观点所用的论据材料。据材料。其次其次,读文时可以运用圈点勾画的方法读文时可以运用圈点勾画的方法,边读边勾画重要词边读边勾画重要词句句:(1)体现文章论题与论点体现文章论题与论点(含中心论点与分论点含中心论点与分论点)的关键语的关键语句句;(2)有助于理解文章内容、提示信息的词句有助于理解文章内容、提示信息的词句(如重要的修饰如重要
4、的修饰性词语性词语,标示年代、时间、数据的词语与概括性词语标示年代、时间、数据的词语与概括性词语,段首句、段首句、过渡句等过渡句等);(3)有助于理解文章思路有助于理解文章思路,避免逻辑错误的关联词等。避免逻辑错误的关联词等。再次再次,审读题干审读题干,明确要求。单选题明确要求。单选题,务必看清题干要求选择务必看清题干要求选择的是的是“正确的正确的”还是还是“错误的错误的”,是是“符合的符合的”还是还是“不符合的不符合的”,或或“属于属于”还是还是“不属于不属于”。简答题。简答题,务必看清问题指向。务必看清问题指向。二、找二、找:紧扣问题紧扣问题,仔细查找信息仔细查找信息,准确定位准确定位,谨
5、慎筛选谨慎筛选 根据选项表述的信息根据选项表述的信息,回视原文回视原文,找寻相关信息区间找寻相关信息区间,理清选项信理清选项信息表述的层次要点息表述的层次要点,从原文中找全信息点以便精确比对。查找信从原文中找全信息点以便精确比对。查找信息时息时,可以借助角度性标志词与结构性标志词可以借助角度性标志词与结构性标志词,以便理清层次以便理清层次,辨明辨明选项信息与原文信息的差别。角度性标志词是指文本论述的角选项信息与原文信息的差别。角度性标志词是指文本论述的角度度,如是什么、为什么、怎么样等如是什么、为什么、怎么样等(应注意文中的设问句及其之后应注意文中的设问句及其之后的论述的论述);结构性标志词是
6、指表明论述层次、段落结构、过渡衔接结构性标志词是指表明论述层次、段落结构、过渡衔接等思路展开的词语等思路展开的词语(如如“例如例如”“总之总之”“因此因此”“此外此外”“但是但是”“一方一方面面,另一方面另一方面”“有的人认为有的人认为”“与之相反与之相反”等等)。三、比三、比:文题比对文题比对,细心检验选项表述信息与原文是否吻合细心检验选项表述信息与原文是否吻合 将试题的题干、选项与原文对应文字仔细比对将试题的题干、选项与原文对应文字仔细比对,判断选项表判断选项表述的信息是否与原文所述的相关信息吻合。若选项是由几个述的信息是否与原文所述的相关信息吻合。若选项是由几个句子组成的长句句子组成的长
7、句,可将其拆分成若干分句可将其拆分成若干分句,分析其句间逻辑关分析其句间逻辑关系系(可充分依据关联词来判定逻辑关系可充分依据关联词来判定逻辑关系),检验各分句表述的信检验各分句表述的信息及其句间逻辑关系是否与原文一致。息及其句间逻辑关系是否与原文一致。典例剖析典例剖析 阅读下面的文字阅读下面的文字,完成后面的题目。完成后面的题目。人类社会存在于一定的时间和空间中。空间是固定、具人类社会存在于一定的时间和空间中。空间是固定、具体的体的,而时间则需要通过某种办法加以测定和标识。人们测而时间则需要通过某种办法加以测定和标识。人们测定和标识时间的参照最初是感知和观察到的物候和气候的变定和标识时间的参照
8、最初是感知和观察到的物候和气候的变化。什么时间月圆了、月缺了化。什么时间月圆了、月缺了,什么时候气候转暖什么时候气候转暖,种子发芽、种子发芽、庄稼生长了庄稼生长了这些变化就被我们的先人用来作为早期测定这些变化就被我们的先人用来作为早期测定时间的依据。时间的依据。时间是人类用以描述物质运动或事件发生过程的一个参时间是人类用以描述物质运动或事件发生过程的一个参数。人们为了更准确地衡量、计算、记录时间数。人们为了更准确地衡量、计算、记录时间,就要进一步就要进一步选择具有普适性、恒久性和周期循环性的参照物。于是选择具有普适性、恒久性和周期循环性的参照物。于是,太太阳、月亮、谷物的成熟期等阳、月亮、谷物
9、的成熟期等,就成了优选的参照系。人类很就成了优选的参照系。人类很早就学会观察日月星辰早就学会观察日月星辰,用以测量时间。大约在纪元前五千用以测量时间。大约在纪元前五千年年,人们利用指时杆观察日影。纪元前人们利用指时杆观察日影。纪元前11世纪世纪,已经有了关于已经有了关于日晷和漏壶的记载。详细记录时间的钟表的发明日晷和漏壶的记载。详细记录时间的钟表的发明,大约是大约是13世纪下半叶的事情了。世纪下半叶的事情了。协调和规范各民族或国家群体内部公共时间制度的协调和规范各民族或国家群体内部公共时间制度的,是各国是各国的特定历法。世界现行历法最为普遍的有的特定历法。世界现行历法最为普遍的有:以地球围绕太
10、阳旋转以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的太阳历或称阳历的周期作为参照物的太阳历或称阳历,我国当今使用的公历就是我国当今使用的公历就是这一历法这一历法,作为我们传统时间制度组成部分的二十四节气的制定作为我们传统时间制度组成部分的二十四节气的制定,实质上也是以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的实质上也是以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的;还有以月还有以月球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历或称阴历球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历或称阴历;我国自夏代开我国自夏代开始使用始使用,后经汉武帝太初元年修订的兼顾太阳历和太阴历确定的后经汉武帝太初元年修订的兼顾太阳历和太阴历确定的历法是阴阳合历历法是阴阳
11、合历,即所谓即所谓“夏历夏历”“农历农历”,或俗称的或俗称的“阴历阴历”“旧历旧历”。这样说来这样说来,我们的夏历是既参照了对月亮的观察我们的夏历是既参照了对月亮的观察,又参照了对太阳又参照了对太阳的观察而制定的。的观察而制定的。我们的民间传统节日体系我们的民间传统节日体系,例如春节、元宵节等都是依据例如春节、元宵节等都是依据过去千百年来通行的阴阳合历而确定的。这种历法在我们的过去千百年来通行的阴阳合历而确定的。这种历法在我们的实践活动中依然占有重要地位。正像我们对光华照人的月亮实践活动中依然占有重要地位。正像我们对光华照人的月亮以及太阳倍感亲切一样以及太阳倍感亲切一样,对使用了几千年的阴阳合
12、历我们同对使用了几千年的阴阳合历我们同样有着深深的钟情和依恋。样有着深深的钟情和依恋。为了找到一个对农业生产极为重要为了找到一个对农业生产极为重要,又准确标识寒暑往来规又准确标识寒暑往来规律的计时办法律的计时办法,人们将一年人们将一年365天平分为天平分为24等份等份,分别给予一个名分别给予一个名称称,如立春、雨水等如立春、雨水等,于是就形成了二十四节气的时间标识制度。于是就形成了二十四节气的时间标识制度。在某些历史时期在某些历史时期,某些节气的名称与今或有不同某些节气的名称与今或有不同,但在汉代刘安著但在汉代刘安著淮南子中淮南子中,就明确有二十四节气名称的记载了。各个节气都就明确有二十四节气
13、名称的记载了。各个节气都有明显的有明显的“物候物候”作为标志作为标志,即二十四节气七十二物候。我们的先即二十四节气七十二物候。我们的先人发明节气人发明节气,把自然界的变化、动植物以及人体功能的状态和变把自然界的变化、动植物以及人体功能的状态和变化都反映出来了化都反映出来了,而且相当准确而且相当准确:雨水雨水,草木萌动草木萌动;立秋立秋,凉风至等。凉风至等。这些都是从人们对自然界的细腻感觉出发而形成的这些都是从人们对自然界的细腻感觉出发而形成的,体现出对客体现出对客观规律的准确认知观规律的准确认知,相当科学相当科学。以上在我们中国人生活中合并使用的阴历阳历时间制度以上在我们中国人生活中合并使用的
14、阴历阳历时间制度,各有其科学依据、计算方法和历史发展进程。表面上看来似各有其科学依据、计算方法和历史发展进程。表面上看来似乎互不关联、彼此相悖乎互不关联、彼此相悖,但在我们的生活中交错使用、互为但在我们的生活中交错使用、互为补充补充,形成了协调并用、多元而统一的时间计算体系。这个形成了协调并用、多元而统一的时间计算体系。这个多元而统一的时间制度就是我们中国人生产生活节律和节日多元而统一的时间制度就是我们中国人生产生活节律和节日体系的背景。体系的背景。(刘魁立中国人的时间制度刘魁立中国人的时间制度,有删改有删改)下列理解与原文不相符的一项是下列理解与原文不相符的一项是()A.“阴历阴历”也称也称
15、“农历农历”“旧历旧历”,即我国自夏代开始使用的即我国自夏代开始使用的“夏历夏历”,是以月球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历。是以月球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历。B.从感知、观察物候和气候的变化从感知、观察物候和气候的变化,到选择具有普适性、恒久到选择具有普适性、恒久性和周期性的参照物性和周期性的参照物,人们测定和标识时间的方法不断改进。人们测定和标识时间的方法不断改进。C.端午、中秋等传统节日是以过去千百年以来通行的阴阳合历端午、中秋等传统节日是以过去千百年以来通行的阴阳合历为依据而确立的为依据而确立的,是我们民俗传统的一部分。是我们民俗传统的一部分。D.二十四节气都有明显的物候标志二
16、十四节气都有明显的物候标志,作为一种时间标识制度作为一种时间标识制度,它它有利于人们的农业生产和日常生活。有利于人们的农业生产和日常生活。答案答案:A 解析解析:A项对应信息在原文第项对应信息在原文第段后半部分段后半部分,由原文可知由原文可知“夏夏历历”“农历农历”俗称俗称“阴历阴历”“旧历旧历”,是是“我国自夏代开始使用我国自夏代开始使用,后经后经汉武帝太初元年修订的兼顾太阳历和太阴历确定的历法汉武帝太初元年修订的兼顾太阳历和太阴历确定的历法”,是是阴阳合历阴阳合历,“是既参照了对月亮的观察是既参照了对月亮的观察,又参照了对太阳的观察又参照了对太阳的观察而制定的而制定的”。B项对应信息在原文第项对应信息在原文第段段,C项的依据在原文项的依据在原文第第段段,D项对应信息在原文第项对应信息在原文第段段,这三项都与原文内容相这三项都与原文内容相符符;而而A项则张冠李戴。项则张冠李戴。【练习】【练习】(2019 全国全国卷卷)阅读下面的文字阅读下面的文字,完成第完成第 13题。题。对文学艺术创作者来说对文学艺术创作者来说,或早或晚或早或晚,都会遭遇到这个问题都会遭遇到这个问题为谁创作、为谁立
