1、跳动的火焰（外一篇）高卫国灵魂撕裂时是没有声音的。写下这句话，是想呈现一种状态，呈现一种心灵激荡跳跃的状态。我内心深处总有不一样的声音，有时我自己都疑心此时的我还是不是彼时的我。其实，我想说的是有两个不同的我，一个愤世一个苟且；一个洞明世事一个愚昧无知；一个要冲破生活的藩篱一个却循规蹈矩安于现状。旧我、新我；物质的我、灵魂的我；烟火世俗的我、精神明亮的我。有时候我可以听到自己内心的呼声，而世俗世界的秩序总是引诱我活成另一个我。于是，我日复一日地重复着昨天，有时候我甚至疑心今天是否就是昨天的继续，时间如果可以一点点的分解，须臾是不是就成永恒？电影情圣里有句台词：“我不怕离开，但我怕像死人一样活在
2、坟墓里。四周钢筋混凝土铸成的墙壁在囚禁我有形身体的同时，也束缚着灵魂的驰骋。就是这一刻我脑海里跳出了雪夜访戴的传奇，魏晋名士的风流风采说白了就是一種高蹈的风姿。雪夜访戴，与其说是访戴莫如说是一种精神释放后的自我灵魂叩问，那应该是我与我的周旋。设假设没有精神做支撑，时间空间皆可为囚笼。在时间的囚笼里，挣扎隐于无形，而物质和精神是人生的两翼，假设有精神的参与一切皆有不同。萨特说，被创造的存在复活了，并承担了自己的存在，正是在这个意义上，一本书与它的作者相对独立而存在。那么，这些在时光中隐于无形的挣扎，在某一个时刻经由我的笔端流淌出来，这算不算一种可以承担自己的存在。我们都是时间的囚徒，不必执着地向
3、外寻求突破口，那把冲出藩篱的钥匙就藏在自己的内心。斯蒂芬金在肖申克的救赎中写道，“这世界上有些鸟，笼子是关不住的，因为它们每一片羽毛上都闪耀着自由的光辉。莫非人生是一场自我救赎的旅程？其实我一直努力向上走，这个向上仅仅是主观意念中的向上，从世俗价值来看，这条向上走的路有时也是进步与后退共同铺就的。我一直在追寻，由欲望牵引，这一刻那句困惑我的话又一次跳了出来，此刻的我还是不是彼时的我。本质人生其实就是此消彼长的虚无与现实构成，支离破碎的记忆、支离破碎的爱情，微缺乏道的经历、微缺乏道的成功。在我经历的精神困苦中我被撕裂并重组，我借上帝之眼来看待人生，人生仿假设孤岛，犹如枷锁，那些无形的枷锁造成了荒
4、唐滑稽的秩序感。我卸下曾经的理想、欲念、轻狂后步入中年，确切地说，是我步入中年后卸下了年少时的轻狂、欲念、理想。数年来我撕裂灵魂下曾经藏着一个出走的梦，每一个逃离的念头都是我内心隐秘的对抗。如今我只想回归，只想做回我自己。追寻与回归不正是一条人生迂回的理想之路吗？回归本我，做回自己，就这么简单，正如乔治奥威尔所说，一切的关键在于必须成认一加一等于二，弄明白了这一点，其他一切迎刃而解。很庆幸，我没有长成另外一个人，没有长成一个别人，我还是我。有时候面对一些荒唐的人，我胸腔那句藏了很久的话差一点儿喷薄而出：我就是我，有一点好也有一点坏的我，如果我活得和你重复，那我还不如死了让你替我活。这句藏在心底
5、的呼声，会不会是狭小逼仄的空间衍生出的狭隘。有一位当代作家曾经说过：“空间的限制反而能让精神世界得到有效的延伸和拓展。文字可以让一个作家在虚拟的天地中获得无限的自由。能冲破狭小空间局限获得灵魂自由，并在笔下呈现丰富、多元世界的，除了费尔南多佩索阿还有博尔赫斯和卡夫卡，我无法窥见他们的内心，但我相信，他们内心深处我与我的博弈、周旋、谈判，一定会更剧烈。他们用传世之作证明了，身体被狭小空间囚禁并不可怕，精神可以冲破世俗的禁锢，寻找向死而生的快乐。那些追求心灵自由的伟大灵魂总有惊人的相似之处，托尔斯泰说我选择出走，只把日记留给自己；福楼拜说我天天按时看日出；梭罗说太阳升起时你正好在场，这才是最重要的
6、。这些高贵灵魂留下的文字，让我想到了很多，并时时提醒自己，切莫沦为工具的工具。灵魂的救赎靠着一张海报的遮掩和一个小榔头的敲击，安迪凿开了一条通向自由的隧道。现代电影多是一种消遣娱乐的产品，因此很多影片都不会给我们留下太多的震撼。往往在我们走出影院的同时，电影画面和内容已被抛出脑海，只会在某一个不经意的瞬间闪现出模糊的片段。肖申克的救赎却有着很强的感召力，我把它保存在里，常常在自己感觉负累时翻开并从中汲取力量。影片中的主人公安迪在没有自由的肖申克监狱中追寻着自由，正如他在影片中所说：“希望是个好东西。其实生活有时就如同一座肖申克，没有希望，没有自由，这时候谁才是我们灵魂的救赎？安迪用他的隐忍和执
7、着告诉我们，只有自己才是自我命运的掌舵者！安迪蒙冤入狱，他没有抱怨，在摧残人性的肖申克监狱里他用超凡的冷静、过人的智慧、顽强的毅力翻开了一条通向自由的天堂之路。当一个人深陷冤狱而诉求无门时，我们无法洞悉他内心深处的绝望。黑暗并不可怕，真正令人心悸的是黑暗滋生的绝望。我惊叹于安迪的心智与耐力，或许不能这样说，因为他的内涵远不止这些，正如片中那句脍炙人口的台词：“这世上，有一种鸟儿笼子是关不住的，因为它每一片羽毛上都闪耀着自由的光辉。一把小榔头、十九年的时间、一条500码的通道诠释着隐忍、坚持、希望、自由、信念在无形秩序的限制下，不知道会有多少人事业无望，时有不甘，也会左冲右突寻求自由和做人的尊严
8、，可是那张网无处不在。这似乎是一种病态，生活已经沦为了一座“肖申克。于是在既定的秩序内生存，是龙你得盘着，盘得风清雪冷；是虎你得蹲着，蹲得骨瘦筋松。人总是要成熟的，在一个多雾的早晨或许是在一个残霞满天的黄昏，我们猛然警醒，觉悟到的这点儿东西撞击着柔软的心房，让你通身都感到了凉意。人生前路黯淡，自我价值的实现成了一种奢望，日久天长，恐怕剩下的仅是一种幻灭感。说幻灭似乎有点儿悲观，但人生至此已无半点儿诗意可言。安迪正是在此时说出了那句名言：“要么忙着生存，要么忙着死去。并默默地敲开了自我救赎的通道。卢梭说：“人生而自由，而无往不在枷锁之中。人生有许多限制，我在来时的路上踏步，蓦然回首，我看见了那个
9、刚刚跨出大学校门的青年，踌躇满志意气风发，但是我不敢确定，那真的是曾经的我吗？其实人从肉体到精神都是脆弱的，时间一久，就会觉得生活也许本该如此吧，于是慢慢地就习惯了。就像肖申克的救赎里所说的：“监狱里的高墙实在是很有趣。刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙；慢慢地，你习惯了生活在其中；最终你会发现自己不得不依靠它而生存。生活何尝不是这样，我们无从逃离！单位大院有形的墙，在确定你社会身份的同时也筑起了无形的藩篱，它最大的特点并不仅仅是封闭，而是消磨壮士的雄心。可是大家不要忘了，这个世界穿透一切高墙的东西，它就在我们的内心深处，它无法到达，也触摸不到，你认真感知能感觉到它的存在，那就是希望。刘再复曾经写
10、过，辗转漂泊仅仅是为了追求一张平静而自由的书桌。书桌是精神家园的象征更是一方净土，当世俗世界伤害了你的时候你可以在这里疗伤。高尔泰在寻找家园这本书中写过一个叫安兆俊的人。在劳动农场，当周围的人都已经习惯了冷漠变得麻木时，这个安兆俊坚持着内心的理想和做人的尊严，在没有信仰的环境中高唱国际歌，而且告诉高尔泰要活出意义来。后来安兆俊饿死了，高尔泰说：面对累累枯骨，谁又能区别，英雄与奴才、殉道者与市侩者、老实人与骗子、这个人与那个人？又怎么能知道，哪具骨骼里面曾经“满腔的热血已经沸腾？而我想说我在单位固有的体制下挣扎过、隐忍过、思索过。人有时确乎很悲哀，从自在的层面看，人远不如天空的飞鸟和山间的野花。然而从自由的层面来看，精神可以穿透一切，“请不要挡住我的阳光。第欧根尼面对权倾一世的亚历山大大帝悠悠地说出了这句话。红尘俗世纷纷扬扬，遥山近水淡淡花香。俗世中的我们在孤绝幻灭时，需要有安迪一样的智慧和勇气，记住米兰昆德拉也曾说过，生活是一棵长满可能的树！
