1、天道酬勤作文我向往自由篇一：自由作文作文训练评讲 详审文题按照以下材料，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章(不要写成歌)你能够选择穿越沙漠的道路和方式，因而你是自由的；你必须穿越这片沙漠，因而你又是不自由的。材料解析：作文题的最大特色确实是诗意中蕴思辨，海派里显人文。命题旨在引导学生深化考虑选择的双重性、自由与不自由的相对性以及自由与约束的辨证性，反思自我，审视社会，把个人的考虑、选择与时代社会的梦想、需求严密结合起来。材料本身具有思辨性。关于人生或社会开展窘境的“这片沙漠，人们的选择具有双重性，必须穿越，这是无法选择的，而穿越的道路和方式，乃至时间、地点、对象等都能够选择。“你是
2、自由的与“你又是不自由的，就在确信与否认的推断里彰显了深化的思辨。材料中提出的观点具有思辨性。每个人、集体，乃至于国家、民族与世界，既是自由的，又是不自由的。究其根本，自由，源自能够选择；不自由，源于责任与担当。自由与约束，是辨证统一的。课本素材：世事变幻，人生短暂，人生是痛苦的；庄子鼓吹“一死生“齐彭殇：人生与流行思潮都在约束人，使人失去选择的时机。但是遇到良辰吉日，美景乐事，赏心顺眼，王羲之们选择了在对的时间、对的地点和对的人做了对的事情，而且天公作美，他们在不自由中追求到了自由。张怀民被贬黄州，遭到了压抑约束，是不自由的，但他们没有选择像一般人那样怨天尤人，牢骚满腹，而是寄情山水，筑亭观
3、景。张怀民们“其中坦然，不以物伤性，将何适而非快，他们又是自由的。相反，老葛朗台苦心孤诣地占有大量的金钱，他本应该是自由的，能够去做本人想做的特别多事情，但是金钱异化了他的灵魂，他完全被金钱绑架，沦为守财奴热点素材：人人貌似都必须走过高考这座独木桥，好似无法选择，但是丁俊晖、韩寒们却选择了更适宜他们个性与爱好的人生道路，他们是自由的。中国一姐网坛李娜，在事业处于巅峰之时选择了走职业网球运发动之路，她是自由的，但是如此的自由注定要靠她一个人担负起所有训练、竞赛等费用，她又是不自由的。秦火火等网络大V，在互联网上狂放恣肆，呼风唤雨，自由过了头，最后遭到了法律的制裁，只落得个不自由的结局。个性素材：
4、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。苏轼“自由这个词不管如何都不属于你的意志的；那么自由只是，同时只能是做人想做的事的才能。伏尔泰自由意味着责任，这确实是为什么大多数人都畏惧它的缘故。萧伯纳一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。罗曼罗兰优秀的往往给人带来异常深化的经历。不管是从组词造句这一方面来说，仍然从整篇文章的思维逻辑来说，总分值作文，往往都有它的独特之处。在中，总分值作文除了考验了一个学子关于文字的掌握，同时考验了一个考生的临场发挥水平。让我们一起来品读那些优秀的文章吧！绝对的沙漠，相对的自由掬一捧灼人的黄沙，踏一方炙热的天地，生命中的瀚海阑干，便如此明晰而真实地展如今我
5、们眼前。我们无路可退，唯有穿越过去。而如今，一切便如卡夫卡在“自由意志三点式中所写的，我们由于能够选择穿越沙漠的道路和方式而自由，却也由于必须穿越这片沙漠而不自由。卢梭有言:人生而自由，但无往而不在枷锁之中。我们面对的，是绝对的边城荒漠、苦难挫折，我们拥有的，是相对的自由幸福、平等宁和。从这个意义上看，对渺小的人类而言，大概一切的努力，终将尽付东流；一切的美妙，也会难以为继，只剩下永久的苦难在短暂的人世中穿透着摄人心魄的回音。然而，作为一株会考虑的苇草，作为一个至少还享有选择如何穿越沙漠的自由与权力的个体，我不相信，不相信沙海面前的我们终将会在对本人不敢从心所欲的不信任中停下脚步，回绝抗争；不
6、相信巴尔扎克那“我粉碎一切障碍的决心缺乏以令所谓“绝对的沙漠有所动摇，更不相信小小的考验与劫难便会让所有人都成了经历牢狱之灾后的王尔德，让曾经“除了才华，我一无所有的豪迈在颓丧中消失殆尽。诚然，我们不能使绝对存在的人生沙漠凭空消失或易位，但至少，我们能够将相对的自由紧握在手，将真正的责任担负在肩，戴镣铐而舞，最困难，却也最美妙；履沙漠而行，最艰苦，却也最自由。不可否认，“由于能够选择穿越沙漠的道路和方式而自由听上去是在自欺欺人。早已因大漠风沙而口干舌燥，焦头烂额的人生旅行者如何会由于能够在未知中探寻前程、享受不同程度的沙石侵袭而欣然坦然？但事实正是如此。当苦难与磨砺已成为人生的必修课，直面甚至
7、是笑面它们往往比一味地躲避来得更有气度与力量，也就更有可能指引我们到达因心灵的豁然洒脱而自由的境地。大漠之中，或许我们会同鸠摩罗什一样，凉州观日，竟成晨昏莫辨，望朱成紫，可我们亦能坦然于世：我们的目光，是向上的；态度，是昂扬的；心境，是高人一等的，如此，夫复何求？人，活着，总不可能一路走在安逸之中，没有瀚海阑干作伴，没有堂皇凋谢作叹，总会遇见的，是绝对的沙漠；我们，走着，终究是要寻求心灵的自由，扫除飞沙走石连天，涤荡浓云薄雾在胸，定会拥抱的，是相对的自由。尽情舞蹈，纵使身着镣铐我们生下来确实是要穿越沙漠的，作为所谓的“命运之注定，我们足踝上那层抹不去的黄沙便是这一生注定要担负的镣铐，没有一个人
8、能够永远站在绿洲的浓荫中躲避，由于这黄沙之旅便是人之一生。或是烫人砂砾磨坏了足踵，或是水袋空瘪，食粮断尽，或是漫漫沙漠中无处可寻找绿洲踪迹这千百种生之苦难，我们没有选择的自由。正如罗蒙诺索夫无法回绝在污泥中摸打滚爬的童年，正如曼德拉无法回绝锌皮房里二十七年的逼仄，正如史铁生无法回绝在“最狂妄的年纪遭遇病魔，不幸也罢，不公也罢，这副镣铐是每个人都无法回绝的“礼物。因而有的人因这被剥夺的自由而垂下了头颅：海子把年轻的生命了却成了铁轨上一个潦草的惊叹号，王尔德把满腹的才华埋葬在了无望的牢狱之中，文森特淌血的残耳与无望的枪声让世人叹惋他们把死亡与放弃当作了与命运分裂的方式，却不知这等与镣铐拼个你死我活
9、是何等愚蠢软弱的选择他们投身的并非超脱沙漠的自由，而是黑暗无边的束缚。因而又有人选择错了“穿越沙漠的方式：强权的压榨是高尔基痛恨又畏惧的“沙漠，古拉格集中营赤裸的现实如此残酷，却被蒙上纱幕涂上粉脂这等求全自保的方式只会让“沙漠吞噬心田，再无逃生的可能。诚然，方式和道路的选择是我们的权力，但违犯正义和心灵的步履又是何等沉重？如此的人生，又怎能舞出人生的风采，灵魂的高度？“人生而自由，却无往不在枷锁之中。卢梭的这句话确实铿锵，但这并不阻碍我们“带着镣铐跳舞，尽情舞出生命的绿洲。看啊！那些负轭之人舞起来了！罗蒙诺索夫的全俄首所大学，曼德拉的崭新南非，史铁生的地坛命运的把戏化作了坚忍、英勇以及乐观者足
10、下的泥丸，生活的限制囚禁不住茫茫大漠蓬勃生长的绿意。这世上总有什么是能够被选择的，既然生与死，顺与逆的自由被无常所剥夺，那就踏着沉重的镣铐起舞，这是你的自由，更是你对生命的不辜负与义务！尽情舞蹈吧！纵使身着镣铐。就算你没有了回绝沙漠的自由，没有了回避灾害的权利，没有了鲜花，绿荫与清风供以选择，你也照样能够用不停歇的舞姿制服黄沙，用不知苦的足板踏平荆棘。至少，你还能够选择面带微笑，心胸感谢。唯有此，你才能打破生命的限制，舞出非凡的天地！在生命的镣铐里跳舞“人生而自由但无往而不在枷锁之中，卢梭简单的话语却包含着发人深省的哲理。是的，我们拥有许多自由的权利，但是却又注定逃脱不了命运的枷锁。正如我们能
11、够选择穿过沙漠的方式，却无法躲避穿越沙漠的宿命。那么，我们为什么还要活着？既然我们无法对抗不可抗力，无法防止死亡这一终究会到来的归宿，我们为什么还要乐此不疲地在人生的沙漠奔波？是的，尽管我们明白本人的归途，尽管我们要戴着镣铐去不断地穿越人生的窘境，我们仍然会在有限的自由中享受生命，在生命的镣铐里跳舞，舞出最动人的精彩！是的，我们也明白我们的脆弱我们无法像雄鹰一样翱翔天际，我们也无法像鱼儿一样横绝江河。但是，确实是拖着这充满着种种限制的血肉之躯，我们人类制造了无数的奇观。在生命的镣铐里，化不可能为可能，我们造出了飞机潜艇，我们上天入海命运能够禁锢我们的躯体，却禁锢不了我们灵魂和梦想的自由！戴着镣
12、铐跳舞，是一种坦然，一种智慧。难以不记得史铁生在地坛对生命的感悟：“上天看似无情地夺去了我的双腿，实际上他给了我更多的时机来体会生活。史铁生的双腿被禁锢了，但是他的心灵是自由的，他还拥有生命，还能够享受生命的一分一秒，他还能够用笔和纸记录下本人的思索去填充本人学征询和灵魂的高度。看起来，他无法再去跋山涉水，但是他的灵魂却比我们常人走得更远，他用最完满的方式穿越了这人生中最干涸的沙漠尽管这沙漠他不愿意遇到。戴着镣铐跳舞，是一种超脱，一种境地。难以不记得曼德拉在走出罗本岛的时候发出的感慨：“当我走出囚室，迈过通往自由的监狱的大门时，我已经明晰，本人假设不能把悲伤与仇恨留在身后，那么事实上我仍在狱中
13、。曼德拉应该是一个能够翻开本人心灵枷锁的人，他用本人的隐忍和悲悯情怀，在穿越人生的沙漠后获得了心灵的自由。假设我们能够做到在生命的镣铐里跳舞，那么，即便我们走到生命的尽头，我们也仍然能够骄傲地说，我们已经拥有最珍贵的自由与价值。因而，不要抱怨上帝禁锢了你什么，要全心全意地生活，做最精彩的本人，过无悔的人生！在束缚中寻找自由上帝制造了我，然后把模子打碎。卢梭人生如沙漠之旅，旅程和目的地已被设定，这是所有人都拥有的束缚；但旅程的道路与方式因人而异，这是每个人不同的自由。束缚于每个人来说都是绝对的，但之因而感到自由的多寡不同，那么源于对束缚挣脱的程度差异自由是挣脱束缚中努力而来的结果。“有些鸟注定是
14、不会被关在笼子里的，由于它的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉，安迪正像是那只自由的鸟，即便身陷囹圄之苦，但内心却从未放弃对自由的向往与向往。肖申克监狱的围墙高大如山，却挡不住一个雪白之人向往自由的心。一个几百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超额完成。自由属于安迪，属于每一个在束缚中挣扎拼搏的英勇之人。他们都是自由之鸟，生来属于无边无际的苍穹。束缚不一定有形，无形的束缚也时常存在。而无形束缚更可怕的是，它看不见摸不着，当事人经常是沉醉在束缚的“温顺怀抱中，却丝毫未觉本人已身陷泥潭，并越陷越深。无形的束缚于李开复来说确实是当下生活的优越；于季羡林来说是三顶“桂冠的褒奖；于约翰列侬来说那么是关于
15、生活的疲于奔命。但我看见了被束缚的他们身上都闪耀着自由的光辉：李开复“从心选择，放弃现有优越条件为了理想决然前进；季羡林洗清泡沫，还本人一个自由身；列侬停下飞速的脚步，等待着灵魂的回归，不拘于世俗。为了自由，他们英勇地在束缚中寻找，不管天寒地冻，路远马亡，只要寻找就义无反顾，自由女神也在他们的正前方微笑招手。但值得留意的是：这种对束缚的打破并非打破一切都障碍，自由的前提是尊重束缚，尊重这个充满规律的世界。正如芮成钢所言：“每个人生活在这世界上，都背负着一堆纸枷锁，事实上它们一挣就开，但一辈子都不敢挣开，由于后果太严峻。正如我们的法律、道德律，假设这些束缚被冲破，世界将无法想象，规律将不复存在，
16、更别说自由的实现了。因而，在绝对的束缚中寻找相对的自由，才是欢乐之道。自由与束缚，一株并蒂莲一株并蒂莲，结着两个莲子，它们连在一起。在你剥莲子时，你不可能将它们一一分开，因而你只能同时剥，自由与束缚就像如此，彼此无法别离。但是，当今的人们并不明白得这个道理，他们只追求自由，随心所欲地做本人想做的事。因而，李天一陨落了，周正龙被抓了，宁财神凋谢了。而这一切只是由于他们无视了与自由并蒂而立的束缚。“人生而自由，但无往而不在枷锁之中。卢梭如是说。自由是束缚的保障，束缚是自由的前提。你能够选择穿越沙漠的道路和方式，但你必须穿越它；在道路和方式的选择上你自由的，但倘假设没有这片沙漠，没有必须穿越沙漠的要求，又何谈选
