1、题破山寺 后禅院 常常建建 题破山寺后禅院 清晨入古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此俱寂,但余钟磬音。常常建建 壹 请 输 入 标 题 贰 请 输 入 标 题 叁 请 输 入 标 题 肆 请 输 入 标题 摘要 第一部分 学习目标（1）了解作者作品；（2）通过诗歌形象,深切体会诗的意境；（3）结合背景,感受作者所抒发的感情；（4）品味诗歌生动形象的语言特点,并学会灵活运用诗中句名。自学提纲 1、初读诗文积累文学常识。2、读题破山寺后禅院找出诗中描绘了哪些景物？赏析“万籁此俱寂，但余钟磬音。”3、登岳阳楼中佝觉得诗歌的哪一联写得最好？试作简要赏析。体会“戎马
2、关山北，凭轩涕泗流”所表达的复杂情感。诗歌景与情有何关系？4、背诵二首诗 作者介绍 常建，盛唐著名诗人,有常建集,与王昌龄是朊友。一生仕途不得志，晚年的生活基本上是寄情琴酒，隐居作诗。他的是现存五十多首，多以山林胜景为题材。这首诗抒发了寄情山水的隐逸情怀。破山，在今江苏常熟；寺指兴福寺，是南齐时候郴州刺史倪德光施舍改建的，到唐已属于古寺。后禅院，指僧人居住的地方。你知道有关破山寺的知识吗 第二部分 赏析“万籁此俱寂，但余钟磬音。”尾联是上一联的补充，进一步以钟磬音响轻轻回荡，以动显静，映衬山寺万俱寂的宁静气氛。“万籁”，指自然界万物发出的各种声响。“俱”，都，全部。“寂”，寂静，没有声音。成语
3、“万籁俱寂”出于此句。“磬”，是石或玉制的打击乐器。和尚在念经或进行其它宗教活动时，都用敲钟和击磬表示开始和结束。激情吟读 整体感知 背诵积累 巩固感知 细心品读 深化感知 题破山寺后禅院 清 晨 入 古 寺，初 日 照 高 林。曲 径 通 幽 处，禅 房 花 木 深。山 光 悦 鸟 性，潭 影 空 人 心。万 籁 此 俱 寂，但 余 钟 磬 音。/吟读 节奏 韵脚 古寺 初日 高林 曲径 禅房 花木 山水 诗中描绘了哪些景物？第三部分 清 晨 入 古 寺 初 日 照 高 林 曲径通幽处 禅房花木深 潭影空人心 山光悦鸟性 万 籁 此 俱 寂，但 余 钟 磬 音。第四部分 作品鉴赏 这首诗题咏
4、的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他丼目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（维摩经方便品），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此
5、情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，像鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。作品鉴赏 这是一首五言律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造诣的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似
6、初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。”（河岳英灵集）洪驹父诗话：丹阳殷璠撰河岳英灵集首列常建诗，爱其“山光悦鸟性，潭影空人心”之句，以为警策。欤公又爱建“竹径通幽处，禅房花木深”，欲效作数语，竟不能得，以为恨。予谓建此诗，全篇皆工，不独此两联而已。瀛奎律髓：三四不必偶，乃自是一体、盖亦古诗、律诗之间。全篇自然。唐诗广选：胡元瑞曰：中二联，五言律之入禅者。诗薮：孙诗淡而不幽；常建“清晨入古寺”、“松际露微月”，幽矣。唐诗镜：三四清韵自然。名家点评 瀛奎律髓汇评：冯班：字字人神。纪昀：通体谐律，何得云古诗、律诗之间？然前八句不对之律诗，皆谓之古诗矣。兴象深微，笔笔超妙，此为神来之候。“自然”二字不足以尽之。唐诗别裁：鸟性之悦，悦以山光；人心之空，空因潭水：此倒装句法。通体幽绝。历代诗话：劈头劈脑喝出“清晨”两字，次句云“初日照高林”，接得有力。竹与花木，皆从“高林”带出，而映之以“初日”，虽欲不幽且深，不可得也。此际声闻、色象、种种销灭，惟有一寺，与入寺者同摄入光影中。佛性、人性、鸟性，无动不静，无静不一，故结言“万籁此俱寂”。名家点评 谢谢观看
