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2023年社会工作专业大学生福利院实习报告.docx

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资源描述

1、社会工作专业大学生福利院实习报告 社会连结理论认为。当一个人感受到社会道德和社会秩序对他的重要性,了解到社会上多数人对他的期望时,他就与社会有了一种连结。要想让残疾少年适应环境,需要有强大的后盾,使他们与社会发生连结。家的教育就是爱与责任的传递,在实习的过程中,我们以家的形式,赋予生命一种顽强的自我修复功能在废墟中挺立。 (一)实习情况综述 2023年3月5日至5月21日,我们一行九人平均分成三个小组,在xx市社会福利院康复区开展了为期十周,每周五、六、日分别由一个小组负责的社会实践活动。我们选择xx市社会福利院,主要有两个原因:一是以前在这里作义工,与他们建立了友好的关系;另外,我们了解到他

2、们的实际困难:即那里十位年龄在13-18岁不等,文化水平在小学三五年级之间的残障少年,无人授课、无处求学;同时,他们在自我认知、文化知识、社会生活技能等方面存在欠缺。(注:除了这些智力正常的残疾少年,康复区还有成年人和弱智青少年,鉴于时间、精力和能力的局限,我们和他们只作简单的交流,未建立专业关系。) 针对这一情况,我们制定了总体实习方案:先联系我校附小xx校长,发动小学生捐课本、习题集、工具书、课外读物等一百余本。然后,以作义务老师的方式,与他们顺利地建立专业关系。工作方法上,以小组活动与个案工作结合、辅导与管理相配合的方式。我们的目的是:运用社会工作的价值方法和技巧,使青少年偏差行为得以纠

3、正,在协助他们形成正确自我认知的根底上学会学习、学会交往;最终学会自我管理,即他们自觉、自动和自主改变自己的行为。 (二)实习的意义 由于实践经验的缺乏和理论知识的欠缺,实习解决问题的功能没有充分表达出来。突出表达的是实习作为第二课堂的教育功能,主要表现在以下几个方面: 第一,在专业认同方面: 与案主的正式接触中,我们认识到专业工作与一般助人活动的实质区别,从而对自己的专业有了客观全面的认识。一般助人活动的随意性,决定了它缺乏严密的组织性、前后相继的系统性、解决问题的彻底性,它是一种插入式的人文关心。对于义工来说,志愿活动疏导了自己助人的意愿,满足自己了解弱势群体生活状态的需要。对于受助者来说

4、,他们享受了一种探望式的关心。活动结束之后,便各自回到原有的生存状态中,对改变他们的弱势群体地位没有本质的作用。 社会工作是一门科学更是一门艺术,它要求组织性、系统性和彻底性相统一。如果说志愿活动是可以随便排列的卡通画面,那么社会工作就是设计动画片;如果义工过年的时候送给小白兔成筐萝卜,社工既要送给他们萝卜籽,还要教会他们种萝卜的技术;如果说志愿活动传达了社会对弱势群体进行人文关心的信号,表达了社会接纳他们的至诚意愿,那么,社会工作要做的是把这种美好的意愿落到实处。 对于社会工作者来说,社会工作是一种渗透,是一种要为案主的未来长久的幸福负责的系统工程。社会工作意味着在付出的同时寻求接纳,在相互

5、接纳中承担责任。它助人自助的工作理念和对案主生存状态的神入,从一开始就决定社会工作没有轻松和真正的开心可言-在案主的问题解决以前。 第二,对自己的再认识: 我们对自己的定位开始由社会人转变为社会工作者.在体会到自身价值的同时,坚决了作社会工作的信念。 他们是因为上天自己的失误,而先天残疾的孩子。他们因为下肢残、侏儒、皮肤病、脸上覆盖性红斑、视听障碍、发音不请等生理原因,幼时被父母遗弃。生命以这种形式出现,催促我们去珍惜自己的健全。至少,我们该把在空虚和抱怨中虚掷的时间,分给他们一些。有人说,看一个人的人品如何,看他对穷人的态度即可;我认为,从一个社会对生活不能自理者的态度中,也可以瞥见其文明程

6、度。一个健全的社会,该为一切成员提供健全灵魂的空间,提供维护生命尊严的条件。体会到这一切的时候,我明白了作为社会工作专业学生的使命感和责任感。 第三:在专业技能方面的成长 接触问题、解决问题的过程,是对理论知识系统应用的过程。实习的过程中,我们积累了关于残疾人生理、心理、社会需求的第一手材料。他们幼时被xx市儿童福利院收养,长到12岁时分别被领养、寄养、资助继续求学等。而其余的,就暂时滞留在xx市社会福利院。一年前,他们的老师辞职。他们就过着这种生活:白天吃饭、看电视、作卫生,晚上睡觉。第二天早上醒来,开始同样的循环。这只是让单调的生活,以相同的模式复制到不同的日子里而已。 被遗弃的日子里,福

7、利院为他们提供了细数生命尊严的空间。在成长的过程中,封闭式的管教本身就意味着排斥与压抑。从本质上说,这是对他们尊严的一种漠视。 第五:对专业技能与价值的认识 与他们的交往过程中,我们学会了用一个社会工作者的身份,设身处地地考虑他们的处境;以社工的视角理解他们的问题。那时侯我们理解到社会工作传递给人的是一种价值理念,它是一种温暖的生活方式。 第四,关于专业价值与专业技能之间关系的思考-价值是灵魂,技能是主导 在专业技能缺乏的时候,我们体会到了爱的威力-它是一个缓冲坡.面对他们突发的情绪转变、不愿对我们说的难言之隐、排斥性的冷漠时,当他们把生活中的问题暴露在我们面前时,许多时候我们难以理解、难以正

8、确分析。在合理的方案拿出来以前,我们给予的是毫不迟疑的付出真诚的爱、无理由的理解和有目的的抚慰。这样问题不会恶化,许多小问题会在这个过程中化解。然而,要解决问题我们必须熟练地运用各种专业技能。 社会工作对象的特殊性,决定了其价值重于技能。只重技能而轻专业价值观的形成,显然是舍本逐末、事倍功没;只重价值而忽略技能,只能伤了爱心又无功而返。我们应该让关爱的心成为一种本能,本能意味着瞬间作出真实的反映,它省去了在不同态度之间反复权衡的徘徊。这不只是道德需要、不是空中楼阁的说教、而是价值和技能相融的便捷途径。 (三)案主的问题 在十周的实习中,我把他们的问题主要归纳为以下三点: 1。身体的缺陷、社会知

9、识和情感教育的先天缺乏,使他们产生很深的自卑感,这是他们产生性格障碍的主要原因。 院方对他们的总体评价是。懒惰、没有上进心、自私、不会与人交往、不会关心人等等。这些为一个成人定性的词语,却用在孩子身上。环境在不能为他们提供应有的爱、自由和关心的情况下,丝毫没有降低对他们的苛刻要求。确实,他们都表现出了不同程度的自我封闭性和对外界的防范心理,这造成他们不会交往、不会关心他人。这是因为在生活中他们很少受到来自道德、宽容、励志等方面的关心和教育;这是他们在自我照顾过程中被迫形成的一种求生本能。 有一个女孩樱。清瘦、娇小、总是面含微笑。每次,她会指着我们身上蚊虫叮咬处、结疤的伤口等温柔地比划一番;走路

10、时,她喜欢拽着我的手贴着我走;我们坐下来时,她就站在身后给我们辫上各种可爱的发辫,然后幸福地笑。只是,去了几周我们从来没有听过她说一句话。 一天,在她们宿舍玩了好久之后,我对她说:你给我辫辫子好吗 她重重点头,然后要往我身后走,我拉住了她。不要点头,告诉姐姐,说好好吗。 她迟疑地张了一下嘴,还是羞涩的点头。 不能说好吗。我假装生气地嗔怪她。 好-那个字拉了好长的音,声音如被卡了的磁带一样,时高时低地在空中打颤。她不喜欢在生人面前说话,是因为声带的缺陷。后来她还是怯生生到不敢开口,经过几次强化训练,我们可以顺畅地开玩笑。经过了解,他们中另外两个孩子,也是因为相同原因不爱说话。显性的自卑,是不想在

11、外人面前暴露自己的生理缺陷;隐性的自卑,来源于没有爸爸、妈妈、没有正常孩子该有的一切。这是他们产生性格障碍的主要原因。 2:对外界的向往与缺乏自我认知之间的矛盾 他们需要自由的空间,让生命沿着自己的纹路延伸。因为青少年期,是自我观形成的重要时期,这决定他们以后会成为什么样的人。他们都希望走出福利院,然而当我们问他们今天想干什么时,竟然都说没想过和不知道.从他们为难的神色中,我知道这是事实。他们的理由是,院里领导不让他们瞎想,想也没有用。 除了院方的管制,另一个重要的原因是。除了电视报纸,他们没有时机接触外面的世界。教他们写短文时,我让他们描述一下淋雨的感觉,他们都在摇头。有过这种体会吗。没有。

12、看过雨吗。没有。他们在福利院,一般情况下是断然不准出去的,下雨更加不允许在外面。对于自然现象都生疏假设此,何况社会。 我告诉他们你怎么想,你不说别人永远不会知道,更加管不了。如果不想的话,即使现在就把你们放出去,又能干什么呢。我们给他们一个星期的时间大胆设想,下一周去的时候,我们要知道答案,这是作业。我们发现他们的理想也是缤纷美丽的,比方唱歌、画画、学古筝、厨师等。更主要的是,许多人有这方面的天赋。我们通过这种方式,帮助他们逐步树立自我意识,至少让他们明白他们是独立的人。 3。半隔离状态的生存状态,使他们处于心理无依的状态。 他们每人都有用作业本自制的通讯录,上面有:姓名、地址、 三栏。我们要

13、逐一填写。他们会说出一些陌生的名字,问我们是否认识,那些都是曾经去看望过他们的大学生。难为他们还那么念念不忘.女孩小昕,经常让我们带信给我们学校的一个女生,还会送漂亮地风铃给她(他们一个月只有2023元零花钱,这些钱要用来没生活用品,买一件新衣服意味着省吃俭用几个月,那个风铃是别人送她的)。后来我们问她:你是不是很喜欢xx姐姐啊,怎么每次都问她啊。她说:是啊,因为我写了好多信,只有xx姐姐给我回信了。 只要有 响起,教室里就会出活泼起来。离 最近的人跑慢一点,大家就高呼:xx,快,快啊。谁的 。 接通的时候,他们都自觉地保持安静,是谁的 ,谁就在大家羡慕的目光里幸福接听。谈话的内容大家共享的,

14、原来他们的快乐来地那么简单。 (四)开展残疾少年社会工作的设想 目前,我们的社会缺少足够的空间和宽容去接纳残疾人。我们的同情和怜悯,从某种程度上隐含着排斥-似乎他们生来就是被同情的,而不是参与创造和分享正常社会的一分子。他们也在我是残疾人的自我认知下,躲避着外面的世界。这种成长环境就如脆弱的玻璃器皿,稍微的外力就会使之支离破碎,个人的才智也会在废墟中老化。要想在短期内铲除社会偏见是不可能的。那么,当务之急就是要他们正视自己身体残疾的事实、树立意志不残的信念,以客观平和的心态迎接异样的目光、适应环境。 社会连结理论认为。当一个人感受到社会道德和社会秩序对他的重要性,了解到社会上多数人对他的期望时

15、,他就与社会有了一种连结。同时,要想让他们在这种情况下适应环境,需要有强大的后盾,使他们与社会发生连结。家的教育就是爱与责任的传递,在实习的过程中,我们以家的形式,赋予生命一种顽强的自我修复功能在废墟中挺立。 1.童话-安置心灵之家的宅基 小时侯,童话的缺席是一辈子都弥补不了的。它扼杀了孩子没有负担的期望,也关闭了孩子用自己的眼光观察世界、用一己的思维来创造世界的窗口,那样的童年往往残疾。以后的补偿最多是借尸还魂式的徒劳,终不得精髓。因此,开始的时候,我们鼓励他们回忆自己听过的童话故事。我们也挑适宜的童话故事对他们进行教育。 2.一个有组织的群体,分工明确地一帮一或一帮几-小屋的根本架构 生活在公共环境中,心灵的的慰藉就缺少私有源泉;人们通过某种拥有,认识到自己的价值,家的可贵之处在于它是孩子独有的私有财产。我们根据文化程度,把他们分成3个小组,每周五、六、日,分别去三个人,一人负责一个小组,为他们上课、解答问题等。当其中个体有问题时,我

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