1、男权社会中女性的挣扎男权社会中女性的挣扎 男权社会中的男权社会中的折翼天使折翼天使 摘要：简爱中的伯莎长期以来一直被误读为一个丧失人性的疯女人，在对简爱戏仿作品藻海茫茫中，作者琼里斯为伯莎正名，向世人昭示伯莎的“疯癫”并不是精神上的疾病，而是弱势女性在男权社会压迫之下无奈地消极反抗。关键词：疯癫；道德标准 男权社会在简爱的戏仿之作藻海茫茫中，作者琼里斯以多重的叙事视角重新赋予了伯莎(安托瓦内特)与罗彻斯特平等的话语权，在藻海茫茫的第二和第三部分分别以罗彻斯特和伯莎的视角去讲述伯莎变“疯”的过程，令人不禁发问：伯莎真的疯了吗?一 为了与简爱达成一致，藻海茫茫分别从罗彻斯特和伯莎双方的角度去讲述了
2、“疯癫”后的伯莎。作为小说第二部分的叙述者，罗彻斯特竭尽全力把自己描绘成为这段婚姻的唯一受害者，同时把婚姻的破裂归咎于伯莎并指控她为“疯子”。在藻海茫茫中，罗彻斯特把伯莎唤作“醉醺醺的，满嘴谎言的疯子”(135)，“我的疯姑娘”(136)。伯莎疯癫与否在很大程度上取决于罗彻斯特的叙述是否可靠。女性主义批评家伊莲肖尔瓦特曾指出，在 19 世纪女性开始逐渐象征着一种“疯癫”。这种女性“疯癫”的认定来自于不检点的性行为。在这一时期，对于女性的疯癫判定的主要症状是和无节制的性欲紧密相连的。(Showalter，74)西方的主流文化给妇女设定了一系列的道德标准，妻子被社会看作是“家中的天使”。如果女性违
3、背了那些道德标准，她们便会被认定为疯癫。在英国本土长大的罗彻斯特，深受这些旧世界价值观的约束。他既不能领略加勒比群岛的异域风情，也无法欣赏伯莎激情洋溢的天性。在罗彻斯特的眼中，伯莎就是一个外族的异类。二 罗彻斯特控诉伯莎疯了的理由主要有三个。其一，根据传言，伯莎的母亲安妮特是个疯子，而且人们相信这种疾病是遗传的。其二，伯莎对于爱和性太过激情，这有悖于维多利亚时代对于女性的道德标准：纯洁和贞洁。其三，当伯莎受到伤害时，她咆哮、哭闹、醉酒、咒骂。当她发现罗彻斯特背叛自己的时候，她甚至企图杀死罗彻斯特，这当然也违背了英国女性的道德标准。伯莎对于爱的渴望则来自于她热情的天性。正如克里斯托芬所说，伯莎是
4、个“克里奥姑娘，她身上有着太阳似的激情”(130)。伯莎在没有维多利亚价值观约束的环境中成长，对于她来说要按照罗彻斯特的价值标准去言行是很困难的。她真挚地爱着罗彻斯特，并直接地表达她的爱意。相对于被道德教条约束而扭曲人性的白人，她就像尚处原始社会的黑人一样单纯。当她发现罗彻斯特不再爱她的时候，她醉酒来麻痹自己。酗酒对于男性来说是一种常见的消除痛苦的方式，而在男权社会的双重道德标准之下，对于女性来说便是一种放纵的行为。不仅是酗酒，咒骂和武力也同样被认为是男性的特权，伯莎的这般举动也违背了为西方女性所设定的道德标准。此外，罗彻斯特听信丹尼尔的谗言相信伯莎在婚前和桑迪有过不轨行为。在罗彻斯特不再爱她
5、之后，伯莎向克里斯托芬讨要春药企图重新唤起罗彻斯特对她的情欲，这些事情都令罗彻斯特质疑伯莎的贞节，认定伯莎是个淫荡的女人。对于理想化的维多利亚女性来讲，性是不能主动要求的。在两性关系之中，女性应该被动地顺从而不是去主导。罗彻斯特在新婚时期迷恋伯莎丧失了他男性的性的主导权。为了重拾他和伯莎性关系中的权威地位。他不仅和黑仆私通，更把伯莎性的主动归结于她的“疯癫”。三 琼里斯挑战传统的疯女人观念，在藻海茫茫中颠覆了伯莎的形象。在她的笔下，伯莎的“疯癫”不是精神上的问题，而是误解的后果。罗彻斯特既想霸占伯莎的嫁妆又想摆脱她，于是扭曲事实给自己找借口，正如克里斯托芬所揭穿的：“你想要她的钱可是不想要她。
6、你存心说她疯了。我知道。大夫还不是按你的意思说话。理查德那家伙也按你的意思说话她会像她妈妈一样”(132)。安妮特和伯莎都试图杀死自己的丈夫从而打破男权社会的压迫，她们努力地反抗那个时代女性注定的命运。可惜她们都失败了，被丈夫认定为“疯”了。面对疯癫的指控她们都选择了保持沉默以此来逃避外界的伤害。她们放弃了之前的积极反抗而戴着“疯癫”的面具继续消极地反抗着男权社会。“疯癫也是通向理解和真相之旅的开端”(Sarvan，64)。四 “疯女人”是文学作品中女性形象的一个特殊群体，在女性主义作家的笔下，“疯癫”不再是一种精神疾病，而是女性对于男权社会的无声反抗。在对于简爱的解读中，读者倾向于把伯莎视为简爱与罗彻斯特爱情的绊脚石。而在藻海茫茫中，通过琼里斯的后殖民颠覆，读者更容易理性地还原一个真实的伯莎。女性作家们在大的男权社会历史环境之下，只有选择这种异化的女性形象去揭露男权社会的丑恶。“疯女人”不再是男权社会中的天使，而是令男权社会头痛的反叛者。在“疯女人”看似癫狂的外表之下，是女性坚定的抗争和理性的复仇。
