1、整脏治乱工作方案.威宁县双龙中 学“整脏治乱工作实施方案为贯彻落实上级教育主管部门的有关精神。根据进一步抓好“整脏治乱工作的要求，结合我校实际，特制定如下方案。一、指导思想为创立优美、文明、平安和谐校园，全面提高广阔教育工作者和师生员工思想道德和科学文化素质，为教育事业健康、持续、快速开展营造一个良好的环境。二、组织领导及职责组 长：江文华副组长：赵马平熊佳升成 员：陈云娟罗学超李斌刘永凡周恩志黄佳宁马良云雷昌华赵军赵德昕及各班班主任下设整脏治乱办公室在思政处，由熊佳升担任主任。三、目标任务一行政和教师办公室责任人：校办公室、各处室主任、年级组长1.办公场所干净、整洁，办公用品和资料摆放整齐，
2、无暴露垃圾2.内部管理标准、有序，创设良好的工作学习生活环境。二各班级主要任务责任人：政教处、年级组长、各班班主任 1、抓好学生的卫生健康教育，培养学生讲究卫生，不随地吐痰，不乱扔杂物；讲文明，不讲脏话、粗话，讲礼貌，形成尊老爱幼的社会风气。2、搞好教室、清洁区、学生宿舍的环境卫生，按学校卫生标准要求，做到校园内无卫生垃圾，教室明亮，墙上无乱涂乱画现象，厕所清洁。3、教育学生保护校园环境和公物，树立保洁意识，使校园标准有序。三、重点整治校园环境卫生，突出重点，抓好关键环节1、学生食堂、小卖部必须卫生整洁，无苍蝇蚊虫。严禁无证经营，乱搭乱建，乱停乱放，乱吐乱扔，乱贴乱画，乱排乱倒等突出问题。日前
3、，全校进行一次彻底的卫生大扫除，不留卫生死角。责任人：总务后勤2、综合楼后面进行硬化，并和教学楼后面重新进行清洁区划分，责任到班责任人：总务后勤、政教处3、教师宿舍楼道摆放的杂物务必清理整齐，墙面“牛皮癣由学校请工清理干净。责任人：总务后勤4、校园内摆放的潲水桶、垃圾桶必须定期洗刷清理，保持清洁。校门两旁的围墙布置人员清扫清理。责任人：政教处四、实施步骤一宣传发动要求统一思想，提高认识，加大对全校师生的宣传力度，努力营造“整脏治乱，人人参与的良好气氛，再掀校园“整脏治乱活动高潮。1、实施方案，责任落实到各教研组和个班级；校园内乱扔乱涂等不良现象明显减少，师生务必树立创立文明卫生整洁校园的意识。
4、2、宣传发动，对“整脏治乱工作进行宣传，制作标语，出黑板报等，深入宣传树新风文明行为标准。二重点整治1、配合开展文明新风活动2、利用班会课开展，对学生进行文明礼仪教育，“整脏治乱树新风活动，结合实际开展读书活动作文竞赛等。3、深入推进文明卫生整治责任制，广阔师生的行为得到进一步端正。校园绿化得体，各班级整洁明亮。4、校园内及校门附近摊点得到有效整治，切实消除造成校园污染的源头。(三)抓好整改1、保证校园门口附近无零食小摊点。2、广阔师生语言和行为文明水平明显提高。3、学校校园随时保持干净整洁，保证每天都有课前值日到位。4、校园内无暴露垃圾和脏水，垃圾的处理及堆放到达有关卫生规定，食堂、宿舍、厕
5、所等保持干净整洁。四做好“整脏治乱保障工作学校行政领导分片管理，具体落到实处，拨出1万元专款，做到人力、财力，领导精力到位，确保我校的“整脏治乱工作在保持原来良好的根底上再创新高。 二0一三年三月下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻
6、绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而
7、她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公正的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰
8、里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜假设，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：上下错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔，帘子。蕙：香草名。绸：帷
9、帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻，内心悲哀的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的
10、样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜假设：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上
11、呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺
12、流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。
13、捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜假设，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女和“湘灵，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死
14、的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君；女英是次妃，因称“夫人。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽防止了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比拟通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这
