1、读流氓的变迁有感 原创：吉生位 现在对于流氓这个词似乎已经不是那么的新鲜了，好似已经成为一个口头语，某个人有什么缺点就可以说流氓，开玩笑也说这个人就是流氓，还有很多。这也注定着对流氓含义的扩大化，鲁迅就对流氓的含义作了很好的解释，他认为由俠变为盗最后才为流氓。 文章一开始就说孔墨不满现状，要改革。现状。当然，一方面就是春秋战国时期社会动乱不安，战乱四起，民不聊生，这样的现状当然要改；更重要的是目前的黑白颠倒的社会，与孔墨时期有的一拼，都需要改。又如何改。孔子的方法是说服人主，用什么来说服呢。于是把天给请了出来，天是人类的主宰者，正所谓：天命不可违。天意，天命，天道，天理直到今天，天还是那么的神
2、圣。渐渐的很多的人就打着替天行道的幌子来统治人类，让所有的人俯首称臣，感受那份作为天子的无尚荣耀。顺那么昌，逆那么亡也。 儒者，柔也，当然不会灭亡。惟俠老实，末流，死。生死相反，儒家是柔的、是顺的、是听话的，哪一个统治者不喜欢呢，至于俠是老实、诚信这样往往就没有可观的结果，死或许是常见的出路吧。现在的社会中，不也是这样么，总有一些马屁精往往过的还不错，奴性十足，学会了阿谀奉承的手段，一路的绿灯，一路飙升；至于那些有功的、真抓实干的总是四处碰壁，难上青天，渐渐的心不也就死了。反腐的政策还的继续，让害群之马、老虎、苍蝇无处可逃，永远不得翻身。什么是天意，反腐就是一个。 俠，也是讲天意的一家，可是有
3、一局部的些俠会被一些伪天子所利用，相勾结，同样也是听从他们的话，所以乱与犯似乎没有什么大的风浪，也不可能有，上面还有伪天子照顾着呢。不知是面对现实而灰心，还是被环境的渲染，俠渐渐的消沉，盗而生。也以水浒来说，占据梁山，打着替天行道的大旗，做的往往是打家劫舍的勾当，自称好汉，实为盗。宋江原为衙吏，兼济穷苦，以善而为人广颂，可为俠。后来，被迫落草为寇，替天行道，反对奸臣而不是天子，等待着招安。在康熙王朝电视剧的结尾，一句歌词说真的还想再活五百年，干啥呢，真的五百年那么我们这些人还的是头扎辫子，开口闭口就是嗻，奴性啊。 鲁迅先生说终于是奴才终于带有强烈的挖苦，似乎中国人生存的目标就是做奴才的，奴性的
4、意识充满着整个社会，万变不离其宗，奴性未化，人的精神的麻木，在社会的压迫下思想逐渐的扭曲，整个中国一盘散沙，所以鲁迅先生弃医从文，从思想上救助中国人，又往往选择在黑夜，因为白天比黑夜更黑暗，这就是中国流氓变迁的原因之一。至于流氓，那就是由盗而演变而来，鲁迅说流氓横行霸道，但并不是说这样就是流氓，对于流氓的定义无俠的义气与勇气，无盗的那种危险而有着很强奴性的那一类人，他们往往是在以牺牲别人人格，尊严乃至是生命，用着阴险、下流的手段为自己谋取利益的人。鲁迅巧妙地通过几个时代的阶段来谈流氓的演变，从墨家的俠，到盗，最后才变迁为流氓背景，一脉相承的历史渊源和揭露了终于是奴才的丑恶本质，痛斥了甘当奴才的无耻叛徒，回击了浊浪滚滚的投降主义逆流，抨击了历代统治者特别是国民党反动派的罪恶，在今天仍然有深刻的现实意义。 时代的变迁，流氓也与时俱进，无知无识产无权，危害社会者为流氓；有权有钱有产之士，也为流氓。在经济社会逐渐开展的现在，一股流氓文化涌现出来，一昧追求自己利益，而放弃了人格的尊严，还不惜一切代价的去拼；共产党培养了多年的为人民效劳的优秀的各条战线的战士，有的就在流氓的大潮中随波逐流，君子爱财，也得取之有道，肆无忌惮的行为，阶下囚就是他们的宿命，遗臭万年。 做事不需要人人满意，只求尽心尽力； 做人不需要人人喜欢，只求坦坦荡荡。 第3页 共3页
