1、主讲人主讲人:安德义安德义 国际儒学传播集团国际儒学传播集团 美国仁和孔子文化传播集团美国仁和孔子文化传播集团 湖北财税职业学院湖北财税职业学院 国学典籍与人生修养国学典籍与人生修养 读点经典读点经典 安德义 语言学专家、儒学专家、教育专家、实业家。曾在高校任教15年，著述颇丰。现任德义堂国学总编、国际儒学传播集团首席讲师、湖北省孔子学术研究会副会长、中华菜根谭文化研究会名誉会长、美国仁和孔子文化传播集团总顾问。著有逆序类聚古汉语辞典论语解读等著作。自2002年起在全国各地陆续宣讲传统文化1500多场，是国内将传统文化运用到现代管理的第一人。安德义先生学术成果简介安德义先生学术成果简介 【著书
2、立说著书立说】1 1、逆序类聚古汉语词典逆序类聚古汉语词典，200200万字，湖万字，湖北人民出版社北人民出版社19941994年版。年版。个人独立独资完成，被我国著名辞书学家李格个人独立独资完成，被我国著名辞书学家李格非非（汉语大字典汉语大字典常务副主编常务副主编)、王耀楠、王耀楠（中国（中国辞书学会前副会长）辞书学会前副会长）先生誉之为“填补我国古汉先生誉之为“填补我国古汉语词典品类逆序之空白之作”。语词典品类逆序之空白之作”。2 2、论语解读论语解读，4040万字，中华书局万字，中华书局20072007年年一版，印数一版，印数1000010000册册;2010;2010年二版，印数年二版
3、，印数40004000册。册。该书荣获该书荣获 “湖北省第七届社会科学优秀成果湖北省第七届社会科学优秀成果三等奖三等奖”。3 3、德行卷解读本德行卷解读本，4646万字，“德义经万字，“德义经典系列读本”之一，武汉出版社典系列读本”之一，武汉出版社20052005年版。年版。“德义经典系列读本德义经典系列读本”计有计有“德行卷德行卷”、“诸子卷诸子卷”、“历史卷历史卷”、“写景卷写景卷”、“诗词诗词卷卷”、“论语卷论语卷”六大卷。其中六大卷。其中德行卷解读德行卷解读本本、历史卷解读本历史卷解读本、论语卷解读本论语卷解读本由由安德义先生独立完成。安德义先生独立完成。4 4、歧义修辞现象探略歧义修
4、辞现象探略,香港南洋出版社香港南洋出版社19851985年版。年版。5 5、论语道德范畴发微论语道德范畴发微，约，约100100万字，已万字，已刊发单篇论文刊发单篇论文2020余篇。如余篇。如论忠论忠、论勇论勇、论恕论恕、论宽论宽、论学论学、论怨论怨、论敬论敬、论直论直 6 6、非权力影响力修炼非权力影响力修炼仁者无敌仁者无敌，北，北京大学东方燕园出品，中国教育电视台“东方名京大学东方燕园出品，中国教育电视台“东方名家”栏目“儒家文化系列讲座”光盘，家”栏目“儒家文化系列讲座”光盘，1818集。中集。中国科学文化音像出版社国科学文化音像出版社20102010年出版。年出版。主要内容：主要内容：
5、儒家文化与和谐人生儒家文化与和谐人生 儒家文化与人际交往儒家文化与人际交往 儒家文化与和谐社会儒家文化与和谐社会 儒家文化与企业管理儒家文化与企业管理 儒家文化与礼仪规范儒家文化与礼仪规范 【国学宣讲国学宣讲】1 1、上海东方大讲坛播出“儒家文化与成功、上海东方大讲坛播出“儒家文化与成功人生”，收视人群居榜首第一名；人生”，收视人群居榜首第一名；2 2、湖北省电视台教育频道“荆楚讲堂”播、湖北省电视台教育频道“荆楚讲堂”播出“儒学新语”、“儒家文化与和谐社会”等出“儒学新语”、“儒家文化与和谐社会”等系列节目；系列节目；3 3、湖北卫视台播出“儿童作文点评”、湖北卫视台播出“儿童作文点评”、“
6、传统文化与儿童教育”等系列节目；“传统文化与儿童教育”等系列节目；4 4、中国教育电视台“东方名家”即将播出、中国教育电视台“东方名家”即将播出儒家文化系列节目，共儒家文化系列节目，共100100余集；余集；5 5、央视、央视1212台“国学戒网瘾”系列节目。台“国学戒网瘾”系列节目。以上节目共以上节目共200200余集余集 【部分宣讲单位部分宣讲单位】（国内篇）：（国内篇）：1 1、高校：北京大学、清华大学、武汉大学、高校：北京大学、清华大学、武汉大学、上海复旦、上海交大、西安交大、中山大学、香港上海复旦、上海交大、西安交大、中山大学、香港财经学院等；财经学院等；2 2、企业：中国大唐集团公
7、司、企业：中国大唐集团公司（世界500强）、中国电信、中石油、中石化、中海油、中铁中国电信、中石油、中石化、中海油、中铁等。等。3 3、政府：湖北省高级人民法院、湖北省委宣、政府：湖北省高级人民法院、湖北省委宣传部、地税局、省委党校、政策研究室，广州市委传部、地税局、省委党校、政策研究室，广州市委组织部、深圳政法委等。组织部、深圳政法委等。4 4、社会：上海图书馆、湘鄂赣皖图书馆、广、社会：上海图书馆、湘鄂赣皖图书馆、广东商业联合会等。东商业联合会等。【部分宣讲单位部分宣讲单位】（美国篇）（美国篇）1 1、北佛罗里达大学、北佛罗里达大学(North Florida)(North Florida
8、)、亚洲历史学院、亚洲历史学院 、英语学院、英语学院 、商学院、商学院 、学生俱乐部、学生俱乐部 、和平周庆典、和平周庆典 2 2、密歇根格兰谷（、密歇根格兰谷（GRAND VALLEYGRAND VALLEY）国立大学）国立大学 3 3、FLAGLERFLAGLER大学大学 4 4、BOLLESBOLLES高中高中 5 5、UNFUNF亚洲俱乐部亚洲俱乐部 6 6、美国杰城中文学校、美国杰城中文学校 自自2002年以来，在全国各地陆续宣讲年以来，在全国各地陆续宣讲“儒家文儒家文化化”系列讲座系列讲座1600余场。余场。【主要人生经历主要人生经历】两年知青生活两年知青生活 三年初中教学三年初中
9、教学 四年高中教学四年高中教学 七年政府工作七年政府工作 十五年高校教学十五年高校教学 五年企业经历五年企业经历 十年闭门著述十年闭门著述 【主要社会职务主要社会职务】德义堂国学德义堂国学总编总编 国际儒学传播集团首席讲师国际儒学传播集团首席讲师 湖北省孔子学术研究会副会长湖北省孔子学术研究会副会长 中华菜根谭文化研究会名誉会长中华菜根谭文化研究会名誉会长 美国仁和孔子文化传播集团总顾问美国仁和孔子文化传播集团总顾问 联系电话：联系电话：(027)86721549 (027)86721549 5086104950861049 主讲人主讲人:安德义安德义 国际儒学传播集团国际儒学传播集团 美国仁
10、和孔子文化传播集团美国仁和孔子文化传播集团 湖北财税职业学院湖北财税职业学院 国学典籍与人生修养国学典籍与人生修养 读点经典读点经典 为什么 要 读点经典 如 何 提 高 人生修养 如 何 做一个 受欢迎的税管员 如 何 代表国家 行使税管权利 如何承担 天下国家 民族的责任 在新时期税征工作中 如何克服 浮躁急躁暴躁 刚性原则 如何 柔性完成 如何找到 淡定安详的 心灵归宿 讲讲 授授 提提 纲纲 一、读点经典一、读点经典谈慈谈慈爱爱心心 二、学点恭敬二、学点恭敬谈敬畏心谈敬畏心 三、担点责任三、担点责任谈责任心谈责任心 四、有点宁静四、有点宁静谈平和心谈平和心 一、读点经典一、读点经典 不
11、读不读弟子规弟子规无以知行为之规范！无以知行为之规范！不读不读菜根谭菜根谭无以知三教之同源！无以知三教之同源！不读不读大学大学无以知教育之根本！无以知教育之根本！不读不读中庸中庸无以知为事之尺度！无以知为事之尺度！不读不读孝经孝经无以知和谐之要道！无以知和谐之要道！不读不读论语论语无以知做人之精妙无以知做人之精妙!不读不读老子老子无以知做事之至理无以知做事之至理!不读不读尚书尚书无以知为政之根基无以知为政之根基!不读不读治要治要无以知为政之无以知为政之纲纲要要!不读不读“宗教宗教”无以知生命之永恒！无以知生命之永恒！二、学点恭敬二、学点恭敬谈敬畏心谈敬畏心 1:1:敬民敬民 2:2:敬刑敬刑
12、3:3:敬位敬位 4:4:敬贤敬贤 （上古时代敬神即敬民，民是神的代言人。（上古时代敬神即敬民，民是神的代言人。天听即民听，天视即民视，天心即民心。）天听即民听，天视即民视，天心即民心。）前言前言 孔子曰：孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。大人，侮圣人之言。”论语论语 季氏第十六季氏第十六 子路问君子，子曰：子路问君子，子曰：“修己以敬。修己以敬。”曰：曰：“如斯而已乎？如斯而已乎？”曰：曰：“修己以安人。修己以安人。”曰：曰：“如斯而已乎？如斯而已乎？”曰：曰：“修己以安
13、百修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸。姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸。”论语论语 宪问宪问 马一浮说马一浮说：“主敬为涵养之要，：“主敬为涵养之要，穷理为致知之要，穷理为致知之要，笃行为进德之要，笃行为进德之要，博文为立事之要。”博文为立事之要。”复性书院复性书院 学规学规 敬胜怠者吉，怠胜敬者灭。义胜欲敬胜怠者吉，怠胜敬者灭。义胜欲者从，欲胜义者凶。凡事不强则枉，弗者从，欲胜义者凶。凡事不强则枉，弗敬则不正，枉则灭废，敬则万敬则不正，枉则灭废，敬则万世。世。大戴礼记大戴礼记武王践阼武王践阼 第一点：敬第一点：敬 民民 其一曰：“皇祖有训，民可近，不其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民
14、惟邦本，本固邦宁。予视可下，民惟邦本，本固邦宁。予视天下愚夫愚妇一能胜予，一人三失，天下愚夫愚妇一能胜予，一人三失，怨岂在明，不见是图。予临兆民，怨岂在明，不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬？”奈何不敬？”尚书尚书 夏书夏书 五子之歌五子之歌 天聪明天聪明,自我民聪明自我民聪明;天明畏天明畏,自我自我民明威。达于上下民明威。达于上下,敬哉有土。敬哉有土。尚书尚书虞书虞书皋陶谟皋陶谟 天天视自我民视视自我民视,天听自我民听。百天听自我民听。百姓有过姓有过,在予一人。在予一人。尚书尚书 周书周书 泰誓中泰誓中 可爱非君可爱非君?可畏非民可畏非民
15、?众非元后何戴众非元后何戴?后非众罔与守邦后非众罔与守邦?钦哉钦哉!慎乃有位慎乃有位,敬修其可愿敬修其可愿,四海困穷四海困穷,天禄永终。天禄永终。惟口出好兴戎惟口出好兴戎,朕言不再。朕言不再。尚书尚书虞书虞书大禹谟大禹谟 后非民罔使，民非后罔事，无自广后非民罔使，民非后罔事，无自广以狭人。匹夫匹妇不获自尽，民主以狭人。匹夫匹妇不获自尽，民主罔与成厥功。罔与成厥功。尚书尚书商书商书咸有一德咸有一德 夫君者舟也，民者水也；水所以载夫君者舟也，民者水也；水所以载舟，亦所以覆舟。君以此思危，则舟，亦所以覆舟。君以此思危，则危可知矣。危可知矣。孔子家语孔子家语 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君孟子曰：“民
16、为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”孟子孟子尽心下尽心下 孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”如土芥，则臣视君如寇仇。”孟子孟子 离娄章句下离娄章句下 江海所以能为百谷王者，以其善下江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之，欲先民，必以身后之。必以言下之，欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌，以其不害。是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。不争，故天下莫能与之争。道德经道德经第六十六章第六十六章 第二点：敬第二点：敬 刑刑 帝曰：“皋陶，惟兹臣庶，罔或干予正，汝作士，明帝曰：“皋陶，惟兹臣庶，罔或干予正，汝作士，明于五刑，以弼五教。期于予治，刑期于无刑，民协于于五刑，以弼五教。期
