1、读人生的智慧有感 上善假设水 关于了解这本书，还是看到朋友的推荐，到手之后还沉睡了几天，直到开始阅读，爱不释手，深深吸引。完了之后开始着手写读后感，正如徐老师所说，如果读书只是简单的读完而已，不加以思考并实践的话，相当于没读。但是第一次也不知具体怎么写，只有简单的写写了，希望多加指教。 这本书主要研究的问题是如何幸福度过一生，从三个方面展开，第一是人是什么，即广义的人格，比方健康，力量，气质，道德，理智，教养等；第二是人有什么，就是财产和各种所有物；第三是在他人的评价中处于什么地位。 人是什么。生命中的每一个时刻，或多或少，都受到我们个性的不断左右。就像亚里士多德说的“金钱总有散尽之时，唯有性
2、格始终不渝。发现我们内在的美好素质，如高贵的品性、杰出的智力、良好的气质、乐观开朗的精神以及健康的体魄，身心健康，就是幸福的首要关键。我们应当致力于提升并保持这些品质，而不是专注于去占有外在的财富和荣誉。人拥有什么。衡量一个人的幸福假设只是看他拥有了什么，而不结合他想要得到什么一起做参考，这就好比计算一个只有分子却没有分母的分式，是无效的。一个人假设是从未想过要得到某样东西，那也就不会感到失去，有没有这样东西，他都一样快乐；而得不到想要的东西，才会使人倍感痛苦。每个人都期望得到更多，但格局限制了我们的视野，视野限制了我们的所得。你在他人眼中是什么样的。一个人假设不能在自身内在本质和外在财富资源
3、中找到幸福，而硬要从别人对自己的看法中寻求满足，那真的是太不幸了。我们存在的整个根底，人生幸福的根底，首先是我们的体格健康，其次是可维持独立自由生活的能力。 “一个人首先是并确实是寄居于他自身的皮囊中，而不是存在于他人的看法中。 “财富犹如海水，喝的越多越口渴。 “当一个人不需要害怕对方，或认为自己说的话不会传到对方的耳朵里时，他会如何贬低别人。这些都在告诉我们，他人的看法确实与我们本身没有关系，完全可以置之不理。 第二篇：读叔本华人生的智慧有感读叔本华人生的智慧有感 亚瑟叔本华，德国哲学家，他被认为是唯意志论的最重要倡导者之一。唯意志论主张意志先于或高于理智。在现代哲学中，叔本华的唯意志论开
4、始不断强调意志的重要作用。叔本华也因他的悲观主义而闻名，他的悲观主义与他那个时代欧洲大多数人所持的乐观主义形成了鲜明比照。虽然他的作品起初并没有得到成认，但是在他晚年时这些作品得到了广泛的关注。理查德瓦格纳、弗里德里希尼采，以及托马斯曼受到叔本华思想的影响。 弗洛伊德对叔本华的评价中说的那样，“叔本华对人的潜意识和最内在心理的洞察是许多精神分析学者所不能及的。希望透过他的作品，能找到让大多数心灵宁静和升华的捷径。 我在读叔本华在人生的智慧一书时对他的幸福观印象最深。叔本华把幸福观分为绝对和相对两个观点，到现在我都还没有完全认同叔本华的绝对幸福观，即幸福是虚幻的，而痛苦才是具体存在的。但也不反对
5、，主要是找不到反对的理由。相对观是幸福的原因存在于我们的自身之内，而不是自身之外，从理论上我赞同这个观点，但现在却没方法在认同的根底上去实践，换句话说，我还对他的观点存有一丝疑心、一丝侥幸，这种认同还没到骨子里去，我需要时间来消化和沉淀，或许待自己真正读懂他的思想后我会认同，倘假设这样，那便是最好的收获。 叔本华认为决定凡人命运的根本差异在于三项内容，一是人的自身即在最广泛意义上的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在开展。二是人所拥有的身外之物亦即财产和其他占有物；三是人在其他人眼中所呈现的样子即人们对他的看法，可分为荣誉、地位和名声。在这其中，人与人之间的第一项差异是大自然划分
6、下来的，由此可推断，这些差异比起第 二、三项的差异于造成人们的幸福抑或不幸福会产生更加根本和彻底的影响，因为后两项内容的差异纯粹出自个人自己作出的判断和决心。同时，在他看来人的内心快乐或痛苦根本上就是人的感情、意欲和思想的产物。而人自身之外的所有事物，对于人的幸福都只发挥间接的影响。每个人所生活的世界首先建立在这个人对于这个世界的理解之上。浅显的说，正如每个人都囿于自己的皮囊，每个人也同样囿于自己的意识。一个人只能直接伴随他的意识而生活，外在世界对他帮助不大。 接着叔本华分别针对人的自身的东西与幸福的关系做了分析。首先是个性与幸福的关系，他借助塞万提斯的堂吉诃德一书中的观点来表述，即构成现实的
7、客体局部掌握在命运的手里，因此是可以改变的；但主体局部是我们的自身，所以，就其本质而言它是不可改变的。 叔本华的这句：“一个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的个性决定了。这理论的虽然东西听得迷迷糊糊，不过想起来还确实是。他在说个性对幸福的影响时顺便说的这句话，让我感受挺深。他说：“人的幸福取快于我们的个性，但在大多数情况下，我们却只是考虑运气、拥有的财产，或者我们在他人心目中所呈现的样子。想想在当今社会，有多少人值得可怜啊。前段时间网上传出的那个宁在宝马车上哭，不在自行车上笑的女孩和那几百万专职的彩民等等，他们的幸福根底是多么的脆弱。 下面这段精彩的言论我虽然没有完全消化，不过
8、读完却从心里产生一种油然而生的敬意。除了佩服叔本华的语言天赋和对人性的深度洞察外，还是佩服。他说：“一个人的自身，亦即当这个人单独一个的时候陪伴自己的、别人对此不能予夺的内在素质，其重要性明显胜于任何他能够占有的财物和他在他人眼中呈现的样子。一个精神丰富的人在独处的时候，沉浸于自己的精神世界，自得其乐；但对于一个冥顽不灵的人，接连不断的聚会、看戏、出游消遣都无法驱走那折磨人的无聊。一个善良、温和、节制的人在困境中不失其乐，但贪婪、妒忌、卑劣的人尽管坐拥有万千财富都难以心满意足。如果一个人能够享有自己卓越的、与众不同的精神个性所带来的乐趣，那么，普通群众所追求的大局部乐趣对于他来说，都是纯属多余
9、的，甚至是一种烦恼和累赘。苏格拉底在看到摆卖的奢侈物质品时，说道：“我不需要的东西可真不少啊。 在表述个性不可更改而是去发挥时，叔本华引用了歌德的名段：歌德说：“在你降临世上的那一天，太阳接受了行星的问候，你随即永恒地遵循着让你出世的法那么茁壮成长，你就是你，你无法摆脱你自己的师贝尔和先知。时间的力量都不能打碎那既定成的、已成活的形体。我们唯一能够做到的就是尽可能充分发挥我们既定的个性。因此，我们应该循着符合我们个性的方向，努力争取得到适合个性的开展，除此之外那么一概防止。所以，我们必须选择与我们个性吻合的位置职业和生活方式。 健康与幸福的关系我们比较好理解，去医院走走，听听那些病人的心声或者
10、想想自己生病时的第一意识，就知道健康对幸福来说是何等重要了。用叔本华的话说：“人的健康尤其远远地压倒了一切外在的好处，甚至一个健康的乞丐也确实比一个染病的君王幸运。 就财富和幸福的关系上，叔本华认为：“真正称为财富的，亦即过分的丰裕盈余，对我们的幸福却帮助不大。我也认为财富的多少与幸福的大小不成正比，有根本的财富保障我们的生活必需品这个度内的财富才与幸福的大小关系紧密。毕竟，生存是人的第一要素。接着叔本华聊到：“所以很多有钱人感觉不快乐，因为他们缺乏真正精神方面的熏陶和修养，没有见识，也因此缺乏对事物的客观兴趣而只有这些才可以使他们具备能力进行精神活动。财富除了能满足人的真正、自然的需求以外，
11、对于我们的真正幸福没有多大影响。相反，为了保管好偌大的财产，我们会有许多不可防止的操劳，它们打搅了我们舒适悠闲的生活。对于人的幸福，人的自身确实较之于人所拥有的财富更为重要，但是，常人追求财富比追求精神情趣要来劲千百倍。 关于幸福观就暂到此，总结一下，幸福来自自身之内，而非自身之外。 第三篇：读叔本华人生的智慧有感以前很少看哲学书，主要是那些哲学咱看不懂。叔本华的哲学思想贴近俺们的实际，前几个月看了他的几本书，有点感觉。这里简单记录一下读他的人生的智慧（韦启昌译）的一点感受： 1.对待健康。叔本华认为人的幸福来自于“健康的身体加上健康的心灵。保持健康是人生最重要的事情。 “人的健康远远压倒了一
12、切外在的好处，一个健康、良好的体魄和由此带来的宁静和愉快的脾性，以及活泼、清晰、深刻、能够正确无误地把握事物的理解力，还有温和、节制有度的意欲及由此产生的清白良心所有这些好处都是财富和地位所不能替代大。 那么看看哲学家给出的健康方法。防止一切纵欲放纵行为、烦心和剧烈的情绪动乱、长时间的精神紧张；每天至少2个小时的户外活动；勤洗冷水澡；节制饮食等。看来跟门口乘凉的大叔大妈给出的建议一样啊，果不然贴近咱老百姓。 大叔的生活确实极有规律。早上7点到8点起床，洗完冷水澡后喝上一杯咖啡。然后埋头写作一直到中午，这段时间禁止任何人打搅。之后吹笛半个小时娱乐，午饭后阅读到4点，然后不管天阴下雨，铁定出门快速
13、散步，身后跟着他的卷毛狗“小叔本华。晚上准时去图书馆，之后去剧院或音乐会。晚上9到2023点回家，躺在床上看古印度的吠陀几页后睡觉。当然他活了72岁，也不算很长寿。 即使哲学家们不说，我们也知道健康的重要，但真正坚持下来的人并不多。所以需要时时提醒注意健康，建议爱坛也开设“健康养生栏目，催促大家保健。 2.对待物质财富。物质财富除了能满足人的真正、自然的需求外，对于我们真正的幸福没有多大影响。相反，它还会打搅我们悠闲自由的生活。 大叔说。“我们看到很多人像蚂蚁似的辛勤劳作，从早到晚盘算着如何增加他们的财富。一旦脱离了那狭窄的挣钱领域，他们就一无所知。他们的精神空白一片，对挣钱以外的一切事情毫无
14、感知。 3.对待别人的看法。不要太过于看重别人对自己的看法。否那么它会导致虚荣和奢侈。我们的忧心、烦恼、操劳、愤怒和恐惧也与此相关。 “几乎所以的人毕生不息地奋斗，历经千难万险，最终的目标就是让别人对自己刮目相看。为什么不用太在意别人的看法。是由于“人们头脑里面的见解和认识，绝大局部往往是黑白颠倒和虚假荒唐的，这些见解不值得我们重视。只要抛弃对名誉的最求，我们的生活才会宁静，就像隐居的人一样，他们不用生活在别人的视线里。 4.对待生活。大叔认为生活是痛苦的而非幸福的。“快乐只不过是一场幻梦，但痛苦却是真实存在的，他认为幸福是带有否认意义的、暂时的，而只有痛苦才是肯定的、永恒的。 “我们不要把目
15、光盯着追求生活的快感和乐趣上，而是尽可能地注意逃避生活中数不胜数的祸害，“这个世界所能给予我们的最好东西，不外乎就是一种没有痛苦的、宁静和可以让我们勉强活下来；我们必须限制对这个世界的期望和要求，这样，我们才能更有把握实现它们 .其实，想幸福很容易，“谁要是摆脱了过分的期待，除了自己已经拥有的以外，不再奢望更多，那么，他就能够安然无恙地生活下去。，要防止很不幸福额最保险的方法，就是不要要求很幸福。 那么我什么时候是幸福的呢。大叔给出的答复是“如果微缺乏道的烦恼都让我们感受得到，那就意味着我们正处于安逸、舒适的状态了在很不幸的时候，我们是不会感觉的这些小事情的 人们都说叔本华是悲观主义者，我怎么倒觉得其理论实质带有乐观的色彩。只有你把自己放置于低的位置，一旦有些许上升，便能感觉到意想不到的快乐。相反，你的期望很高，结果多半是希望的幻灭，很少有超出预期的幸福感。 第四篇：读人生有感读人生有感 人生就像是一条奔流不息的大河，在奔向大海的时候，会遇到高山的阻挡，也会遇到沙砾的阻挠，会时而湍急，时而缓慢，可以从高山上一泻而下，感受生命的辉煌，也可以在浅滩上流淌，平凡的悄无声息。我们无法预料下一步的命运是什么，人生的最大的悬念就是它的不可预知性，也就是这种不可预知让我们对人生充满希
