1、菜根谭读后感优秀作文菜根谭融合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想，深入浅出地讲述了关于修身、人生、处世等多个方面的人生智慧，告知后世读者享受平凡、活出真我，自会觅得人生真味。下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢菜根谭读后感初识菜根谭，是在 上看到一部一味一人生的电子书。这本书就是对菜根谭的解读，当时读的时候就感触颇深，其中有关修身、处世、待人等方方面面的阐述，给了我很大的启迪。放寒假之前，一个偶然的时机，在学校的图书室里发现了这本菜根谭大全集，我如获至宝。假期里，每个晚上，夜深人静的时候，在柔和的台灯下，轻轻捧起这份沉淀的古老智慧，静静地读着菜根谭，让自我的心灵理解着洗
2、涤，让急躁的心安静下来。菜根谭的第一章就是;立德修身;高出立，平处坐，低处行;，将;德;放到了一个至高无上的地位。开篇便提到;洁身自好，栖守道德;栖守道德者，寂寞一时;依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。;一个能坚守道德准那么的人，也许会寂寞一时;一个依附权贵的人，却会永远孤独。心胸豁达宽广的人，思考到死后的千古名誉，宁可坚守道德准那么而忍受一时的寂寞，也不会因依附权贵而遭受万世的凄凉。这是何等的洁身自好啊!反观我们的现实生活，有多少人因为难以抵御物欲的诱惑，从而是自我踏上人生的不归路，留下终生遗憾。一只只被揪出的;大老虎;还是;小苍蝇;，不正是验
3、证了这句话吗;洁身自好，栖守道德;，你才会活的坦坦荡荡!而在;天机最神，智巧无益;一那么中，那么警示人们如何追逐自我的成功与梦想。;贞士无心徼福，天即就无心处牖其衷;险人着意避祸，天即就着意中夺其魄。可见天之机权最神，人之智巧何益;一个坚守志节的人虽然并不用心去求取福分，但是上天却在他无意之间引导他完成自我的心愿;阴险的人虽然刻意去躲避灾祸的惩罚，但是上天却在他着意逃避之处夺走他的魂灵使其丧失元气。由此可见，上天运用魔力的手段十分神奇莫测，凡人的智慧再高明又有什么用呢当一个人把自我的修养、道德以及潜力修炼到家的时候，即使我们不急迫地追求福分，幸福和幸运也会主动来敲门;当一个人不想着成功，只是朝
4、着那个方向努力时，就会收获意外的惊喜，正如老子所言;后其身而身先;。做人不可太急功近利，不可为了到达那个目标而不惜一切手段。恰恰相反，当你对于名誉、利益、地位多几分;无心;，对品德、修养、潜力多几分;着意;，踏踏实实做好自我该做的事时，我们就会收获意料之中的惊喜。菜根谭读后感从懵懂幼年到此刻书生意气的这天，关于我们的中华民族的文化，听得最多的，也是最令人感慨的就是;中华民族的传统文化博大精深。每每听之，自豪之情油然而生，且百听不厌!感慨之余，幸而未忘鼓励自我努力的去接触中华之伟大的传统文化。有一天，当我从图书馆将菜根谭捧回宿舍，看完其前集的第一篇后，我彻底的被她的魅力所折服!从此往后，中华民族
5、传统文化的博大精深在我的潜意识里逐渐的走出朦胧，有了较为确切的轮廓，然而就算我穷尽眼力，仍旧不能看到她的边际，在世间的所有事物中难以找到任何一件事物与之相媲美。;栖守道德者，寂寞一时;依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁爱一时之寂寞，毋取万古之凄凉;语言精炼隽永，对于道德的坚守与否的后果，一语道破。读罢，我便陷入了沉思;对于人生的道理进行阐述的书籍，名人等数不胜数，但能够像此句话一样将人生道理道的如此深入的少之又少!此后，便无可救药的被她的魅力迷上了;菜根谭是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养，人生，处世的语录集，是融儒，道，释意蕴于一体的智慧结晶和万古不变的教人传世之道，为
6、旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正义修身，养性育德有着不可思议的潜移默化的力量。在阅读的过程中，我用心的咀嚼着;菜根;，细细的品味。有道是;性定菜根香;夜深人寂，静下心来，投入到这本书中后，慢慢的从苦涩的菜根中品出了淡淡的甘甜，如同从雪山上渗透下来的清泉在口中轻轻的滑过，丝丝的清甜的同时又带来一种清凉至及的感觉，让人久久地回味，不由自主的再次陶醉于书香;处世之味很多人都说：;90后的年轻人总是装成熟。;我是一个90后的学生，对于这句话的体会尤其深刻。以前在同学甚至在父母，老师的面前总有一种要表现的很有潜力处理事情的样貌，这也许就是所谓的;装成熟;吧。很屡次的经历后，我也就渐渐的明白，其实自我一向都
7、在做着一件很是滑稽的事情;在用心的表现成熟的同时，却毫无保存的表现出了自我的无知，自我的;涉世浅;的特点。;与其练达，不假设普鲁;与其曲谨，不假设疏狂;着实让我对以前的种种想法，表现感到无比的羞愧，对于朋友，亲人的宽容，大度更是感谢之至。见识广，老成练达在处理世事人情方面确实很有用处，但是也常常令人圆于世故，掩没了率真的天性，会让自我获得很累，更有能失去别人的信任。这其中所渗透的处世智慧因该是一种糊涂处世的智慧。;糊涂处世;并非真的糊涂，而是懂得谦虚，圆融，懂得在适当的时候表现自我，持续沉默和敢于自我批评。常言道，人生不顺之事十有八九。只要你还在人群中活动，就不可防止的涉入人情，不可防止的与各
8、种各样的烦心之事搅和在一齐。毕竟;人情反复，世路崎岖;，然而，最重要的是;行不去处，须知退一步之法;行的去处，须知让三分之功;。这是一种谦让圆润的生活之法，世道人情变幻莫测，给人留点余地，做事留点分寸，也是给自我留一条退路。也就是说，对待别人的过错，不需要过于较真。由此能够看出，此种处世之法仍旧融纳了;糊涂处世;的智慧。对人糊涂，不是迁就，也不是软弱，而是一种修身之法，是一种充满智慧的处世之道。;以恕己之心恕人那么全交，以责人之心责己那么寡过;宽恕别人其实就是善待自我。在禅学里也有，;念正天堂路，念邪地狱门;万法由心生，万事由心灭。;人生活在天堂，还是地狱，全由自我来选取，这就是所谓的;一念之
9、别，善恶立制。由于之前曾对于;糊涂处世;方面的有关书籍有过较长时光品读，读罢菜根谭后，对于其中所阐发的处世之学让我对于糊涂处世也有了更加深刻的理解。老子以前说过：;和大怨，必有余怨;报怨以德，安能够为喜是以圣人执左契，而不那么与人。有德司契，天德司彻。天道无亲，常与善人。;意思是说，即使能够化解掉人与人间之间的恩怨，也必有余怨，两人之间也不可能像从前一样，所以抱怨以德也不算是人与人交往的最高之道，最高明的交往策略就是根本不给别人怨恨的时机，能放开手那么放手，糊糊涂涂，大家皆大欢喜。修身之味修身，无疑就是提高自我的道德素养。高尚的道德素养在我的理解中包括品行的高洁，待人的真诚，处世的智慧及良好的
10、自我审查评判潜力。古人有云;出淤泥而不染，濯清涟而不妖;为高尚之士，犹如极地未被踏足的角落，处处都是毫无瑕疵的亮，洁。但是，时光的转轴早已将一切改变，先祖们能够;遗世独立;，能够;采菊东篱下;，但是，我们不能!我们务必融入到这个社会才会有生存下去的潜力。;地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存垢纳污之量，不可持好洁独行之操。;交往早已成为社会中人们工作与生活的一种重要的手段。拥有高尚纯洁的情操固好，但是，过分的清高会使自我独立，那会是一个可怕的后果。在现世中修身，更重要的要懂得如何灵活，智慧的修身。谈及智慧，;糊涂生活;乃是一种极好的在纷杂社会上修身养性的方法。菜根谭中谈及;此心常看得圆满
11、，天下自无缺陷之世界;此心常放的宽平，天下自无险侧之人情。;看的圆满;，;放的宽平;那么是一种;正心;之道。人们的物质礼貌到达了一个前所未有的高度，更多的人会热心的去追求物质的享受，而淡忘了古圣贤一向教诲的修身之道。由此导致社会上人们的价值观，甚至是对待人与人之间的感情的态度都有了严重的扭曲的变化。这种社会在一个道德素养高尚的人的眼中是一个缺陷的，混沌的世界。但要活得自在，那么，就要;正心;。首先要自心看得圆满，自心放的宽平，也即是所谓的;活得糊涂一点;。在利欲熏心的社会中要想在心中独留一份清新，糊涂中那么务必有一颗耐得住寂寞的心。人生需要寂寞。独守一份宁静，甘受一份寂寞，其实是一种人生的境界
12、。要耐的住寂寞，就要自觉的抵抗来自各方面的诱惑。礼记中讲：;人生而静，天之性也;感物而动，性之欲也。;人寂寞久了，更容易感物而动，然而，此时正是各种;污物;对你进行考验的时候。很喜欢菜根谭中的一句话，;势利纷华，不近者为洁，近而不染者尤洁;智械机巧，不知者为高，知之而不用者尤高。;毕竟在社会上真正的找到一块清净之地实属不易。近而不染那么为至高处世之道。因此，务必要持续心底那一份纯洁，宁静如一，安之假设素，务必要持续对待诱惑的一种本心，闹处不闹，闲处不闲，静处不静，躁处不躁，耐得住寂寞，更清醒，智慧的对待喧嚣的尘世。耐得住寂寞，糊涂待世，道德修为自然不俗，人格的魅力也会展现无遗!在读书中静静的思
13、考过程也即是生活的过程，假设要真正的读懂一部书，务必要持续一颗融有真实，真诚，真情的心，并能够为你所控，能够在适当的时候释放出来，让周围的人们感受的到你的真实，真诚与真情。读书也就是品味人生真谛的过程，一本包含智慧的好书，让人感觉就是如沐春风，菜根谭中每条的字数都不多，但却融入了人生的最为真切的感悟。当这些集古贤人智慧于一体的文字从舌尖划过时，不单单的是一种清新，心头那份无法言喻的快感更是另一番情趣。菜根谭成功的融合了儒家的中庸，道家的无为，从而构成了一套独特的为人处世之道，既让人有用心的对待人生之态度，又有超然于名利之外的情怀。我;涉世浅;，对于书中的智慧，只能;浅尝;，结合自我以前对待人生
14、的想法，感悟最为深刻的就是;糊涂处世;及如何耐得住寂寞。菜根谭的智慧印证了中国传统文化的博大精深，在另一方面上，我也找到了一条排遣寂寞的曲径;在夜阑人静时，放下手中的作业，沏上一杯清茗，翻开一本名著，静下心来，走入文字的世界，用心来品味;性定菜根香;。菜根谭读后感读菜根谭颇有感触：;文章做到极处，无有他奇，只是恰好。人品做到极处，无有他异，只是本然。;这句话告诉我们：文章写到了纯熟完美的最高境界时，其中的遣词造句并没有什么深奥玄妙之处，只但是是将自我的真情实感恰如其分地用文字表达出来罢了。当一个人的品德修养到达了真善美高度统一的崇高境界时，他的言谈举止并没有什么个性的地方，只但是是将自我纯真朴
15、实的自然精神本质平白表露而已。曹丕在典论;论文中将做文章提高到了至高境界，;盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未假设文章之无穷。;为天下读书人废寝忘食地读书和殚精竭虑地求功名找到了理论依据，由此也鼓励了一代又一代的学子在;头悬梁、锥刺股;读书成名的同时，注重将文品与人品紧密地结合起来，视作文与做人为生命，孜孜不倦读书的同时，自觉地完善自我，以期成为表里如一的高尚的人。现实生活中，每一个人的灵魂所思与肉体所为往往并不统一，甚至会发生对抗，直接导致;作文;与;做人;的剧烈冲突，真的是很残酷。然而，这也正是生活的本真。因为在中国人的眼里，;文如其人;，人生一世在社会中运行的过程被称为;做人;，只有成功地做好了;人;，才可能拥有一双;作文;的妙手，所谓;修德须忘功名，读书定要深心;。做学问的人务必要聚精会神，专心致志。就像你在修炼道德时却又忘不掉求取功利名誉，那么你必然不会有什么真正的造诣。如果你在阅读古书时却只把兴趣放在吟诗作赋、附庸风雅上，那么你也肯定不能有什么深入的心得体会。人生如同一座大舞台，每一个人都是演员，都在扮演着不一样的主角，自然也就有正面人物和反面主角之分，同时也会存在真真假假、虚虚实实之别。一个人能够扮演多种主角，但却无法具备多个灵魂，否那么;灵;与;肉;的搏斗时刻在进行，人活得岂不是太累了，如此肉体与灵魂的和谐就无法统一，
