1、 原生态歌曲和原生态唱法在我国高校声乐教学中的作用摘 要 目前，在地方高校的声乐教学中根本上是按“学院派模式进行的，虽然唱法确有其科学性，但也造成了一定程度上的模式化，丧失了原有的个性。而传统的中国民歌也因为自身的区域性特点不利传播，多年来一直被淹没在主流音乐的喧嚣之下。研究原生态歌曲和原生态唱法在我国高校声乐教学中的作用，对我国民族民间音乐文化和的开掘、继承保护具有非常重要的意义的，是值得高校去探索和思考的问题。关键词 原生态歌曲 原生态唱法 声乐教学一、前言随着社会科学的进一步开展，“非物质文化遗产的保护工程我国得到了进一步的开发与实施，曾被群众冷落的民间传统文化，重新进入了民众视野，成为
2、了国内外普遍关注的“亮点，并被受众冠以“原生态的时尚新名称，将国人恋旧趋新的传统习惯推向了极致。作为一名从事声乐教学的普通高校教师，通过自身的教学体会，从自我视解出发，对“原生态歌曲和“原生态唱法的含意给予阐释、界定。“原生态歌曲与“原生态唱法“是在一定的时空和生态环境中，自然传承的民族民间传统音乐文化遗产(即非物质文化遗产)。在我们以往的传统音乐术语中，原本并没有这类术语，因此当前对原生态民歌的界定，主要存在着两种的观点:一种是着重于从整体特征的角度进行界定，即将原生态民歌等同于传统的民族民间音乐。大多数的业内行家均持此看法，比方说，田青认为它是对传统的民族民间音乐的一种约定俗成的称谓。金兆
3、钧指出，原生态民歌的本意是指传统的民族民间音乐，现在更精确地定义为最大限度地保持了原始生存状态的民族民间音乐。黄允箴分析道:“原生态民歌是音乐与生活的复合体，是生成于我国久远的农业社会，与其自然环境相依、与其民俗事象相融，与其各种生活需求相应的传统民间歌曲。俞人豪那么提出原生态音乐是指大致形成于自然经济时期，没有受到外来文化影响的民间音乐。付晓玲将它定义为民间广泛流传的“原汁原味的民间歌唱形式。另外一种观点那么侧重于从原生态民歌起源与创作、传播的特点角度进行界定，认为原生态民歌是由劳动人民集体创作、在民间口头传唱的歌唱形式。比方说，乔建中将原生态民歌直接定义为“以口头方式传播于特定民族、地域、
4、社区、传统习俗生活中的民间歌唱。李松也认为“原生性民歌是非创作作品，是劳动人民集体智慧的结晶，是用当地方言进行演唱的，靠的是人民生活中的口口相传。但是，我们目前对原生态民歌内涵的界说，跟过去传统民歌的概念相比，更为突出地强调了原生态民歌赖以生存的“原生态的环境因素，就如同乔建中所指出的原生态民歌的人文含量大于传统民歌，它不仅包括民族语言与地区方言、口头的自然传承方式(家族、村寨、社区等)、特殊的歌唱方法与地域民族风格。同时，他还特意指出了歌唱环境这个因素，进一步强调二者之间交融一体的互动状态。二、地方高校声乐教学现状分析我国地大物博，拥有56个民族，而各民族的民歌与歌唱艺术，都有各自的风格、韵
5、味及独特的演唱技巧。在我国的各个历史时期曾造就出许多著名的民间歌手与戏曲、曲艺演员，比方说唐代的胡人音乐。而在近现代又涌现出一批又一批民族声乐歌唱家和戏曲、曲艺、新歌剧演员与演艺大师，像著名的常香玉、才旦卓玛等等。因此，各种流派、各种歌唱技法与欧美的美声、通俗并列开展，呈现出百花齐放、争奇斗艳的繁荣兴盛局面。传统正规的声乐教学，一般都根据中国人的审美标准、欣赏习惯与各具特色的民族风格与地方特点，以及各族各地的演唱家的用嗓方法，来划分民族唱法的嗓音分类与声型特点，并根据其与西方声乐的类似与不同点，建立民族唱法标准系统的教学训练体系。“五四新文化运动以来，各音乐院校和文艺团体，采用请民间歌手或民族
6、声乐演唱大师作示范教学的风气一直延续到上世纪60年代，这是促进民族声乐艺术繁荣开展的有效手段之一。后因受“文化大革命和外来文化的冲击一度中断。欧美的现代文化和流行(通俗)音乐喧宾夺主，轻视传统文化与民族民间音乐的现象在新生代中较为普遍，除中央和一些正规的地方音乐院校外，大局部新建的综合大学及地方音乐院校，只教美声或流行音乐，民族民间音乐课形同虚设。新世纪以来，这种偏颇的现象虽有所改变，但传统正规的中国音乐与民族声乐教学尚未恢复到国家和老一辈音乐教育家所期望的理想程度。一些在以欧洲为中心教学体制下培养出来的青年教师对中国音乐一知半解或只知皮毛，对民族声乐教学更是不通不懂，难以很好地承当教学任务，
7、而学生们追求时尚要学民歌新秀阿宝，要学花儿王朱促录，要学民族声乐演唱(郭兰英、才旦卓玛、王宏伟、宋祖英、彭丽媛等)，要学“呼麦，要学“原生态唱法给教学者出了许多新的难题，促使我们必须重新学习总结老一辈声乐教学大师教授民族唱法的经验，并向老歌手和新涌现出来的当红民歌手学习他们独特的演唱技巧和教育传承方法。目前来看，我国的歌唱方法形成从开展史来看主要是以我为主，兼收并蓄，将多元化、多流派的各种唱法统一归类，通过教学的手段进行推广与普及，这是符合当前实际，行之有效的，同时，还可以对繁荣开展声乐演唱艺术起到正面引导的作用。长期以来，我国的最为盛行的主要是以美声、民族、通俗三类唱法的流派。在我们的教学普
8、及推广过程中，声乐教学已逐步从其主要的声象音质特点，呼吸演唱特点及训练表现质量标准等方面进行了系统的标准和要求。声乐教学的目的是以严谨标准的教程或技巧练习，循序渐进地训练学生的呼吸和嗓音演唱与表达思想感情的艺术表现能力，充分开展学生控制声音的生理心理状态，使发声器官具有适应各种歌唱所要求的技巧、协调与耐力。在实际的教学过程中，往往采用因人而异、因材施教的方法，在进行根底训练的同时，还要根据学生不同的生理条件和音质特点，采用不同的手段扬长避短，将其特质和声音表现能力提升到一定的高度。但是，在我国目前大多数的声乐教学过程中，通常要求以普通话来对美声、通俗、民族各种唱法进行演绎，这样一来，往往很难更
9、好地表现各民族、各地域民歌的特色。当前，在地方高校的声乐教学中根本上是按“学院派模式进行的，虽然唱法确有其科学性，但也造成了一定程度上的模式化，丧失了原有的个性。而传统的中国民歌也因为自身的区域性特点不利传播，多年来一直被淹没在主流音乐的喧嚣之下。随着时代的开展，地方高校声乐教学现在也进行所谓的民族唱法和通俗唱法的教学，但对原生态唱法，却普遍都有 “太自然、不科学等诸多疑虑，而没有将原生态唱法正式列为高校声乐教学的内容，所以至今很少有人对此进行专门的学习与研究。当代大局部的音乐院校民族声乐课程设置不健全，甚至有些是形同虚设。这一问题的原因，不仅在于对民族音乐的不重视，还有一局部原因是能够胜任民
10、族课程的教师缺乏。以本人所处高校为例，20多位声乐教师中，教唱民族声乐的只有廖廖几位。为此，田青教授曾强烈呼吁：“不要把少数民族歌手再送入音乐学院了。他的呼吁并不是空穴来风，正是因为民族课程的缺失与教师的不同教学方法，使许多原本民族性、风格性强的演唱者落入俗套，原生态歌曲和原生态唱法进一步流失。传统的民族唱法成了弱势群体，强势的还是通俗唱法和美声唱法，中国传统音乐出现了严重的“沙漠化现象，民族地方高校声乐教学也因为受到模式化的影响，没有得到更好的提高和开展。三、结论原生态歌曲和原生态唱法在我国高校声乐教学中的作用，最重要的一点体现在在宏观的声乐观念方面。原生态唱法吸引了各个方面的眼球，成为艺术
11、文化界的一个亮点。田青称其为“唤醒文化自觉与维护文化多样性的契机是缺乏为过的。作为声乐教育者，也应该具有一种文化自觉，也应该尽力去维护民族声乐文化的多样性。以往的声乐教学过程中，过多地受到进化论思想的影响。认为，民族唱法要高于民间的那些唱法。因为民族唱法借鉴了很多西方美声唱法的技术和理论。实际上，这是一种应该摒弃的错误观念。民族唱法当中固然有很多科学成分，但科学和艺术是两回事，二者有着较大的区别。正是多姿多彩的原生态唱法，丰富了我国民族声乐的百花园。原生态唱法进入地方高校的声乐课堂教学，能够为地方高校声乐教学提供更深层次的思考空间，原生态歌曲作为一切音乐的根源和根底，虽然短小简练，但大都是历史
12、传承积淀下来的，各具特色，千姿百态，是具有可塑性的艺术精品和经典。用各种音乐手法演唱、演绎原生态歌曲或改编创作声乐作品，是全世界通行的惯例。世界各国的音乐界、教育界或演艺界，把本色民歌或演绎改编的民族风格音乐、器乐作品，作为必修课程或主打节目与经典作品一道进入教学、演唱中已是很普遍的传统了，这也是保护传承、继承开展民族音乐文化的有效方法之一。民族声乐教育是高校声乐教育的根本方向，在中国社会的经济、文化快速开展的新的历史时期，我们尤其要高扬起民族文化的大旗，将民族优秀的声乐文化继承下来，发扬光大，这是我们这一代声乐教育工作者的荣耀责任。“惟物求新，是事物开展的规律。一切艺术的生命力无不在于表现新
13、的内容，探索新的形式和追求新的美学境界。辨证法中，量变的积累必然引起质变。多元、交叉、打破音乐上日渐模糊的界限，是时代开展的需要。从中外音乐开展的历程来看，音乐文化始终贯穿着“百花齐放，推陈出新的开展主线。因此，原生态唱法进入民族地方高校声乐教学体系对我国民族民间音乐文化的开掘、继承和保护具有非常重要的意义的，是值得民族地方高校去探索和思考的问题。参考文献：1苑利.非物质文化遗产学教程m.北京:高等教育出版社,2023.2贾舒颖.“原生态冲击青歌赛大赛评委田青评析第12届青年歌手大奖赛j.艺术评论,2023,(6).3金兆钧.关于原生态和学院派之争的观察与思考j.人民音乐,2023,(4).4黄允箴.撞击与转型论原生态民歌传播主体的萎缩j.音乐艺术上海音乐学院学报,2023,(2).5俞人豪.“原生态的音乐与音乐的原生态j.人民音乐,2023,(9).6付晓玲.原生态民歌的理性思考j.民族音乐，2023，7乔建中.原生态民歌琐议j.人民音乐，2023，(1).
