1、电影活着观后感篇一：活着观后感活着，看曾经与现在毛概课上，教师播放了活着这部电影，我们从短短的几十分钟看到那一段曾经，那段曲折困难的岁月。电影活着被誉为一部活生生的中国当代野史，这部平静的影片被列为中国十大禁片之一，在认识形态上强行批注了“不和谐。时至今日，这个国家已经有勇气成认过去犯下的一些错误。但不管是小说依然电影，都可算是内涵丰富且发人深省的杰作。将某个个体生命置于一个特别的时代背景下，来演绎整个国家和民族的兴衰历程，通过“福贵这个人物，我们看到了生命在历经众多苦难之后能喷发出的高度和广度。电影活着在颂扬了生命坚韧的同时还参加了对历史的反思和对当权者的“质咨询。主人公福贵的命运是随着历史
2、的改变开展的，有一个按部就班的过程，不同的历史背景决定了历史人物命运的更迭。例如与国共内战、大跃进、文革相对应的是意外、疾病和死亡等等。电影与小说都将个人与国家的命运紧紧相连，互相融会贯穿。某种程度上，福贵就意味着中国，他一生的经历都与国家的命运大致一样，经历了一个由盛转衰，由强到弱，有从懦弱逐步向刚毅转变的过程。名为活着，但是贯穿整部影片的却是接踵而至的死去，主人公福贵先后在民国失去了父亲，在内战中母亲逝去，在“大跃进中失去了儿子，在“文化大革命中死了女儿。每一次的死亡，看似意外，但冥冥之中又是顺应历史开展的必定。动乱、抑制的时代，是对生存在底层的百姓无情的掠夺，使他们和他们的家庭，从方式到
3、内在，一贫如洗。但是他一直怀揣着希望，踩在现实的浮冰上。无法掌控的表象迸裂之后，依托本身天性的漫长耐心，在窒息状态下连续生存。生命好似一块海面，对所有的惨剧照单全收。活着中的人物也是从五六十年代乃至今日的中国一般老百姓，在现实中妥协却又困难前行的小人物。我从一个一般老百姓身上看到了对社会寄予的塌陷、对社会主义共产主语美妙梦想的粉碎，而后生活最终依然落实到生活，吃喝拉撒，生老病死，一部平铺直叙的流水账，所有的修饰都显得多余，这确实是活着最坚实的表达。而作为生活底层的一般百姓来说，他们的标准一直在不断放低，最后完全违拗于麻痹与不幸的世界。场景是灰暗蒙沌的，一如那个荒唐的时代和蒙昧的社会。电影将有庆
4、的死来由原来的为县长夫人输血过多而死改为疲劳中被拉去学校做工而导致被春生撞死。揭开有庆裹尸布的血淋淋的一幕，将人物的凄惨性充分视觉化。尽管不及原著的情节在政治上那么锋利，但是学校逼迫学生搁置学业投入全民大炼钢，在另一个层面上投射出大跃进背景下至上而下的思维方式的荒唐和行为方式的粗糙，中国走的社会主义的伪科学道路以及理想主义、功利主义和命令主义的肆意横行。大跃进，那是新中国的倒退，也是，毛泽东思想的一次严重的失误。1958年5月，中共八大二次会议召开，会议依照毛泽东提议，提出了“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建立社会主义的总道路，力图在探究我国建立社会主义的道路上翻开一个新场面。会后，“大跃进运
5、动迅速在全国范围内发动起来。“大跃进运动在盲目求快、急于求成的思想阻碍下，片面追求工农业消费和建立的高速度。农业强调“以粮为纲；工业强调“以钢为纲，要求在5年以致3年内提早实现原定15年钢产量赶上或超过英国的目的。各地掀起了全民大炼钢铁的群众运动。在“大跃进浪潮中，全国农村一哄而起，大办人民公社。影片中的人们盲目崇拜着伟大的领袖毛泽东，关于“大跃进更是投入了极大的热情。各家各户捐出所有的铁器，参与炼钢，最后炼出来的不过是一块废铁，但是牛镇长和乡民们却视为宝贝，想申报功绩，还说不久能够赶超英美。由此可见当时社会风气下，人们的愚昧与无知。“大跃进下，人民公社也随之兴起，影片中大家在集体食堂吃饭，牛
6、镇长说包管大家吃饱，“吃饭不要钱。老少尽开颜，劳动更积极，幸福万万年。这是当时人们关于公共食堂的理解，但是现实中百姓们分到的食物有限，常常是吃不饱的。最惨痛的是，由于大跃进使农业连续两年大幅减产（1959-1960），又由于放卫星逼出的高征购将农民挖得太狠，加上国库存粮掏空，因而出现了全国性的饥饿。在最严峻的时刻，农民把所能找到的能吃的东西都吃光了。大跃进中长时间的强度劳动又使民众的身体素养明显下降，生活集体化、营养差造成疾病流行。如此，普遍的饥饿、身体素养下降和疾病流行，共同将大量人口推上非正常死亡之路。据测算，1960-1961年中国非正常死亡人数达3000多万。3000多万人，这是一个怎
7、么样的概念呢？中国历史最盛时-唐朝开元年间全国人口是4000多万，第一次世界大战死伤总人数达3000多万。也确实是说，这个数字约占唐朝开元年间全国总人口的75%，和第一次世界大战死伤总人数大体相当。而电影那么借由有庆那样小的一个小孩诉说那样的残酷。有庆在炼钢时已经极度疲劳，学校有派人来催他去炼钢，因而富贵将小孩背着去了学校。但是，有庆再也没能回来，由于疲劳有庆在土墙背后睡着了，而同样由于疲劳春生驾车不小心撞到土墙，有庆被压死了。这是怎么样的挖苦和悲剧，一切的源头都是“大跃进的压榨，土墙压死了有庆，又何尝不是当时错误思想指导下的运动压榨着老百姓。可笑的是受压榨的人们丝毫不觉压榨，反而积极的参与运
8、动。从影片中凤霞结婚，二喜为凤霞家刷墙，绘制的是毛泽东像，聘礼是毛泽东文集，婚嫁那天唱的歌颂毛泽东的红歌，拍照是和毛泽东像一起，可见在当时人们的心中毛泽东简直是神一般的存在，人民对毛泽东的盲目崇拜让“大跃进得以积极的开展，这挖苦了当时混沌的社会，混沌的人民。许多年来，人们在总结这段历史时，归之为领导人毛泽东在指导思想上犯了主观唯心的错误，或者说是由于没有掌握了社会主义经济建立的规律、脱离实际造成的悲剧。在中国共产党内，特别少有人比得上毛泽东对唯物辨证法研究的那样透彻，也特别少有人比得上毛泽东对主观唯心主义的危害认识的那样深入，更特别少有人比得上毛泽东和左倾时机主义的斗争那样坚决和坚持不懈的，然
9、而悲伤的是，毛泽东本人不但没有防止犯类似的错误，而且犯错误的严峻程度并不比历史上的某些领导人逊色。毛泽东在后期的骄傲自满终酿苦果。事实证明，不实事求是，联络实际，最终带来的后果是不可想象的。但是这也不是单单一个人的咨询题，也是国家体制的咨询题，当时高度集中化的体制下，决定了人们思想束缚，决定了毛泽东的决定确实是千万人的决定。幸运的是，我们终从那段历史中走出来，而福贵也只活在那个年代。总结经历教训，不断探究中国富强之路。十一届三中全会，邓小平提出改革开放，提出解放思想，实事求是。自此，中国走出“大跃进，文革的惨痛，逐步走向新社会。活着这部具有划时代意义的影片，将历史浓缩为个人命运，它给观众带来的
10、考虑是无可厚非的，尽管现在离影片出品已过了十七年的光景，离影片中的年代已过了几十年的光景，但现在再看都还有一种回味无穷、意味深远之感。活着中的那段岁月成为曾经，现在的我们从那段曾经汲取错误的教训，接着探究将来。篇二：电影活着读后感活着，才会嬴不管在什么时候，不管遇到什么困难，我们最先想到的应该是那一道闪光的彩虹：生命！题记 看完“活着这部电影，我的心遭到强烈的震撼。我被剧中富贵的一生遭遇，涵盖着人在历史中命运无法掌控的生命之痛，衍生出对死亡的苦笑，所折服。曾经是富家少爷的他，爱赌，正因赌博，将家里所有的家产输光，父亲由于这事被气得因之丧命，家珍也因其戒不了赌而带着凤霞离开。在国共内战时期，同时
11、是在死人堆里爬出来的环境中，他竟然能够如此的平静，为了活着他放弃尊严，低声下气，尽管富贵在家境衰落，妻离子散的时候，有过无望与痛苦。但在痛苦无望过后我们看到更多的是富贵对生命的乐观，他戒了赌，干了革命。没有了家财万贯，没有了徐家老宅，富贵便向龙二借了皮影唱戏挣钱养家。不幸的是在一次唱戏中被国民党抓住，当时的天气酷寒，因而春生便将死了的士兵身上扒下来的衣服给富贵和老全穿上，春生说：“活人比死人要紧。面对死，富贵便想起本人的家人，说：“我可得活着回去，我家有老又有小。世界上只有一种英雄主义，那确实是理解生命而且热爱生命的人。然而富贵，确实是罗曼罗兰口中这么一个人。这一切，都能够看出富贵对活着的追求
12、。而我们呢？改革开放后，小康生活向我们奔来，惯养了一批批温室里柔嫩的花朵，倍受父母百般呵护；以及宠溺了一个个即便已年过18，却仍在象牙塔的迷梦中呓语的孩童。父母只是要求小孩们把书读好。面对如此的生活，竟然有人还不好好珍惜，由于一点小事就自杀！曾经看过这么一那么故事，有一位13岁的初中生，因没考好。回到家被他妈妈说了句：“照你这个烂成绩还不如别读了，浪费家里的钱！便认为是他妈妈挖苦他，嘲笑他。认为他妈妈看钱比看他还重要。便有了轻生的念头，选择了完毕本人的生命。而当他从楼上跳到楼下的一瞬间，他不明白他的父母，他的亲人有多么的痛心，多么的悲伤。然而死亡不再让他拥有感知的才能，他再也无法感受父母那撕心
13、裂肺的感受。他死了，正如他降临到这个世界时一样，什么也没带来，现在他走了，照旧什么也没带走，然而，却给他得亲人、朋友，留下了无尽的伤悲。甚至，连他整个生命里可能拥有的时机都随之丧尽。为什么就不能像电影里的富贵一样活着呢？也许是这个年代的小孩太过脆弱，父母给了他们一切，尽可能地不让他们遭到丝毫损害，父母给予了他们一切物质上的需求，只要求他们在学业上予以报答。然而却扼杀了他们从小就应该历练起来的热爱生命，坚强面对生活的内心摇篮。“只有历经磨练的人，才有缔造天堂的力量，尼采的这句话足以告诫我们，我们的一生就像需要熔炉烧炼、磨刀石圆滑本人的钢铁，一切不愉快，一切使人疼痛的挫折都是上帝赐予我们奠定坚硬地
14、基的石块，或许过程痛苦难耐。但是换位考虑一下，父母给予你的生命，多少次偶尔才可能发生的几率，多么珍贵的生命，多么绚丽多样的世界，如何忍心放弃呢？还有生命比活着更重要的呢？假设说时间是构成人的生命的材料，那么珍惜活着的时间来做一些有意义的事情确实是在给本人的生命塑造漂亮的保护层。高尔基说过：“擅长利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。人活着 活着才有希望，活着是最大的本钱。生命好似泰山，视生命轻于鸿毛的人，是轻浮的。电影里的有庆能够说是被害死的，看到这我感遭到内心一阵阵的疼痛，鼻子鼻子一阵辛酸，我喜爱剧中有庆的角色，他保护着本人的姐姐，年纪特别小就开场帮母亲学着早起给人送水，从来没有睡过安稳觉
15、，他聪明、可爱、淘气。生前富贵曾他：“鸡养大了就变成鹅，鹅养大了就变成羊，羊养大了就变成牛，牛养大了就变成了共产主义，共产主义了就能够天天吃饺子，天天吃肉。在当时的年代，也许有庆在死后便能摆脱一切，便能不再痛苦。但是，他是热爱生命的，是想要好好活着的，只因当时的社会所造成的，是春生的失误将他害死，他失去了他本来想要珍惜的一切，包括他得生命。假设活着，他能够接着保护姐姐，能够吃着他还没来得及吃的十二个饺子，能够接着着他生命的连续。门捷列夫说：“ 生活得最有意义的人，并不确实是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。只有活着才能去感受，才能做最有意义的事。面对圣埃克絮佩里的“上路吧，普雷沃！我们
16、的喉咙还没噎住，我们应该接着走下去。面对五六十年代，战争死伤无数，六十年代毛泽东发动了“大跃进运动，六十年代的文化大革命，许多知识分子被批判为资产阶级和走资派。然后再面对影片中的春生被批判为走资派，有庆的死是春生不断以来的心病，当他被批判时脸色惨白的来到富贵家门外，把本人全部的存折给富贵作为为有庆做的丧事。而富贵看重着兄弟的友谊鼓舞着春生“人活着，就比什么都强，我们都是从死人堆里爬出来的，你可不能去寻死啊！当时的医生被护士压倒，正由于那样的社会，凤霞在生小孩时不幸死去，假设医生不被护士欺压，凤霞就不会死去，看着当时影片中的场面，凤霞惨白的脸，本人痛苦，可却说不出口，看着家珍抱着本人的女儿，眼睁睁地看着她死去，如此的悲剧作为一个母亲失去了所有的儿女那是怎么样的痛苦啊！家！美妙的港湾！天下最美妙的地点莫过于家了。但是富贵和家珍失去了儿女，从此家破人亡。我看到这，泪水潮湿了眼眶，我以为家珍会因而而倒下，可面对着生死离别家珍却是那么的坚
