1、论国家核心价值体系“高势位建设的目标诉求与方针摘 要：“全球化时代必须重新认识“价值信仰系统的地位和特性，文明的实质是以“价值信仰系统为纽带的“生存共同体。“价值信仰系统是文明发轫的前提、文明凝聚力的根底、文明的动力源泉和文明有序与无序的“晴雨表，具有结构性、流动性和合法性，必须“高势位建构。“高势位国家核心价值体系建设的目标是具有五种优秀品格真理性品格、民族性品格、时代性品格、包容性品格和自觉性品格。“全球化时代，国家核心价值体系建设必须实行“叠加创新方针，通过“叠加创新和“高势位建设，实现人类文化和文明的“高势和存。关键词：国家核心价值体系； “价值信仰系统； “高势位建设； “叠加创新方
2、针； “高势和存中图分类号： G410文献标识码：A 文章编号：1672-9749（2023）05-0001-06依据马克思主义意识形态理论，不只经济根底和政治上层建筑与意识形态之间存在“结构与功能关系，意识形态内部各个观念系统之间也存在“结构与功能关系，而且，相比较而言，意识形态内部各观念系统之间的“结构与功能关系往往表现得更直接、更精细、更富变幻，有时更迅捷而激荡。深入研究国家核心价值体系建设问题，不能不在马克思主义意识形态“结构与功能理论指导下，深入探索国家核心价值体系“高势位建设的必要性、目标和方针等规律性。一、重新认识“价值信仰系统的地位与特性今天，几乎所有国家都高度重视国家核心价值
3、体系建设，将其定性为国家“软实力的核心，坚决维护国家核心价值体系，并努力争取社会成员认同。世纪之交所发生的苏东剧变、“颜色革命和中东北非战争，令人震惊，也深刻地告诉我们，有必要重新认识“价值信仰系统的地位和特性。1.重新认识“价值信仰系统的地位5000多年的文明史揭示，“价值信仰系统与文明之间存在着“文化根基与“文明共同体的关系“价值信仰系统是“文明共同体的“文化根基。这表现在：“价值信仰系统是文明发轫的前提、文明凝聚力的根底、文明的动力源泉，也是文明有序与无序的前兆，关系文明的起伏盛衰和生死存亡。具体表现在：第一，“价值信仰系统是文明发轫的前提。尽管有多种“文明发生论，但笔者仍坚信“价值信仰
4、系统是文明发轫的前提。文明的实质是以“价值信仰系统为纽带的生存共同体。毫无疑问，文明发轫需要有一定的自然环境、科学技术、经济水平和一定的控制力，但是最根本的并不是这些，而是要创造出比较完备的“价值信仰系统，并为绝大多数成员所接受，使彼此之间视为某种“同类。世界上具备一定自然环境、科学技术、经济水平和一定的控制力的共同体很多，但并未都开展成一种文明。只有那些同时也创造出比较完备的“价值信仰系统的共同体才升华为文明。按照这种理论，汤因比先生统计，大约在距今30005000年，世界只产生了24种文明，并未创造出更多的文明。这深刻地说明，“价值信仰系统是文明发轫的关键和前提。第二，“价值信仰系统是文明
5、凝聚力的根底。“价值信仰系统是文明生存的“文化之根，也是文明存在的标识系统。纵观人类文明史，所有文明都高度依赖自己的“价值信仰系统，基至与“价值信仰系统共存亡。历史一再证明，文明的产生是因为创造了被绝大多数成员所接受的“价值信仰系统，而文明的最后消亡也是绝大多数成员最终放弃了原有的“价值信仰系统。如，古埃及文明、古巴比伦文明和古印度文明，均随着原有“价值信仰系统被放弃而最终消失，并由于接受了其它“价值信仰系统而转变为另外的文明。第三，“价值信仰系统是文明生存开展的动力源泉。“价值信仰系统具有从价值观和道德层次上调动和开发人的潜能的功能，是开发人的潜能的根本方式之一。不同“价值信仰系统开发人的潜
6、能的方式不一样，效果也有差异。“高势位的“价值信仰系统能充分调动人的潜能，使文明动力十足，经济兴旺，而“势位较低的或“低势位的“价值信仰系统只能阻碍人的潜能开发，使经济落后，文明落伍。中国传统文化以儒家“价值信仰系统为核心，奉行以“家族伦理为核心的整体精神本位，根本用“道德义务感和责任感调动人的潜能，曾经在2022余年间保持了“价值信仰系统的“高势位，支撑中华民族创造了世界文明的顶峰，但是近代以来由于“闭关锁国，拒绝文化“反省和超越，发生严重的文化“内卷，终于走入文化低谷，也使中华文明跌入低谷。近百年来，在中国共产党领导下，进行深刻的文化反思，实行“马中西融合，重新创造了“高势位的“价值信仰系
7、统两个“马克思主义中国化理论，推动中华民族实现了伟大复兴。显然，“价值信仰系统具有开发人的潜能的重要成效，是调动人潜能的根本方式之一。第四，“价值信仰系统的“合法性状态是文明有序与无序的前兆。“价值信仰系统是文明的敏感神经，人们对某种文明的态度总是突出地表现在对待文明“价值信仰系统的态度上。一般而言，从分析人们对待文明“价值信仰系统的态度就可以看出人们对待文明本身的态度和秩序的可能趋势。今天，发生在中东北非的政治危机，从根本上说是“价值信仰系统的危机。上述地区首先出现的几乎都是“跨国认同和“价值信仰危机，而后引发了秩序混乱和族群分裂，最终将国家推入动乱和危机之中。“价值信仰系统是文明的“文化根
8、基，也是文明有序与无序的“晴雨表，“价值信仰系统的冲突和分裂，必然引发文明的混乱和分裂。2.重新认识“价值信仰系统的特性国家核心价值体系“高势位建设不仅是由“价值信仰系统的地位决定的，也是由“价值信仰系统本身的特性决定的。主要表现在：第一，“价值信仰系统具有结构性，其状如网络，有核心。马克思在论述黑格尔的辩证法时，曾指出，在理性的辩证运动过程中，“两个彼此矛盾的思想的融合，就形成了一个新的思想，即它们的合题。这个新的思想又分为两个彼此矛盾的思想，而这两个思想又融合成新的合题。这种增殖过程就构成思想群。同简单的范畴一样，思想群也遵循这个辩证运动，它也有另一个与自己矛盾的群作为自己的反题。从这两个
9、思想群中产生出新的思想群，即它们的合题。又进一步指出，“正如从简单范畴的辩证运动中产生群一样，从群的辩证运动中产生系列，从系列的辩证运动中又产生整个体系。1价值观念系统就是这种思想“群、思想“系列、思想“体系，具有明显的网状结构。各个横断面类似蛛网，每个网络联结处均有网结核心价值观念。核心价值观念也有层次之别。不同层次的核心价值观念之间也存在着合规律、合逻辑的联结和吸引。在这个价值观念网络系统之中，核心价值观念具有强大的逻辑力量（能量），能够吸引和凝聚其他价值观念，使之紧紧地围绕自己运动，形成相互联系、相互影响的各个价值观念系统。国家核心价值体系是由国家建构并运用国家公共权力推行的“价值信仰系统，是全社会所有价值观念系统的核心，只有“高势位建设才能够成为这个核心，并充分发挥凝聚、整合和引领其它价值观念系统的功能。此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。
