1、天赋的使命读后感 “责任两个字让我想到很多。记得上学期的一节清洁课，因为突然有家长来访校，老师向同学交代几句就急匆匆地走了。作为班长的我立刻指挥同学拖地，抹窗户，同学们齐心协力，很快就把地面拖干净，我正要吩咐几个男同学摆好桌椅，却发现有同学在指指点点：“你看，摆起架子来了，什么也不用干，当班长真好。“真威风我肺都被气炸了，我全心全意为班级效劳，弄得喉咙发干，像只苍蝇一样团团转，却被同学误解，我冲上去对他们说：“这个班长我不做了，由你们来做吧。我的眼泪也不争气流出来。这时，老师也兴冲冲地回到班里，我连忙躲到课室后面。老师指挥同学们摆好桌椅，然后满面笑容地说：“大家能自觉做好班级清洁工作，老师为你
2、们骄傲。可我的心却憋得很难受，我站起来说：“老师，我不当班长了，我没有这个能力。奇怪的是老师居然笑了，她走过来把手放在我的肩膀上：“春菲，你今天的表现让我很欣慰。作为班长，你肩上的是什么。你已经知道了，并完成了。困难就是挑战，是勇敢面对，还是逃避。我相信你会选择的。在泪眼婆娑中我仿佛看到“责任两个字压在我的肩上，我咬紧嘴唇，下定决心：我要履行我的职责，坚强地面对困难。 对自己尽责，就能享受成功的喜悦。生命的重量，谁也不知道，更掂量不了，你肩上的是什么。请为自己肩上的任务负责。 第二篇：天赋的使命读后感每个人都有责任，这包括生命，你要对你的生命负责，天赋的使命读后感。 这是一个感人的故事： 在X
3、X市XX县区的郁山沟里，有个女孩，叫吴红禅。她生下来就少了一只手，左手是个骨包，患有小儿麻痹症的她，6岁时她爸爸因病死去，19岁时妈妈也相继去世。而在19岁那年，她得了种无名病，发作起来像疯子似的乱撞。她去了XX市擦皮鞋。一天，她又犯病了，被送去医院，检查出她有脑瘤、附带抑郁症。有个老头儿说会针灸推拿，她就每天去扎一次，老人一分钱不收，说没见过这么忍痛的女孩子，而且又背着这么多病。她的答复是：“我占了人间一条命，就得负责，就不能丢开这条命不管 读到这里，我哭了。我竟然不知道这个世界上会有如此爱惜生命，如此为生命负责的人。故事中的吴红禅，在遇到人生中的暴风雨时，没有选择害怕、逃避、畏惧，而是勇敢
4、地站出来，迎接这场暴风雨，微笑面对魔鬼，读后感天赋的使命读后感。既然占了条人命，就要对生命负责。也许我们遇到和她的情况相同时，一定会成天抱怨，埋怨天，埋怨地，或者让医生打一针安乐死，痛快地死去。而吴红禅没有，面对死神，她总是笑眯眯地面对，忍受着一切痛苦，为自己的生命负责。吴红禅这样的精神这令我十分佩服。可尽管这样，现实中还是有许多人对自己的生命不负责任：欠债而又无力归还，以为无路可走，就去寻死路。如果你就这样活生生地死了，不仅对自己的生命不负责任，还对你的亲人不负责任。你的爹妈怎么办。你的妻子（丈夫）怎么办。你的孩子怎么办。难道就这样抛弃他们不管吗。其实对生命负责，不仅仅对自己负责，还要对自己
5、周围的人负责。勇敢地站起来，临危不惧地面对这场暴风雨。 我相信暴风雨后，一定会是天空晴朗的。 第三篇：大学的使命读后感大学的使命是20世纪西班牙着名的思想家奥尔特加。加赛特在应马德里大学生联合会邀请所作的关于高等教育改革问题的讲演的根底上修改而成的，是一本关于高等教育改革的着作，在书中他分析了西班牙乃至欧洲高等教育面临的问题，提出了一些高等教育改革的思路。这本书指出实现大学的目标需要：科学教育与人文教育的融合，归还大学的启蒙功能和呼唤大学精神。关于弊端：弊端是指那些少见的违背常规的行为，然而，一旦这些行为变得非常频繁，习以为常，根深蒂固，并且被群众普遍默认，那么他们就不能再称作弊端了。这里有两
6、种可能，一种是弊端可能会自动纠正；另一种是这类弊端已被人们接受，以至于不再被视为偏离常规。为此，需要对常规做法加以分析。按常规方法建立的机构是否健全，一个显着的特点是看他是否有能力容纳大量无严重危害的弊病。高等教育改革要纠正一些弊端，他的整个机构和功能设计必须考虑到他预期的效劳职能，换言之，大学改革的实质是为了能够系统地实现其目标，造就教学气氛和民族文化气氛平衡的好学校。 文化与科学。文化是一种信念，一种带有我们时代特征的，文化具有独立性，不是科学。人们曾经把信念寄托在教会身上，因此，文化的内容很大程度上来源于教会，他是生活必不可少的一局部。在科学对宇宙世界未作出科学的解释之前，生命是不能等待
7、的，作为生活诠释的文化也不能等待。文化是我们生活的一个方面，没有文化的生活是有缺陷的生活，是遭到破坏不真实的生活。但是，科学的内部运作与生命无关，他对我们的生活的迫切需要无动于衷，只是专注于自己的需求。所以。科学的开展永远是无限制的，只是会越来越多样化，专门化，永无止境。 文化不能脱离科学，他的内容大多来源自科学。在大学里，假设文化和专业孤立存在，与蓬勃开展的科学和各种研究没有任何接触，那么，文化和专业无需多长时间就会被日趋严重丧失活力的哲学所代替。文化借助科学解释了我们生命存在的现象。 在大学开展文化教学，实现大学的根本功能涉及教授一些重要的文化学科，如生物学，历史学，哲学等，把普通人培养成
8、有“文化修养的人，使他们处于时代标准所要求的高度；建立起符合时代要求的思想体系。这是大学一项凌驾于其他一切之上的根本功能。 专业和科学。专业和科学之间既有联系又存在区别。真正意义上的科学，是某种独立存在的东西，而不是大学直接的根本功能。从严格意义上书，科学单指调查研究，包括问题的提出，研究及其解决方法等。 专业的目的是为了应用解决问题的方法。专业不是一门学科，他是实践性的，是有目标的。为了实现特定的目标，他会利用有效的科学研究成果；但同时又把科学研究的其余内容搁在一边，尤其是放弃最具有科学特点的内容疑难未定的问题的研究，解决等。 大学的一个重要使命是利用人类智慧所创造的最经济，最直接和最有效的
9、方法，把普通人培养成为优秀的专业人员。高等教育包括了专业教育和科学研究两局部内容，但不能把这两项根本不同的任务混为一谈。培养一名律师与培养法学家是不同的。前者具有实践经验的专业工作者，后者那么是从事纯科学的研究工作者。社会需要大量的医生，但只需要数量有限的科学家。因此，在大学教育中，把符合群众需求的专业教育与只为少数人效劳的科学研究活动糅合在一起是令人吃惊的。 意志，决心，激情。要完成一件可行的事情，必须要的是意志和决心。但是，任何事情都得视对“意志该词的理解程度来定。口头上说或者想到要干某事是容易的，但要对所有成为中间过程的事情有决心，做到真正含义上的下决心是很难的。他意味着我们自己要具有能
10、够担负起这项事业的必备决心。而黑格尔在普遍历史哲学中明确无误的指出，历史上所有重大成就的取得都需要有这种“冷静的激情。如果激情仅仅表现为狂热的情感活动，那么这种激情是无用的，任何人都可能变得如此充满激情。富有创造力的激情能够寻求与较冷静的优势因素之间的统一结合，并趋于完善。他能容纳反省性的批评，而同时又不会丧失创造性的力量；而到达炽热程度的激情饱含丰富的热能，不会因冷静的逻辑和钢铁般的意志而冷却下来。但是，要保持这种既审慎又富有创造力的像火焰般燃烧的热情并非易事。 大学的使命剖析了20世纪西班牙政治及欧洲社会和大学存在的弊端，认为西班牙改革的根本原因是懒散草率，并提出了大学的根本出路在于改革及
11、要拥有良好的竞技状态才能顺利进行改革，主张大学教育包括“文化的传授，科学研究和新科学家的培养三项职能。 第四篇：母亲的使命读后感教养孩童，使他走当行的道 -母亲的使命读后感 我是一个打娘胎起，就被赋予基督教信仰的基督徒，从小就经历主日学，做礼拜，参加基督教营会，读经，祷告，团契。然而，在人生的这一路走下来，疑心，困惑，彷徨，犹豫，排斥，逃脱，弃绝，厌恶，埋怨，离开，无一不在我的生命当中摇摆自己的姿色。在社会文化的影响下，在社会开展的驱动下，我打着的是“基督徒的旗号，却丝毫没去好好思想神，思考我的信仰。于是，迷迷糊糊的，跌跌撞撞的，我成长了。与此同时，渴慕“走在他当行的道上，走在耶和华所喜悦的道
12、上也越发急迫了。在大学团契的时候，我很羡慕那些因着神的拣选，而自己相信神追寻神的兄弟姐妹们。对于每一个人，神都会用特别的方式拣选他，之前的我并没在意，而现在，或许已有些许的领悟了。 如今，我走上了这条渴慕神的道路，纵然路边荆棘繁多，总也有神恩慈的眷顾。“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎也是他所给的赏赐神赐福与我，让我在2023年年初得一宝贝儿子，接下去就是我懵懵懂懂的走上了母亲这一条路。我知道自己也迫切的希望儿子能够走在当行的道上，走在耶和华所喜悦的道上，却没有好好的细想我该如何去实现这样的盼望。在历经多年的社会文化的熏陶下，我不得不成认，我的人生观产生了重大的改变，变的附和顺应这个社会的开展
13、趋势，认为一个女人的价值来自于情感的独立，经济的独立，事业的成功，个人的成就。这样的价值观渗透进入我作为一个全职妈妈的生活里，让我的生活顿时起了波澜。带孩子的苦闷，带孩子的辛劳，带孩子的烦躁，带孩子的劳累，带孩子的枯燥乏味，带孩子的一无所得，一并来袭击支撑起我想做一个好母亲的支架。顿时，我的价值观崩塌了，真的无法将心目中成功女性的形象跟自己心灵深处的追求协调起来，一致起来。于是，我的内心满了愁苦，自我贬低，信心大受打击，而此时出现的母亲的使命使我受益颇多。很惭愧，我并没意识到做母亲这个职分是神给我们的一个使命，是回应神对我们的一个呼召-“教养孩童，使他走当行的道，就是到老也不偏离。 所谓教养，
14、并不是教导，不是讲讲道理给他听，乃是一个训练他，栽培他，调教他的过程。记得好妈妈胜过好老师的一句书评上讲到：作为母亲，你是把孩子精心教育大了，我其实只是把孩子养活大了。养活易，教养不易，且行且深思。培养孩子的过程，也是作为母亲不断的做功课的过程，作者萨莉在母亲的使命中阐述了一个个自己过历经过的功课，其中的艰辛，忍耐，执着，值得我们每一个盼望自己能够完成神给我们使命的母亲好好的去效仿。综合来看，本书经由两大局部，即使命的概念和来源以及母亲的心意，来论述在作者的观念和经历所总结的心得。 关于母亲使命的概念和来源，我们很清楚的了解到，这个缘自神对我们的旨意和呼召。我们既相信神是那独一的真神，就应有由
15、此思想支配而产生的行为，以便成就上帝对我生命的旨意，并且使他得荣耀。上帝创造夏娃的旨意，乃在于陪伴并帮助自己的丈夫亚当，延续生命的存在，使生命得以延续。家，是社会群体生存的一个单位，生命的延续在一个家中产生，而生命存在的意义乃在于荣耀神，为神而活。所以，一个生命的延续，既要得那永恒的意义，就需要在延续的过程中，引领一个个生命体明白领会并 追求旨意的意义。而上帝从创世之初就装备了女人，预备女人这个特殊的角色来将生命带到世界上，并且养育他们。在他造我们的时候，就预备我们成为荣耀的帮助者，对他们设定的首要职责即是建设和维护这个家。综合看来，我们不难知道，是神呼召我们成为一位母亲，和丈夫一起努力为基督
16、建立起敬虔的家庭，这是神对我们的使命。 关于母亲的心意，作者从三方面来论述，即对孩子的心意，对家庭的心意，对永恒的心意。知识开展的匮乏和落后，使得如今的社会不乏有这样的父母，在他们认为，儿女是他们的私有财产，是隶属于他们的。所以，他们想孩子怎样就怎样，并强加自己的思想在孩子身上。对于孩子，这一神秘的个体，他们缺失了解，缺失探索。圣经指导我们说，我们乃是管家，而不是所有者。既然是管家，我们该如何去做呢。首先，管家式做伺候的工作，不管再累再难，势必伺候好自己的主人，放在孩子这事上，即是温柔，忍耐，尽自己的最大努力去满足孩子适宜的要求；其次，一个好管家，是需要琢磨主人的心思的；第三，一个好管家，是一个全心全意尽忠自己主
