1、东京下町职人生活读后感10篇东京下町职人生活是一本由北正史 / 泽田重隆著作，上海人民出版社出版的平装图书，本书定价：45.00元，页数：292，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。东京下町职人生活读后感(一)：了解日本生活几乎是一看这个书名就决定要买的书，日本人性格里有一种是细致与坚持，所以对于文化古迹的传承是比较到位的。书里分别介绍了有关建筑，染布，小酒店，三味线，玩具，豆腐，装饰品这些章节。其中穿插了大量泽田重隆（喜乐京都的插图作者）的绘图，虽然是黑白的，也是相当的美。唯一缺乏，字稍小。但这不影响我对它的喜欢，收藏了。东京下町职人生活读后感(二)：更自我的生活关于职
2、人的技艺细节颇多，但这书却不是传授或保存技艺，职人对艺能的描述是他们存在所依甚至是固执的形式主义。意志超重于现实。所以他们秉承着非常自我和个人化的处世方式，坚守着苛刻而略有怪异的为人原那么。如此，他们得以抵御或曰超离町外的世风变幻，这方是职人的价值和财富，再也没有鸢工为了保持与顾客的仆主关系而坚持只作租客不置房产，也没有居酒屋为了给熟客留一席栖息之地而拒绝聒噪的豪饮女了。支撑这一切的，是日益式微的艺能，职人们仿佛旧屋墙上的照片，在这一天比一天艳丽的世界里，毎一天都在褪色，更说不好哪一天便会坠落粉毁了。他们看似淡然以对我们为之狂热的名利，其实，他们只是用更自我的方式追求，并比我们更固执坚持，拥有
3、更持久的耐心，这才是他们的真实和珍异之处。东京下町职人生活读后感(三)：內容不錯，翻譯捉急我还是个孩子的时候，上根岸有正冈子规的旧宅，文化人中村不折、歌舞伎演员守田勘弥等人的住宅，是个高雅的住宅区.我当差那时候的中根岸.（按：是个高雅的住宅区整个句式感觉头重脚轻。变成我当差那会儿不是挺好）寺庙损坏的修缮，或是在普渡时去叫信众前来，又或是主持讲经结束后，白天进行开斋，我们就会去帮助干些杂物。（按：这句谁看得懂到底再说什么）我父亲会先去那里搭一个小舞台，是很阳春的那种，再铺上地板.（按：阳春可以做形容词的？要么你索性很阳春白雪，或者很有阳春的感觉）初午在哪一家做，二午在另一家做，按此轮流（按：哪一
4、家，另一家，乃自问自答嘛换成一家另一家 不就好了）高台上放了两架“银杏这种树做成的木车.（按：换成谓之“银杏的树）刚看了前40页，翻译最喜欢用的就是“的时候。内容不错是我喜欢的题材。虽然没看到日本原书，但就这中文水平包括有人提到的开篇两幅图一模一样的问题。都是从“罗贝莉亚高地大楼屋顶，一个朝柳通看，一个朝东日暮里四丁目看。对照内封页的彩色地图，一个在三丁目12点方向，一个是2点方向，怎么着都不可能是一张图。编辑，不好当啊。东京下町职人生活读后感(四)：对非工业时代的思念“以最精纯的匠艺之心，守护生活的原汁原味。老东家文景出品，纸张不错，装帧“是个灾难，排版确实有点问题，尤其是插图局部，否那么将
5、更为完美。简单的说，本书讲了东京根岸地区八种职人或艺匠的手艺与生活，有做木匠的，做伴缠蓝染的，开小酒店的，做三味线的，开玩具店的，做豆腐的，和做首饰镶嵌的。对待自己的工作，他们无一例外热爱、负责而精心。日本人对待工作认真严谨负责是出了名的，而书中这些艺匠、职人除了将这些发挥到极致以外，最重要的是对其工作的方方面面有浓厚的感情，它可以具体细微到一件工具、一个细节、每一位顾客等等等等。从这里，我们仿佛能读到生命的某种意义通过反复的磨炼，以全心全意、所有的智慧与手艺去造就人们日常生活所需要的物品，满足人类看似物质实那么深入精神的需求，买卖双方的生活品质都能就此而提升。他们在现代遇到的各种冲击都可以看
6、出是机器对人的异化，以大规模的机器粗制代替小规模的人工精制，以标准化代替独特性，以冰冷无生命代替温暖有人情，这就是我们的时代。我们会思念过去，是因为大量以致可称浪费式的生产一方面过度满足了人类的根本需求，另一方面却因其粗制滥造实实在在降低了生活的品质，甚至无法满足人类最根本的需求（洁净的空气、水，平安的食品等）。所以，如果有可能，我愿做一名匠人，以我的匠心换自己与主顾的安心、满意。东京下町职人生活读后感(五)：匠心真心觉得世纪文景出品图书的装帧质量超好的，封面设计精美，纸张厚，字体大，看着舒服。书的设计不就是为了让读者看着舒服么？图文并茂，人物风俗话很精美，特别是建筑图画细致入微，引人入胜。本
7、书以访谈的形式记述8位职人7种行业的生活和工作。下町指的是都市中地势较低，商业聚集的地区。第一篇介绍了鸢工父子两代的事迹。鸢工是指从事土木或建筑工程的人，从江户时代开始，这些人也身兼地区的消防员。鸢工不只是从事建筑类的工作，还会从事组织张罗神社祭典方面的工作，并且领唱木遣调。第三位是伴缠的蓝染工艺者，既是衣服染坊，不仅有染色的技艺还有高超的绘画技艺，衣服上的花纹、图画、徽章等都有讲究。第四位酒馆里的老板娘，给客人热一壶小酒，上一桌小菜，弹一首二弦琴。懂得客人的心意，言行获得无限尊敬。第五位是修拨工匠，做一把最称手的琴，制造、修复，一位工匠的使命，为了延续国乐的生命，不断寻找重要的灵巧和音感。第
8、六位是开玩具店的“圣诞老人，不管春夏还是秋冬，都能带给孩子们欢乐，使自己通过玩具获得和孩子接触的幸福。第七位“刀子手豆腐心，世界上没有一模一样的豆腐，即使是同一个人也不可能做出完全一样的，豆腐工艺把戏百出。最后一位饰品镶嵌师，他的雕刻让戒指钻石锦上添花，他的慧心让徒弟扬长避短，他的信念是不当名人，只做好手。8位职人多为手工艺者，独具匠心，坚持自己的职业，追求各自的理想，乐在其中。为他们喝彩，为他们祝福。东京下町职人生活读后感(六)：机器时代，也无繁琐也无趣第一次听John Coltrane的，被一曲击倒，岁月流金，梦想回到那样别致的年代，琴棋书画吹拉弹唱，甚至是别在衣衫上的一抹兰，无处不精细。
9、而今，能称之为“唯一、精致的东西，有多少？到处都是流水线上的产物，机器代替人工，科技引领，效率优先，没有什么可以跟钱过不去。这本东京下町职人生活里讲的恰是这些过时的手工艺者，他们或有担忧，或有被确实的冲击，或有革新的念头、行动，但至今仍保持传统的核心，为现下冷漠的时代增添人文的关心。他们不断磨练自己的技艺，日本人的一丝不苟跃然纸上，“木遣调（即劳动号子）等民俗介绍颇有情趣。书里的每一个人都像你身边的伯伯阿姨在讲过去的事情，励志又真实，不夸大生活的美好或悲切，只在当下的时代尽力听从自己的内心，做让自己满意的事情，很像日剧的感觉呢！鸢工（即建筑工人）、蓝染（即染工）、居酒屋老板娘、做三味线的匠人、
10、玩具店老板、豆腐店老板、首饰雕刻者，照国人眼光看来，都是些读不好书的人才会干的手艺活，而书里这些平民百姓的陈述却透着踏实满足的喜悦感，自己做的好了，顾客的一句赞美就是最大的鼓励，多少有着所谓的有着好职业的人也没有这样普通的幸福，钢筋水泥里能得到的唯一赞美或许就是钱，当你的灵魂只有金钱时，没有爱，没有真心，这样真的幸福吗？这是我看罢此书最心酸的地方，多想回到过去啊。但这个时代是无法扭转的，传统工艺收到的冲击同样逼迫他们寻求出路。玩具店老板说生意越来越做不下去了，到处都是折扣店，加上孩子普遍有了游戏机，对传统玩具的兴趣骤减，如果不与时俱进寻求法子，总有关门大吉的一天。想到前几天说由于房租大幅上涨而
11、可能停业的上海渡口书店，虽然不是传统手工业，也是这个时代的受害者。识得生活乐趣的人并非没有，只是不成气候，机器时代让人的双手解放，也没有双手特有的印记，三味线匠人说的好，工厂里的三味线是统一规格的，而手工制品，每一样都是唯一的，孰是孰非，各有定论。念旧之人，惟愿时间可以走的慢一些，让这些传统技艺有存活地，不要消失地太快。图片可有可无，也许是并没有在当地住过的关系，看着没有认同感，如果抽掉另行一册也可以。感谢世纪文景的赠阅，才写完这篇乱七八糟的感想，实属愧疚，如有可能也希望能出中国版的平民生活。东京下町职人生活读后感(七)：庶民的味道日本硬核墨汁书法家、自由派先锋教员井上有一，在其传记里，有一段
12、是讲他家的饮食。井上家里有一段时期境况很糟，赚到的钱只够买米和酱菜的，所以菜品种类很单一，只有当某位家庭成员过生日时全家才出去吃一顿寿司。即便在这种条件下，井上有一还是会把饭食做得尽量精细，每逢休息日必在家里做平民吃的烧烤，特别拿手的是浅草的豆馅烤饼。他的女儿后来回忆说，父亲会从集市上买来串类，一边吃一边眉飞色舞地说：“这口味真让人怀旧啊。这面衣做得地道，是庶民的作法。庶民的生活，寡淡里有深意，他们所从事的职业与手工关系密切，可用匠人一词蔽之，受季节与天气影响，信奉双手和感官，有时候更像是仪式，细节严格缜密，个人体验至上，受民间的机巧行为和话语体系加持，那句话怎么说来着，人间无处不道场。东京下
13、町职人生活即以东京都台东区的根岸一地为背景，选取当地八种职人或艺匠自父辈那里传承下来的手艺，对其加以记录描绘，所访谈人物包括鸢工头领、蓝染师傅、居酒屋老板娘、豆腐店老板、三味线师傅、玩具店老板，以及做镶嵌的工匠等，如今，这些行业无一例外都在没落，手工劳作被机械加工所取代，产业化模型锁链将烟火之灵气神韵全部拴死，量产变为唯一的生存条件。总之，现代性加速侵略，神秘的向度亦随之瓦解崩溃。但从前可不是这样，豆腐店老板传授制作技巧时，会讲到“动作轻谨和动作粗鲁，做出来的豆腐也会大为不同细心做出来的木棉豆腐，肌理就像绢豆腐一样细致味道是很微妙的，做好的豆腐大约八小时之内可以保持原味，现在有冰箱，放在摄氏十
14、度左右的冷藏虽不会变坏，但味道和风味全然不一样。这些风度翩翩之高谈阔论，如今想必已无人有足够自信讲出，一代手艺人被时代打磨光滑圆润，曾经顽固的坚持也被逐渐化解，本书即捕捉最后一丝光，企图点亮那个马上就会被我们忘得一干二净的时代。每个人都在追问，既然东京是个这么方便的地方，为什么人们总是那么急？又为什么这么追逐经济呢？答案寻不得，但剩余的风景却依旧迷人。三味线师傅用双手拈搓绢丝，再用糯米糊或寒饼固定琴弦；玩具店老板会打扮成圣诞老人配送礼物；做镶嵌的匠人要学习用手的触感使工具做锯齿形的移动这些不关键的、细小琐碎的手艺，在一代人手里绽放开来，他们的每个行为都有足够的理由来支撑和传承，说到底，源自他们
15、对行业的执着与珍惜，作为大时代里的小人物，这是命运里不可忽略的一局部，日常生活的最后一张底牌。书中还配有很多插图，写实居多，笔法扎实，吉光片羽般复原根岸一地的风貌，配合书中轻松易读的文字一并欣赏，让人联想起居酒屋里下酒的那些小菜，虽然非主营，但每一样都是用心调制，冬夏有差异，但该有的步骤一个也不能少，这是他们所一直遵循的职业底线，也只有如此，才能烹调出悠远而回味无尽的，庶民的味道。东京下町职人生活读后感(八)：弥足珍贵的生活美学来源：信息时报 朱晓剑记忆中那些美好的事物总是经久不散，不仅如此，在记忆的幅员上留下的除了想象力，还有对事物的美好向往。不过，这就像对待传统时，我们时常选择的是脱离或转
16、型，但不管怎么样，传统如手工艺，带给我们的依然是令人羡慕的生活方式，在读北正史的东京下町职人生活中，可以看到弥足珍贵的生活美学，而这那么是长久生存下来的传统，而它们的魅力在于提供活力，不再是固守传统的一隅，如此，生活才过得更为丰富的吧。这里所谓的职人其实是手工艺者，而所谓根岸地方，是属于东京都台东区，位在上野公园的东北方，距离日暮里很近。因为在关东大地震及二次大战期间，都不曾受到火灾侵袭，所以至今仍保存着江户时代流传下来的“下町风貌。诸如曲折的巷弄小路、昭和初期的木造三层公寓，以及就历史而言极为珍贵的庶民住屋和店铺它们与居民一起走过岁月，是“有历史轨迹的建筑，又似乎城市化进程在这里停滞了。在这本
