1、2023 年 12 月中 州 学 刊Dec ，2023第 12 期( 总第 216 期)Academic Journal of ZhongzhouNo 12【历史研究】民国时期妇女对职业与家事的两难抉择x余 华 林摘 要: 民国时期，人们一方面将职业问题作为妇女实现独立的中心问题与先决条件，另一方面又将家事仍视作妇女的天职，从而形成了妇女职业与家事并立的观念。这不仅消弭了妇女职业所强调的独立精神，也使得民国时期的一些妇女不得不面对职业与家事的双重负担而作出艰难的选择。之所以出现这样的状况，一是因为传统男权思想意识作祟; 二是因为现实生活的被迫无奈，三是因为政策导向摇摆不定，四是因为社会解放运动
2、的需要。关键词: 民国时期; 女性独立; 职业; 家事中图分类号: K258文献标识码: A文章编号: 1003 0751( 2023) 12 0143 05民国时期，一些妇女为摆脱家庭束缚而纷纷走妇女应尽的义务，辛亥革命时期更重视妇女应享有出家庭，步入职业领域，并成为近代妇女解放运动的的权利，五四时期那么更多地着眼于妇女的人格独一个具体诠释。改革开放以来特别是近年来，在对立。 在时人看来，传统社会是建立在农业经济根底这一社会现象的研究方面虽然取得了不少成果，但之上的，而农业经济又是以家庭为本位。因此，中国主要集中于探讨女性的社会角色以及她们在社会场社会的构成单位不是个人而是家庭。由于“家族制
3、域中的生活情况。对民国时期职业妇女的家事问题度是万恶之源，所以“社会上种种解放的运动，是以及她们在职业与家事之间的两难选择虽有涉及，打破大家族制度的运动。 基于这样的逻辑，家庭但缺乏深入细致的专门研究。 本文在梳理民国时就成了近代妇女运动的革命对象。期妇女职业与妇女家事的并立与对立关系的根底1918 年 6 月，胡适将挪威剧作家易卜生的名作上，试图从中透视民国妇女所处的两难困境及其主傀儡之家译成娜拉，并发表于新青年上，标要原因，以就教于方家。志着新文化时代的一个崭新的女性形象的出场。或一、民国妇女职业思潮与家事天职论许女作家庐隐的一句话可以表达出娜拉所代表的精神意旨: “今后妇女的出路，就是打
4、破家庭的藩篱到民国时期，在社会角色与家庭角色方面，主要存社会上去，逃出傀儡家庭，去过人类应有的生活，不在以下几种观点。仅仅作个女人，还要作人。 按照茅盾的解读，娜拉1“不仅仅做个女人，还要做人精神就是“我要做堂堂的一个人的精神 。因早在清末民初，就已经出现要求男女平等的呼此，当时就有人说: “妇女运动的主义，就是所谓妇声。梁启超等人在戊戌维新运动中就提出妇女就业人亦人的娜拉主义。 也有学者称，新文化运的主张。20 世纪初，提倡妇女经济自立的呼声日益动中提出的妇女问题实际上就是妇女的人格独立、高涨。就妇女解放问题而言，戊戌时期大多着眼于人身自主、人权平等问题。收稿日期: 2023 09 29*
5、基金工程: 教育部人文社会科学研究规划基金工程妇女解放与民国女性的社会生活以妾为中心的考察 ( 10YJA770065) 。作者简介: 余华林，男，首都师范大学历史学院副教授( 北京100089) 。143中州学刊 2023 年第 12 期2“妇女要谋经济的独立，不可不就业在实现妇女独立人格的根本途径问题上，尽管也有人主张从女子教育和家庭改革等方面做起，但多数人认为经济上不独立正是妇女受压迫的主要原因。 正如茅盾曾经所讲的那样: “那时候有些新女子开口一个经济问题是妇女问题的中心，闭口一个妇女问题就是经济问题。妇女要想实现经济独立，显然就要从事职业。“多数人的意见，都以为妇女要谋经济的独立，不
6、可不就职业; 反转来说，妇女的就职业，是为了谋经济的独立。 在时人看来，妇女的职业不仅是实现经济独立的根本途径，对于实现人格独立也同样重要。因为所谓人格，就是做人的资格，要想取得做人的资格，就需要“一个人不依靠他人，而营独立的生活瑢; 所以妇女要想“争回已丧失的人格，不被人视为男子的寄生物，万不能不有职业。瑣在这种舆论气氛之下，妇女职业也被很多人视为妇女解放的中心问题和先决条件。3“女子的唯一天职，是处置家政对妇女职业与经济独立的呼吁并不意味着人们对“贤妻良母的传统女性角色也一并否认。民国时期，处理家政也仍被很多人视为女性的天职，有人说“女子的唯一天职，是处置家政，“要组织一完满的家庭，必须有
7、善治家政的妻子瑤。还有人对传统“贤妻良母的角色进行全新的阐释，将其与国家、社会的开展相联系，在一种新式的情境下强调妇女的“家事天职。其论证逻辑是将家庭视作社会的组成单位，这样一来，妇女管理家庭的事务，就是管理社会上一局部的事务，她们的工作就不是为一家或一人而做的，乃是为全社会、全人类而做，其责任非常重大。整个民国时期，人们只是在热烈讨论妇女是否应该就业，妇女是否应该承当家事等问题，而对于男性是否应该分担家事等问题却始终没有展开充分探讨。其背后的思维逻辑即为家事只是和女性有关，与男性无关。因此迟至 1946 年还有人称: “治理家政的一件事，至今还是普遍被人成认着是女子唯一的责任。瑦既然职业是解
8、决妇女解放的中心问题和先决问题，而家事又是妇女的天职，那么妇女应该如何在其中依违取舍就成了困惑时人的难题。二、民国妇女的双重责任与两难选择民国时期，在强调妇女独立与家事天职的双重要求下，人们认为妇女应同时承当职业与家事的双重责任，由此形成了职业与家事并立的观念，并使妇女在职业与家庭之中面临着两难选择。1 职业与家事的并立: 民国妇女的双重负担在当时多数人的心中，妇女从事职业和治理家事是并不矛盾的。人们甚至为此设计了多种将职业与家事并立的方案: 其一，有人主张女子应该先做好家事，再考虑出外就业，“女子最好先将家政料理完美，为社会建筑一个稳固美好的根底，然后再出其所学，从事其它效劳社会的工作瑧;
9、其二，有人主张女子在没结婚之前先去社会上承当职务，但结婚之后只要“在经济上不发生困难的，自应以家事为重瑨; 其三，还有人主张妇女“日间到社会去工作，晚间回家整理家务瑩。这种让妇女家事、职业两不误的心态，在民国城市社会具有相当的普遍性。当时大多数人认为，妇女要既能操持家政，同时也须具备独立生活的能力。瑠在 1928 年对燕京大学 202 名男生的调查中，有 132 人尚未订婚，其中要求今后妻子效劳社会的有 44 人，占总数的 33 33% ; 要求专职理家的有 36 人，占 27 27% ; 要求效劳社会兼理家的 35 人，占26 51% 。 值得注意的是，这种“效劳社会兼理家的观念不仅是男子所
10、期望的，而且得到了许多新式女性甚至女界领袖的认同。曾被誉为“新时代妇女典型的中华妇女节制会会长刘王立明一方面热心社会事业，一方面又不放弃家政的管理，对于女界的福利和丈夫及儿女的幸福都能同时兼顾。 瑢当时有些妇女由于家庭生计的艰难，以及民国时期托儿所、幼稚园等公共育婴机构刚刚出现，远未普及，为了养家糊口不得不在家庭与职业间疲于奔命。有人在报刊上生动呈现了女工的这种窘境与疲惫，称她们每天早晨最晚四点就要起床，忙着将梳头、洗脸、做早饭、吃早饭、料理小孩等事做完，到了五点钟，就要动身跑到工厂门口去等候上工，否那么迟了厂门关闭，便不得进去。等到下午六点甚至九时放工回家后，又要忙着给孩子洗漱、喂奶、做晚饭
11、、洗澡。吃过晚饭，又要洗衣服、做针线，像这一类的琐碎事务，总要忙到很晚，才得睡觉，翌晨三四点钟，又要起身，再来重复着上述的事务，一件一件地往下做去，决无安闲希望。瑣当然，也有人能够将家庭与事业兼顾得很好，不过这一般都是家境富裕的妇女在佣人的帮助下，方144民国时期妇女对职业与家事的两难抉择有可能。因此有人说提倡职业与家事并重主张的人，往往只是注意到了上层阶级的妇女，而根本无视了一般非富有的妇女的实际问题。瑤。2 职业与家事的对立: 民国妇女的两难选择当时多数妇女尤其是知识女性，虽然愿意在结婚以后继续从事社会工作的，但在事实上有不少受过高等教育的妇女，在结了婚以后却只能困守家庭。在 1928 年
12、对燕京大学 42 位已婚男生的调查中，妻子受过教育的有 35 人，占总数的 83 33% ; 但是婚后妻子在外就业的只有 4 人，专职“理家的却有 34人，占总数的 80 95% ，受教育的人数与理家的人数几乎相等。 造成这一现象的原因，有人认为是妇女的意志薄弱、随波逐流，“许多意志薄弱的娜拉在社会上混过一回之后，便即回到家庭中了。就是一般随波逐流的娜拉，也都以家庭为最后的寄生处，而把社会看为暂时过渡的娱乐场所。瑦。这一因素或许也不免存在，但有人认为更重要的原因在于妇女的职业与抚育儿问题之间存在着很大的冲突，因此，“有许多已婚的妇女虽然深深地认识职业对于她们的重要，可是，为了要在家里抚育孩子，
13、她们乃不得不牺牲自己的职业。瑧瑟庐曾著文指出中国的妇女往往第一个小孩还没有断奶，第二个又已怀上了，这样继续着，直到生育的生理期结束。中间除了妊娠、分娩、保抱、提携、哺乳、衣食种种的麻烦以外，还有疾病的忧愁，夭殇的悲戚。这种专做生育机器的妇女几乎没有接受教育的时机、效劳社会的余裕和经济独立的可能。瑨民国时期还有一些女性，迫于职业与家庭的对立，只能选择晚婚甚至单身的生活。萧乾曾回忆称: “早在三十年代我在燕京大学读书时，就注意到那里的女教授大都是单身的( 冰心是仅有或不多见的一个例外) 。原来妇女一结婚，立刻就丧失教书的资格。那时协和医院的护士学校有一项极不近人情的规定，学员不但在学习期间，甚至毕
14、业后假设干年内也不许结婚，否那么立即取消护士资格。瑩1928 年有人对当时著名的女子高等学府金陵女子大学进行了调查，结果显示，该校 1919 1927 年毕业生计 105 人，结婚成家者仅 17 人，占总数 16% 。瑠瑑另据 1949年 3 月上海妇女杂志所做的调查，上海的市府女职员总共有 528 人。其中，年龄 20 岁以上者占总人数的 98 1% ，已婚者却仅占 24 5% 。瑑由此可见，晚婚甚至是单身在当时已不仅是一个思潮，也是许多女性在实际生活中的无奈选择。综上所述，妇女职业与家事并立的观念，使得职业与家事成为妇女的双重负担，她们要么两者兼顾，疲于奔命，从而削弱了妇女职业思潮中所强调
15、的独立精神; 要么只能选择一端，顾此失彼，从而导致观念中职业与家事的并立，演变为生活中的两者对立。无论是哪种选择，都使得民国时期的妇女不得不面对前所未有的生活困境。三、民国妇女陷入两难抉择的主要原因民国时期的妇女职业思潮，之所以与家事问题产生复杂的纠葛，从而使得民国妇女要么肩负双重负担，要么只能做两难的选择，其主要原因包括以下几个方面。1 男权思想观念作祟中国近代的女权运动是由男性倡导和推动起来的，尽管他们已经比拟注意站在男女平等的立场上思考问题，注重维护妇女利益，但是男权意识还是被有意无意地融入到许多妇女解放的主张中。在当时许多知识男性那里，家事从来都被认为是妻子应该做的事情，这一点不会因为支持妻
