1、方法总比咨询题多读书笔记1000字篇一：读书笔记1000字左右1.活着读书笔记只要活着我喜爱看书,喜爱看各种各样的书,看的非常杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完好本书.只不过非常多时候是当成故事来看,看完了感慨一番也就丢下了.完后掩卷沉思,内心沉重,感受有说不出的悲悲凉,悲伤,悲伤大概人生所能经历的不幸都降临到了主人公身上.想着主人公的经历,禁不住疑咨询:活着的意义终究是什么从地主到赤贫,徐福贵也不是没有恨过,恨这个,恨那个,最后恨的依然自个,有道是自作孽不可活,怨谁 他活着,接受了本人新的身份.是啊,就如他娘所说:人只要活得快乐,穷也不怕.活着的意义并非
2、只是富贵.自从做了佃户,也许劳动是能改变一个人,不,应该说是生活,为了活着,一家人的活着,徐福贵努力劳作,再不假设从前的荒唐,活着也大概有了目的.用书中的话说确实是:日子过的又苦又累,内心反到踏实了.他想着通过本人的努力让他们徐家从小鸡变成鹅,鹅变成羊,羊变成牛,渐渐的重新发起来.只是世事难料,他被抓壮丁上了战场.在战场上历经生死,成了俘虏后面对解放军是选择留下依然领了盘缠回家时,他毫不犹豫的选择了回家,那一刻,对家庭的牵挂也许是他活着的唯一理由吧.只是如今想想,假设那时他选择的是留下,也许人生会有所不一样吧,就如那同样成了俘虏选择留下参加解放军的春生.解放了,土地改革,买了他家所有田地的龙二
3、被枪毙了,真当是福兮,祸兮.这一刻,主人法确实是:只要一家人天天在一起,也就不在乎什么福分了.是啊,经历过别离之苦的家人才明白团聚的真实可贵.活着,不确实是一家人平平安安在一起.日子就如此贫寒而又安稳的过去了.直到抽一点血就抽一点,医院里的人为了救县长女人的命,一抽上我儿子的血就再不停了 那时有庆已经不行了,但是出来的医生说血还不够用.抽血的那个乌龟王八蛋,把我儿子的血差不多都抽干了.有庆嘴唇都青了还不住手,等到有庆的脑袋一歪摔在地上,那人才慌了,去叫来医生,医生蹲在地上拿听筒听了听说:心跳都没了.医生也没如何当会事,只是骂了一声抽血的:你真是胡闹.就跑到产房救县长的女人了.看到这里真是说不出
4、的愤懑,一条鲜活的人命,就如此没了,如何会如此荒唐 如何会有如此草菅人命的事 真是什么样的人心 也许这确实是当时社会的沉重吧.回头看我们的主人公,他活着,由于家珍.儿子有庆死了,老婆家珍病重,好似随时会跟了有庆而去,想着往日种种,徐福贵撑了下来,跟着他受尽苦难的家珍需要他活下去.小时候生病成了聋哑的女儿凤霞嫁人了,女婿尽管是个偏头,却是个极好的人,一家人和和睦睦,生活大概又有了奔头.凤霞的怀孕更是让这家饱经苦难的人喜极而泣,但是,这简单的幸福又终结在凤霞的分娩上.小孩生下来了,凤霞却死了.三个月不到,家珍也死了.觉察苦根被豆子撑死了.往后的日子我只能一个人过了,我总想着本人日子也不长了,谁知一
5、过又过了这么些年.这辈子想起来也是非常快就过来了,过的平平常常,做人依然平常点好,争这个争那个,争来争去赔了本人的命.这是主人公的话,书看完了,非常压抑,活着的意义是什么 也许无所谓活着,尘世的苦难,活着的人总得承受,在命运面前,只有忍受,忍受孤单,忍受不幸,甚至是死亡.活着并不是要告诉我们应该怎么样活着,只是在陈述活着如此一个事实.套用徐福贵夫妇对春生的话来说:活着,好好活着.我们只能等待被时间和命运遗弃,而没有权利抛弃生命.在命运面前,也许不能不至少能够告诉本人,我们活过,也曾经努力过.2.孟子读书笔记作为传统文化的先祖，孟子于中国的阻碍是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，尽
6、管我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气概却如穿透万里晴空的红日，我即便局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光辉。首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所倡导的“仁义思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生、“利是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远阻碍到将来，故有“舍生取义、“舍利取义之说。狭义的“仁义是指封建时代人伦的忠义孝悌，实那么是千百年来对孟子的误解，由于从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；中庸讲：“道不可顷刻离也，可离非道也。 那末，此“仁义还有永久的意义可言吗？因此我们今天理解孟子的“仁义，实应站在高处，从广义入手：好似道家的“道、佛家的菩提，都是对客观普遍规律的认识，孟
7、子的“仁义也不二致。而这种认识，可让孟子如一纯熟渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。不管事物表象出现多么错综复杂的咨询题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。 当今著名于世界的“系统论、“系统考虑，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用毛泽东的话“干振而枝披,将麾而卒舞，以描述孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精华的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时出现的海市蜃楼的追逐中去。另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他假
8、设有时机作为，给予一发挥才能的舞台，那么必能成一王业的大人物也！独行特立者，立场坚决，认识独立；不同流合污者，那么能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，那么造就了孟子之大气概，表如今文风上那么气概雄奇而磅礴，用来创业那么整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人，在孟子身上得到了表达。当今社会情势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？尽管研习孟子的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭情势的气概。3. 简爱读书笔记简爱(jane eyre)是
9、十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂勃朗特的代表作，人们普遍认为简爱是夏洛蒂勃朗特“诗意的生平写照，是一部具有自传色彩的作品。下面是一篇简爱读书笔记：花了三天多的时间终于读完了简爱，我明白这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都消耗在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不成认它的出色与诱人。非常少见到如此诱人的异国风情。这充满着英国十九世纪兴趣的故事里，让我感慨了非常多。事实上我应该早些接触这本书，早就有非常多的人介绍它了。惋惜，我拥有着一点排外的情愫，不断拖到如今去欣赏它，实在有些相见恨晚。 作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以习惯。不
10、过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱由于无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她英勇地回绝了圣约翰的求婚而坚持本人心中的真爱时,多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后,她抛弃一切去照顾那位悲伤的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。关于这本小说，我想它最大的成功之处确实是它在非常多艺术方面的出色交融。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说非常少见到如此细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深沉的国文功底，使译本文采熠
11、熠，令原著生辉。其次，夏落蒂.波郎特在语言学上的造诣也非常深沉，作为一名英国人，作者能够说至少通晓三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感受本人能够通过它感遭到整个欧洲的文化气氛。比方说英国人的骄傲感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比方他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂.波郎特对感情戏的处理上，能够称得上非常高超。她的主人公非常少是一见钟情，这比拟现实，但是她给予的爱情总是在默无声息深化到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我非常意外，非常惊喜。读这本书我仿佛读了一遍圣经，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真非常令人敬仰。如今的中国是一个缺乏信仰的时代。在读简爱时候，让我感遭到在拥有宗教培育下才能够得到的人情的纯美，在如今的中国这确实非常难得。事实上，非常多圣经里的教导与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而如今国人却往往无视了祖先的睿智。比方圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是一样的。在读简爱的时候，我时常被圣经里的美妙的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中大概收获许多。让我深信，关于中国的儒家文化确实需要重新审视。4. lt;lt;红楼梦侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？这黛玉低吟着的悲凉试句不断被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗
