1、天道酬勤中学生与社会作文篇一：我不是 (2023江苏省中学生与社会作文大赛高中组第一名作品)我不是2023江苏“中学生与社会作文大赛高中组第一名我不是个圣人，从来不是。我是孔子。天不生仲尼，万古如长夜夫？非也丘一介书生，怎点得起这万千炎黄儿女的脊梁？ 我并非有意踏上那座神坛，后生可畏，编著论语，为后世流传。嬴政扯我下坛，武帝又把我推至顶峰，顾炎武黄宗羲又暗暗推我一把，袁世凯更把我列为教皇我确实累了，累得直不起身，也弯不下腰。我不是个完满的人，我只遵照自我内心的法那么。门前稚童唱着歌谣，我多希望他们能在我四周坐成一圈，嬉笑怒骂地议论东家的烙饼、西家的糖果；而不是诚惶诚恐地对着我三拜九叩后匆匆跑开
2、。我多希望有个知心的儒生陪我醉个三万六千场，陪我毫无戒备地大骂：老而不死，是为贼！我并非仁人，我也会执拗地不卖掉车子去安葬本人的爱徒；我也会对我那助纣为虐的弟子大骂“子可鼓而攻之；我也会由于爱惜本人的面子面红耳赤地争论太阳的远近 我更不是温润如玉的君子。君子必剑拔弩张，血液里会燃起刚毅的温度；君子不必手执利剑，目光里闪耀着治国平天下的光亮；君子不必夸夸其谈，其谈吐间处处彰显博大的胸襟和肚量。我仅仅能做到内在原那么与外表弹性相统一，别无他求。我从来不曾想过我的思想会爽朗在这世上两千年，也没有想过被归类为形而上学。私塾里孩童们背诵者“之乎者也摇头晃脑；大殿上大臣们举着论语死谏昏庸的皇帝；中华大地上
3、踏着“打倒孔家店的气质血雨腥风，声震九天；我不过是人师，将一己之道一以贯之，不过是不想我的学生不喑人理，不辨是非。我周游列国，停顿征战，也并非舍生忘死，志在天下。我只是不希望家园再平添战乱，黎民再徒遭流离之苦。我的害怕、懦弱都隐藏在我看似慈祥的面具下，面君也是我所有的最大的勇气。五千年能孕育一个中华，又是否能够孕育一个天下呢？我嘲讽宰予，不是由于他离经叛道的思想，而是由于他的自由放纵实在太令我羡慕，他提出的质疑也实在有雏凤清声之势。然而时间的人告诉我，你不能动，你的肩上站着几亿亿的百姓，你背负着中华人民的民族气节，你是所有文化的根，仿佛大笑一声变回消灭了这整个的一切。我只能站着，即便背负千斤也
4、要面带微笑，告诉这个世界，我是孔子。 我只是个老者，头发花白，牙齿稀疏，我会傻呵呵地指着天上的云彩说天气真好，看看来时的天空，脚下的土地坚实地站着，拄着拐杖看村童放纸鸢，觉得老去也是一件这么美妙的事情。黑夜有油灯，中华有英雄。我只是个活在历史里的再一般不过的老头儿。“丘有幸，苟有过，人必知之。老夫孔丘，有礼了。篇二：江都区中学生与社会现场作文竞赛优秀作文江都区2023年“中学生与社会高中组局部优秀作文 题 目：1. 总是 2. 且行且歌要 求：1任选其中一题作文；2文体不限；3不少于1200字且行且歌江都中学 马开妍人生须带着豁达、坚强与意上路。人生路上放歌而行，斩荆棘、涉江河、守寂寞，只要与
5、且行且歌的情怀相伴，定能遇见最好的风景。公元前383年，龟兹。他身着一袭褐红僧袍，一身清隽静立在大殿中。国将破，人民离散流土，但他必须坚守，等着敌军，等着能够望见的欺侮与囚禁，只因他背负着信徒圣洁的信仰，他的脊梁永不能弯。喧嚣声近了，近了，没有人看见，他慢慢闭上双眼，双手合十喃喃吟唱：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。清朗之声在殿内久久回响，在龟兹久久回响，在中国佛教圣坛久久回响。吟唱着早已堆积在心底的经文，他睁开恢复清明的双眼，为了肩负的使命，为了大乘的弘扬，为了让心中的文字落纸成文四海传涌，他要忍、要等。他有何惧！转身走出大殿，他带着纯洁而坚强的心，带着且行且歌的情怀，决然
6、走进十数年的黑暗生活。他明白，一切苦厄皆为梦幻泡影，曙光终究会冲破黑暗的封锁。公元401年，姚兴迎鸠摩罗什赴长安译经，什携弟子译著数部大乘经典，其译文简约晓畅，广为传诵，直至今日。“一生一世一双人，半梦半醒半浮生。纳兰倚窗远望，苍山斜阳，凭添哀愁。回身至桌前，他提笔写下心中的不可遏止的思念与难耐的寂寞。卢氏、官氏、颜氏，纳兰一生娶得三妻，却还有身不由己。有谁明白他对结发妻子的忠贞与深情？有谁能理解他杜鹃啼血般的歌唱？他在人生孤单的路上，且歌且行，带着一身落寞，携着满腔愁绪，在中国文坛留下重重的一笔。王国维在人间词话中评纳兰道：“北宋以来，一人而已。我想，他赞美的便是纳兰情真意切的抒情，纳兰且歌
7、且行的伴着哀愁的诗意人生。苏东坡带着满身骂名，带着文坛泼给他的脏水，带着可笑的武将职位来到了冷漠的黄州。他何尝不彷徨？他何尝不怨愤？但当他见到文赤壁的耸峭石壁，当他见到滔滔江水东流，当他体会到自然的永久，本身的渺小，霎时觉得周身清明。在滔滔江边，一个已不再年轻的文化忽地似被撩发青年意气，仰头高歌“大江东去，浪淘尽，千古风流人物如今此刻，充满心间的不再是无止的凄愁无奈，更多了一份无畏困难困苦，放歌而行的气概。“江山如画，一时多少豪杰。望月色皎洁，景象壮阔，苏示坡慢慢远去，留下掷地有声的感慨，留下豪迈的歌声。前后赤壁赋与念奴娇赤壁怀古将在黄州诞生，黄州将由此进入全新的美学境地，苏东坡也立即创始人生
8、的再次辉煌。我站在蒙古包前，看许多牧民打马而过，齐声高歌。奔腾的马蹄、腾空的草屑、年轻人肆意飞扬的快活洒脱，紧紧嵌进我的经历里。且行且歌，是一种豁达与坚强并存的充满诗意的人生态度，漫漫人生路，假设没有这份情怀，如何越千难万险，困难困苦，玉汝于成？愿你我且行且歌，英勇上路。且行且歌江都中学 向梦杰我撑起一支长篙，顺着月色，慢慢入诗海。如今天地静谧，河汉无声。我顺着似有似无的潮声，来到了一座草庐之前。橘色的灯光在窗内跳动闪耀。我走上前，望见东篙的菊花在皎洁的月光中静静地开着。远处夜色正悄悄地伏在山头，那山也静静地泊在月色里。这是哪儿？我不禁要征询。突然窗前闪过一个人影，接着琴声便透过缝隙奔腾而出。
9、这琴音不成调，却自由坦荡；那人的歌声，听不真切，却让我不忍不闻。一时间，仿佛天地也随着他的琴声歌声而动。他该是醉了，不醉怎能有这般曲调？他定该没醉，只有无比清醒之人才能唱出响彻寰宇之音啊。我不再有疑征询，这便是带月荷锄而归的陶渊明啊。我明白，明朝他还会种豆南山，守着几亩薄田，不为五斗米折腰。东篱之菊，还会与他把酒对诗；南山之鸟，定会望见他大声歌唱。复值接舆醉，狂歌五柳前仍然留待明日再做，今晚，便让他接着守着独善其身的清梦好好安眠吧！我回到船上，拿起我的长篙，向青草更青处漫溯。是谁在打着节拍？那声音不疾不徐，不骄不躁，一声一声明晰地传入我的耳膜。我停舟上岸，来到一座山坡前。一苍颜老翁正赶着他的牛
10、犁地。牛儿慢慢地走，那老翁也慢慢地跟，一边走还不时用手拍打着牛角，口中念念有词。情到浓处，便情不自禁地唱了起来。一曲唱毕，那老翁欢乐大呼：“吾得渊明之真意矣啊！我会心一笑，世间除了苏轼，再无别人有这般疏狂情致。乌台的风，换作常人，该还在心中悄悄地吹着吧。可那个心如已灰之木，身似不系之舟的东坡此刻去了哪里？正在我沉醉在本人的思绪之中时，那老翁牵着他的牛，离开了那座山坡。我急忙跟上他的脚步。该是与三五好友畅饮欢歌之时了吧。果不其然，老翁系好牛，大步踏上去友人家中的路途。我站在路边，望着他远去的背影。这是“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行的东坡啊。这是泛舟赤壁，作千古绝唱的东坡啊。年少即有倾世才名，却
11、在苍颜白发之时，被政治打入谷底的东坡啊。换作常人，只能守着半老残躯，苟延残喘一世了吧。可东坡到底是东坡。自古文章憎命达，既然仕途不顺，便在创作之路中踏出一条坦途。政治上的失意之感从来没有远离过他，即便如此又何妨，他照样竹杖芒鞋轻胜马。旷达高远才是他孜孜以求的境地。他处境困窘，俸禄微薄，因此便本人筑屋开荒，甚至为本人取号“东坡，这但是他耕种之地啊！我在沉思之暇，忽见老翁倚仗归来。两颊带赤，看来又是醉酒而归。他从我面前走过，歌声还带着他的酒气。看着他敲门未有人应，独坐于江边，我明白这仿佛三更的夜色下的东坡，定是清醒的。今夜，也许他面对着浩浩江水，也想“小舟从此逝，江海寄余生吧。且就让他对着亘古长江
12、发一发心中之怨吧。我悄悄转身，走向了月色中的旧船。再度撑起长篙，顺着慢慢明晰的歌声前行。我明白那潮声里定有李杜的歌唱，有稼轩的歌唱，还有数不清的前人对着本人的内心，纵情歌唱。这潮声挑动着我的心弦，我行舟向前，悄悄地开场了本人的歌唱。且行且歌仙城中学 唐琪人生百年，活着确实是一种福气。不管经历多少磨练，总深信有几许欣慰在终点将你等待。与我们风雨同舟的，潇洒与乐观，会永久相伴，相伴着走向天涯。潇洒与乐观是一种心态，不急躁不迟钝，只是留下一份心情，带我们领略春之爽朗，夏之豪迈，秋之淡泊，冬之优雅。一路留下欢歌，且行且歌。春日阳光明丽，是时鸟雀欢跃，于林间树丛，响成一片，叽叽喳喳间，活力无限。树发新芽
13、，花吐嫩蕾，只见蜜蜂彩蝶花间嬉戏忙。搬一张小凳，捧一壶清茗，斜倚柴扉，微眯双眼。“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。这真是一幅惬意无比的画卷。远处飘来暖暖的歌，轻敲鼓膜，居然如此清越，仿佛珠落玉盘，山间泣露，无与伦比。事实上，我轻笑，纵然再悲情的歌，大概也被这媚阳暖化了吧。只剩下悠扬与潇洒。这万物复苏的阳春三月，融化了历经寒冬的坚冰，那你还有什篇三：我不是 我不是江苏省2023中学生与社会大赛一等奖第三名)我不是江苏省2023中学生与社会作文大赛一等奖第三名现代人，你们错了你们视我为野蛮之人，然而，我不是。我是“红人，亦即你们所说的印第安人。你们用轰鸣的火车，屹立的高楼向我夸耀，大肆鼓吹现代科技的高歌猛
14、进，以为我是跟不上你们所谓文明的愚钝之人。但我不是。我只是看得比你们更清。在朴素而明丽干净的自然风光与繁华却充满污染的现代城市之间，我愿选择前者。你们自视有文雅的姿势，而嘲讽我是茹毛饮血的野蛮之人，是猎杀野兽的残暴之人。但我不是。我捕猎，只是为了果腹，为了生计，出于不得已，而又渴望庄严与敬意。我只是自觉融为了食物链中的一环。而你们，却身着裘衣，头戴皮帽，手持象牙雕饰，睥睨万物。在自然面前，与富而不贵的你们相比，我想，只有我认清了本人大地之子的位置。你们信仰耶稣，孔圣或是真主，你们争辩着唯物主义与唯心主义，而无视我，以为我是没有精神寄予的人。但我不是。我有本人的信仰，我信仰着自然神。我明白本人从
15、何处来，将到何处去。我明白自然方为万物的起源与归宿，因此我选择了最纯明的精神寄予。 是的，我不是你们所认为的原始，粗俗，落后，我如立于雪山之巅，俯视你们自以为是的笑。犹记我的一位祖先，他曾对你们如是说道:在印第安人眼中，每一根晶亮的松板，每一处沙滩，都有其存在的意义印第安人的眼睛看到你们的城市就会发痛。他是西雅图酋长。你们以他的名字命名华盛顿首府，却早已忘却了他最真诚的教导。当你们用铁轨侵入草原，用枪弹射杀野牛，用武力使我们的同胞倒于血泊之中，我痛心，却无力辩驳。 是的，我小，弱，不明白得侵略，而遭到侵略。你们以为我处于生命未开化的状态，能够任你们玩弄与欺侮。但我绝非世间微尘，我看得比你们更明
16、晰，更深远，更透亮!我以天地为父母，以山川为兄弟，我明白本人与草木，鱼虫，鸟兽皆为平等，我明白本人在自然中权利的有限性，因此慎重使用，从不任意妄为。假设是你尚有天地间的悲悯情怀，你就会理解，我从不是听凭你们教导的孩童，我不羡慕你们，不愿效仿你们。有人说，我们的祖先是中华大地的一支。或许确实如此呢。那儿有两个人，一曰李耳，一曰査海生。前者说大智假设愚，大巧假设拙，大辩假设讷，后者说“以山为兄弟，水为姐妹，树林是情人。前者看到了我表象下的本质，后者道出了我不变的追寻。或许插着羽毛的话语不能给你们以触动，但我想说，现代人，假设你能在楼宇间留一点空间给自然，在心房里留一个位置给众生，我愿报这世界以微笑。记住，我是印第安人。我不是你们因此为的原始，混沌
