1、莫言的蛙读后感篇一：莫言的蛙读后感莫言的蛙读后感 最近在读一本莫言的新长篇蛙，这篇小说是一部彻完全底以“人为主题的小说，获得了第八届矛盾文学奖。 故事发生在山东省高密东北乡，这是莫言许多小说中一贯用到的场景。“姑姑是一位身份复杂的乡村医生，她一生坎坷的命运贯穿了整部小说。“姑姑的身份特别，抗日时她曾与父亲勇闯平谷；因男友逃到台湾惹上了一身骂名；在年轻时她曾是打算生育国策的支持和执行者；人到老年时她面对“我的超生却睁只眼闭只眼。 除了“姑姑，小说还塑造了非常多女性形象：“姑姑同事“小狮子年轻时也曾是打算生育的坚决支持者和执行者，但嫁给剧作家“我之后，一直受着膝下无子的煎熬；在宏大的思想压力下她接
2、受了牛蛙公司的“代孕效劳，并成功得子。在情势的巨变下，“小狮子从打算生育国策的执行者摇身一变为“违抗者，其间经历了来自内部和外部的宏大压力；“我的前妻王仁美和王胆是“打算生育政策盲目执行下的牺牲品，也可称之为是“传宗接代传统思想的牺牲品。莫言在小说中用几近残酷的笔触详细描写了王仁美和王胆的死，给青年“姑姑塑造了果断敏捷、铁面无私的形象，同时也试图诠释人性在宏大的政治压力下被扭曲的一面。“姑姑年轻时的豪言壮语与年老时的唯唯诺诺构成了鲜明的比照，在变化中阐释了生命的坚韧与坚强：生命的坚强与脆弱会因环境而变，因而人性的诸多要素也并非原封不动。 整部小说的构造也较为独特，由四封长信和一个九幕话剧组成。
3、四封长信分别代表了四个时代，每一封信都是一个时代的隔离带。书信体的叙事方式给小说的表达给予了更宽阔的空间，(读后感 )利于作者更自由地直抒胸臆，也给细腻的心理活动描写奠定了方式上的根底。九幕话剧蛙可看成是前四封信的补充和升华莫言在小说中暗示了其标题：以“蛙为书名，极有隐喻意味。“蛙之神形皆有生殖意，“蛙可同“娃和“娲，“娲是古之神女，化万物者，书名是整部小说的主旨和浓缩。 相比莫言的其他小说，蛙对人性的剖析与批判更为深入，对社会的剖析也一针见血。通读小说，我们能感遭到作家尽管一直在写家乡的故事，却已经跳出了故事的本身，站在人类或人性的角度去写“人，我想这应该是许多小说作家应追求的目的。 莫言的
4、小说蛙深入的剖析了人性，尽管是在写家乡的故事，但是仍然深入的表达出了一部人性的故事。篇二：莫言蛙读后感莫言蛙读后感些日子，爸爸从六合带回一本小说，小说名叫蛙，我心想，蛙有什么值得看的我们农村里青蛙多得是，可当我看完这本书之后，觉察完全不是 那么一回是。 蛙.描绘的是姑姑万心由一名助产士最后成为一名 打算生育工作者，她专门与那些想超生的妇女们之间的斗争。结果使得如她的侄媳王仁美和张拳的老婆家破人亡。最后，晚年的姑姑充满了不安与自责，每当夜晚，她听到蛙的叫声仿佛是成千上万个婴儿的哭啼声和控诉。为本人所做的一切感到惭愧。记得四年前我还在上幼儿园的时候，妈妈也有同样的遭遇，妈妈因超生而东躲西-藏。我从
5、小就不断待在妈妈周围，从未离开过她的怀抱，我整天以泪洗面，后来生了一场大病，爸爸回来帮我挂了十天水。后来听大人们说弟弟没保住，而且房子又被拆了。妈妈回来以后我一点没怪她，相反，我觉得妈妈是伟大的英勇的!妈妈是幸运的，书中的王仁美因大出血而死亡，然而上天眷顾她的生命没有轻易离去。妈妈回来时明显瘦了许多，她看见别人的小孩总要 抱一抱，我明白妈妈是在想念夭折的弟弟，每当这时我就心如刀割。2023年一个新生命降临在我家，这个家又充满了朝气!一口气读完了莫言酝酿十年而铸就的新作蛙。如今已泪流满面了。故事中所描绘的不确实是发生在本人身上的那些事吗多年前的春晚小品超生游击队那戏虐,调侃是对超生夫妻们的挖苦与
6、奉劝。我甚至听到了本人当年那年幼无知的笑声。蛙描绘的是高密东北乡的“超生游击队从东躲西-藏的男人和女人们的疼痛与哀号。许多母亲们要从腹中未曾出世的小孩付出鲜血乃至生命，相信我读完蛙，你也会为本人当年那年幼无知的笑声感到惭愧的蛙的主人公是一名叫万心的共-产-党员，她曾是高密东北乡的送子观音，但却成为当地打算生育政策的 基层。 2023年是我们生命中最黯淡的一年，作为女人我不幸 怀孕了，打算外的，也确实是腹中的这个“孽种开场了我们的恶梦。后来政府明白了，后来屡次带人上门，恫吓，吓的我们夫妻俩带着腹中的这个“孽种一路流亡，辗转苏北，后来由于中央型前置胎盘又亡命与南京，由于整日东躲西-藏，每日都生活在
7、恐惧与不安之中，最后在市幼剖腹产下岌岌可危的男婴，三天之后不幸夭折了。如今镇政府已惨无人的撤除了我家的楼房。这是何等的无望让人撕心裂肺。而后只要看到人家怀中的小孩便不由自主道要是我家的小孩在也这大了。丈夫劝我说你不要如此了你可不要成为祥林嫂呀。确实这是祥林嫂念念不忘阿毛那句只能与丈夫抱头痛哭。蛙里发生着1也确实是场艰辛卓绝的战斗与争夺，那些有着坚韧的身体曾经遭遇了怎么样的磨练，被追逐的孕妇张拳的老婆多么渴望跳到河里逃脱已生下她那快足月的小孩，-被救上时每一个人都看到了她双腿间流下的鲜血及她和小孩都行将死亡，而对无情1姑姑，这个女人留下了最真切的诅咒;“万心，你不得好死!姑姑晚年充满了负罪感，在
8、一个夜晚她听到了蛙鸣。仿佛成千上万个婴儿在哭泣和控诉-感谢莫言，他的蛙提供给我们这个时代的译质力量，它们是珍贵的。篇三：蛙读后感 三篇蛙读后感(一)最近一些年来，我读过不少长篇小说，比方刘醒龙的天行者，张伟古船、闫确实沧浪之水、阿来尘埃落定，还有新出版的五卷李自成等等。在工作之余还读过我们本人的业余作家的作品，比方县教研室老主任向东方教师的那个年代，周沟中学任建新教师六二班的小孩们。监利农民高启伟的乡祭也在10年前读过。前年买了一本贾平凹的秦腔，我实在读不下去而搁置在书柜里。莫言的小说，依然20多年前在新华文摘上读过中篇红高梁。后来也明白莫言出版过非常多小说，比方丰乳肥臀什么的，惋惜都没有读。
9、这几天听说莫言的小说得了2023年诺贝尔文学奖，一方面表示恭喜，另一方面也去书店看看有没有这本书，打算买一本回来看看。但是却脱销了，书店里没有。只好到网上找。因而在爱思想网上看到了蛙全书共40个页面。我便在四到五个晚上一口气把它读完。所以，这种快速阅读，对其中一些渲染气氛的非本质描写一目十行晃过去。这么读完，也就大致明白了这部获得世界大奖的小说写的是什么故事了。蛙是用第一人称的写法，和一位日本友人，也是书中姑姑认识的一名日本医生出生军官的儿子的通讯。书名只因而取蛙，实际上是娃的谐音。所以书中也写了蛙，那不过是对书名的一种交待而已，并不是确实要去写蛙。全书通过妇科医生姑姑的一生，特别是她的前半生
10、接生和抓打算生育工作，为超打算生育的大龄产妇做人工引产的悲剧故事，一方面反映了我国打算生育工作艰巨性，另一方面也表现了详细工作中反人性残忍的一面。故事的后半部是写最近一些年来，打算生育政策已经不象当初那样偏激，但是却又走向了另外的一面，这确实是有钱的人和有权的人能够包二奶三奶生二胎三胎，只要交罚款就能够，甚至还出现了地下代孕公司。作者描写了蝌蝌本人也被不能生育的妻子背着取精到地下代孕公司生子的过程。作品的最后是用剧本的方式，表现了处于社会底层的青年妇女代人怀孕的悲剧。全书在姑姑痛苦的自责和认罪中完毕。我看到网上非常多评论，说这本书是莫言对现行打算生育政策的控诉或揭露。但是，我的一个感受那么是，
11、这本书反映了作者对我国打算生育政策的制定和执行过程中的一种复杂和矛盾的心理。莫言今年55岁，我们是同年人。我们出生在上个世纪的50年代，正是新中国对立以后的和平建立年代，各项事业蒸蒸日上。中国人的生育也在这一个时期超过了历史上任何时期。毛主席他老人家从战争中过来，他确实是喜爱人多。蒋家王朝的推翻靠的是人民战争;抗美援朝战争的成功，也是靠的人民战争。他说人多谈论多，热气高，干劲大：世间一切事物中，人是第一可珍贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇观也能够制造出来。毛主席的观点，也正好投合了传统社会中的中国农民。这一下好了，每一个农民的家庭，一对夫妇生育5-6个小孩已经为常态。北京大长、经济
12、学家马寅初，到家乡嵊县浦口镇调查觉察，他自家的侄儿，一下生了9个小孩。马寅初深感震惊。他又到工厂调查，查阅材料，觉察新中国成立以来的人口自然增长率已经高达22%。他测算，假设不实行生育，50年以后，也确实是202323年以后，中国的人口将会到达50亿!但是，马寅初的呼喊不仅没有得到毛主席他老人家的赞成，而且还被批得个半死!因而乎，全国人民就这么一路生下来，不断生到了70年代初期，中国人口的膨胀已经无可拾掇了，已经病入膏肓的毛主席这才认识到咨询题的严峻性。开场堵吧，不断到他老人家长离人世，打算生育的政策仍然没有制定出来。到了70年代末期，中央才下了狠心，决定城市育龄夫妇只能生一胎，农村一胎是女小
13、孩的能够间隔5年生第二胎。但是如此的政策却是一剂猛药，农村人口可接受不了。农村的打算生育政策，假设没有一定的强迫性，这政策也就等于形同虚设。因而非常多象小说中描写的姑姑所做过的那样一些过激行为都出现了。我也曾经是乡里的党委书记，也做过类似的事情，也许有的时候比姑姑的行为还要过激。比方把双方的父母捉到乡里办学习班，出门躲打算生育的子女不回来就这么不断关着。等等。应该说，作者对国家实行打算生育的政策是赞同的。也是蝌蝌的领导，军队抓打算生育的杨主任那句话：打算生育确实是要以小不人道换取大人道。这确实是说，个人生育与否是一种小人道，更大的人道是要操纵中国人口的总量。在外界看来，进犯个人的生育权，尤其是
14、强迫孕妇引产，这简直不可理解，简直就没有人性，简直确实是对人的残忍。因而这也正是姑姑忏悔的缘故。一方面对国家打算生育政策的支持和认可，另一方面又对详细的政策执行过程进展责备，这确实是莫言在小说中不管如何也摆不平大人道与小人道的矛盾心理。小说中非常屡次地向姑姑说明这不能怪你!但是不怪姑姑又怪谁呢能够说，作者的这种纠结自始至终都贯穿在小说之中。莫言在他的演讲中屡次地表白，他的作品并不为政治效劳，也不是写政治，他是关注人，关注人性。但是人却生活在政治之中，人的一切行为都被政治所支配，只写人性是不够的。挪威诺贝尔文学奖委员会的颁奖词是，莫言将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会交融在一起。这是对莫言
15、小说的语言和思想的一种高度概括。由此也可见到莫言的作品并不是象他本人说的那样只写了人性而没有表现政治。我倒是认为，莫言至今都可能在为中国的打算生育政策而纠结。从这里，可看出莫言是一个对祖国，对社会负责的作家。写到这里，要顺便说一下，我在爱思想网上看到了莫言的侯明清的一篇文章，标题是出卖灵魂者能获得诺贝尔文学奖吗他说莫言出卖灵魂的根据是两条，一是莫言是中党员，一是莫言手抄了毛主席在延安文艺座谈会上的。我不明白这两个咨询题和出卖灵魂如何能够联络上去。中国共产党的党员就不能写出好作品吗非要是所谓体制之外的反政府的作家就能写出好作品抄写毛主席的作品了如何确实是出卖了灵魂我们今天安定的繁荣的国度是如何来
16、的占中国人口80%的中国农民都清晰，是毛主席才有农民当家作主的日子啊!由于篇幅所限，这里只想用最简单的话说明我本人的观点：在中国，毛主席的阻碍不是用骂声能够消除的。我们应该永远记得毛主席!这时我突然想起，侯清明出是山东人，应该不是对山东老乡莫言获得了如此大成功的嫉妒吧!蛙(二)二零一二年，莫言和他的蛙一块儿轰动世界，我这个草根也跟着欣欣然骄傲了好久，心情沉静下来就开场了对蛙的渐渐品读，到二零一三年降临时才品完。品书和品茶一样，只有渐渐来才能感遭到袅袅的香气。蛙以第一人称的口吻，表达了万足也确实是万小跑的姑姑万心传奇坎坷的一生。万心小的时候就临危不惧，敢和日寇怒目相视，建国后凭借红色出身和过硬的医护本领成为当地响当当的妇产科专家，和土接生婆们一番比赛，使群众们接受了新法接生，挽救了数以千计的产妇和新生儿，群众仰慕她，称之为送子观音。国家实行打算生育政策后，万心被派到公社计生办
