1、党员对党要忠实读后感五篇 【篇一】 1940年，陈云发表了党员对党要忠实一文。在这篇不到1xx0字的短文中，他不惜笔墨从不同角度强调党员的忠实，目的就是要告诉我们一条马克思主义的党建原那么：党员对党要忠实，“这是党规定的。违反了这一条，就是违犯党的纪律。 陈云的这篇党建文献，写于党的组织快速开展的延安时期。1940年中国共产党所领导的抗日根据地，虽然在物质上面临着空前的困难，但在政治上却是影响不断高涨，延安成了人民向往的圣地，大批有志之士纷纷涌向陕北，参加中国共产党成为政治进步的标志。期间，党员人数由1937年年初的4万，开展到1940年的xx多万，不到4年时间激增了20倍。在这种情况下切实保
2、持党的纯洁性，强调党员对党的忠诚，就成为非常重要而紧迫的课题。 由于两个党员向陈云报告了对党隐瞒的事情，陈云有感而发，敏锐地发现了当时党的建设中一种不容无视的现象：在党的事业胜利开展的情况下，党员对党隐瞒这种事情，不仅有，“而且还不少。这使党的纯洁性面临着新的考验，必须引起高度关注。 陈云在同剥削阶级政党进行比较后，对共产党的行为作风特点进行了这样的定论：“我们共产党是言行一致的政党。他据此明确了对党员的一个根本要求：我们共产党内不允许有对党言行不一致的党员，不允许任何党员对党讲一句假话，并特别强调，“党员对党隐瞒应该向党报告的事情是极端错误的。我们共产党不允许党员有这样的行为。 虽经78年的
3、岁月洗礼，陈云在这篇文献中提出的一些观点和举措，仍然发人深省。习近平总书记在十九届中央纪委二次全会上强调，任何时候任何情况下，党的领导干部在政治上都要站得稳、靠得住，对党忠诚老实、与党中央同心同德，听党指挥、为党尽责。他还特别指出，对党绝对忠诚要害在“绝对两个字，就是唯一的、彻底的、无条件的、不掺任何杂质的、没有任何水分的忠诚。然而现实生活中，仍有少数党员干部忘记了入党的初心，表里不一、言行不一，嘴上高喊忠诚，行动只谋私利。这种“伪忠诚的作风，中央纪委和党报、军报都曾明确批评过。 习近平指出，对党中央的绝对忠诚，是一名机关干部的“首要政治品质。作为一名乡镇主要领导，无论搞建设、促改革、谋开展，
4、政治立场问题始终是最根本的问题。要始终同党中央保持高度一致，同XX市、XX县区保持高度一致，增强党性立场和政治意识，提高政治敏锐性和政治鉴别力，在大是大非面前头脑清醒、旗帜鲜明，经得起大风大浪考验，决不能在政治方向上走岔了、走歪了，更不能走错了。只有在道路上深入贯彻党的方针政策，牢记为民宗旨，想问题、办事情、做决策都紧紧围绕为民这个原点，落实好XX市、XX县区的战略部署，才能更好的推动松下港区建设，促进港城联动。“工作无小事常常是大事要事交织、急事难事叠加，任何思想上的麻痹松懈、行为上的偏差纰漏都可能影响工作运转，甚至影响大局。因此，在处事过程中要提高对工作的整体性认识，始终牢记“细节决定成败
5、，深入一线调研，以零容忍的态度对待每一件事，尽心竭力做好每一项工作。面对乡镇各种繁杂的工作事务，要做到小事不嫌弃，大事敢担当，从实际出发，在实践中磨砺自己，锻炼自己。立足实际工作，不断创新工作方式方法，尽可能把各种可能的情况想全想透，把各项措施制定得周详完善，确保平安、顺畅、可靠、稳固。同时，结合以往工作中的缺乏，充分发挥自我批评的优良作风，将好的工作方式方法形成习惯，进一步提升自身处事能力。 在脱贫攻坚路上，不难发现，“伪忠诚实际上是一种投机行为，“伪忠诚者都是政治投机者、行动两面派、道德伪君子。在党的组织中，“伪忠诚如同病菌，不及时“治疗，就会慢慢吞噬肌体中好的细胞，最终解构组织成员共同的
6、信仰与价值观，削弱党的执政根基。党的xx以来查处的山西吕梁、广东茂名、xx衡阳、xxXX县区和XX县区等地的系统性、“塌方式腐败案中的官员，从某个角度讲都是“伪忠诚的表演者，对我们党的公信力和经济社会开展的影响极为恶劣。政治生态和自然生态一样，一旦出现问题，再想恢复就要付出很大代价。“伪忠诚是政治生态最致命的污染源之一，对政治生态具有潜移默化的影响。长期以来，一些地方和部门一度出现的形形色色的“潜规那么、大大小小的关系网、“劣币驱逐良币的逆淘汰，都可以从中找出“伪忠诚的影子，不仅玷污了共产党人的纯洁性和先进性，更严重损害了一个部门、一个地方、一个系统的政治生态。当年苏共亡党不是败于敌对势力的武
7、装进攻，而是败于对马克思主义的伪忠诚与假信仰。“伪忠诚导致亡党亡国，殷鉴不远，值得我们深思和警惕。 国无德不兴，人无德不立，厚德才能远行。厚德源于对理想信念的坚守，源于对党性觉悟的锤炼，源于对人格品行的磨砺。讲道德、有品行，是做人之本，更是对党员干部的根本要求。党员干部讲道德、有品行，必须树立更高的标准，自觉做到明大德、守公德、严私德，把对党绝对忠诚作为立身之本、立身之魂，作为百德之首、百德之帅，把讲忠诚大德、树忠诚大德、行忠诚大德作为第一位要求，落实到具体工作中，表到达实际行动上，始终做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒，成为砥砺品德的表率。在对党忠诚的问题上，一定不能模糊，要旗帜鲜明
8、、斩钉截铁地反对哪怕是一点点的不忠诚，彻底去除掺杂在忠诚中的杂质，做一个对党坦白、绝对忠诚的共产党员。 【篇二】 1940年陈云发表的党员对党要忠实，是一篇很有分量的党建文献。虽经78年的岁月冲洗，仍历久弥新、熠熠生辉。特别是在全面从严治党向纵深开展的今天，重温陈云当年提出的一些观点和举措，更是发人深省。 一篇价值非凡的党建文献 陈云的这篇党建文献，写于党的组织快速开展的延安时期。1940年中国共产党所领导的抗日根据地，虽然在物质上面临着空前的困难，但在政治上却是影响不断高涨，延安成了人民向往的圣地，大批有志之士纷纷涌向陕北，参加中国共产党成了政治进步的标志。党员人数由1937年初的4万，开展
9、到1940年的xx多万，不到4年时间激增了20倍。在这种情况下切实保持党的纯洁性，强调党员对党的忠实，就成为非常重要而紧迫的课题。 由于两个党员向陈云报告了对党隐瞒的事情，他有感而发，敏锐地发现了当时党的建设中一种不容无视的现象：在党的事业胜利开展的情况下，党员对党隐瞒这种事情，不仅有，“而且还不少。这使党的纯洁性面临着新的考验，必须引起高度关注。从党性角度分析，这些对党隐瞒个人事情的党员，动机各不相同。一种动机“是想在党内吃得开。这样的党员对自己的隐瞒行为，会感觉“亏心，属于“党员的幼稚，是可以教育的。另一种人那么完全不同，他们对党隐瞒是心怀“破坏我们党的不良动机，在政治上别有企图。还有一种
10、人对党隐瞒是出于投机，想取得组织信任，爬上领导岗位。这后两种人对党作假是其本性，他们不仅不会感到“心亏，反而还自以为得计。对这些人“应该立即开除出党，没有价钱可还。 而在党组织方面，陈云还发现标准不清的问题。比方，局部党的工作人员对党的纯洁虽然很重视，但理解简单化，把党的纯洁仅仅看成是年龄轻、家庭社会关系或本人社会经历简单，偏离共产党纯洁性的根本精神。由此也影响了对入党者的引导，这在一定程度上导致了一些家庭社会关系或本人社会经历较为复杂的人，为入党而对组织采取隐瞒行为。所以，他明确指出，共产党的纯洁，是“在复杂动乱的环境中忠心为共产主义坚持奋斗的纯洁。这不仅赋予党的纯洁以明确的内涵，也对党的工
11、作人员提出了更高的要求。像陈云这样通过党员对党忠实状况的系统分析，把忠实上升到党的纯洁的高度，为党员对党忠实划出高线、底线和红线，还是第一次。 一条马克思主义的党建原那么 共产党作为先锋队性质的政党，党员在行为作风上必须言行一致。陈云在同剥削阶级政党进行比较后，对共产党的行为作风特点进行了这样的定论：“我们共产党是言行一致的政党。据此明确了对党员的一个根本要求：我们共产党内也不允许有对党言行不一致的党员，不允许任何党员对党讲一句假话。并特别强调，“党员对党隐瞒应该向党报告的事情是极端错误的。我们共产党不允许党员有这样的行为。之所以在这篇不到1xx0字的短文中，他不惜笔墨从不同角度强调党员的忠实
12、，目的是要告诉我们一条马克思主义的党建原那么：党员对党要忠实，“这是党规定的。违反了这一条，就是违犯党的纪律。 党员对党的忠实，直接影响着党的内外关系。党是党员在信仰一致根底上自愿结合起来的政治组织，党员之间的互信非常重要，这是形成统一意志的根本条件和保证。陈云指出，如果不是这样，允许党员对党讲假话，党员之间当然也会相互欺骗，“那末，我们党内的互相信任就不可能建立，党的意志的统一和铁的纪律也就不能建立，共产党将不成其为无产阶级有组织的队伍，党内和谐的气氛就难以形成。对外，党员对党的忠实，关系着党的形象，直接影响着人民群众对党的信任。正如陈云所强调，如果允许党员对党讲假话，讲假话就会形成风气，那
13、就难免不欺骗人民，这样的政党“也决不能被人民信任，这样的党员领导干部也很难被人民群众所拥护。 党员对党的忠实，决定党的兴旺兴旺。就党的自身开展看，党员对党是否忠实，决定着党的开展前景，党员对党忠实的程度，表达着党的建设质量。党是政治组织，党的生机和活力是建立在党员主体意识根底上的，如果党员对党不忠实，对党组织有保存、有距离，党就不可能形成集中统一的整体，就不可能发挥出一加一大于二的成效。当然，仅有党员对党的忠实并不能保证党就一定坚强有力，党的事业就一定兴旺兴旺，因为事关党的开展的决定性因素还有思想理论、路线方针政策等因素。但党员的忠实却是根底性因素，犹如木桶理论中的那块短板，如果大多数党员对党
14、不忠实，党的团结一致肯定要受到伤害，党的事业肯定不可能健康开展。 一个执政党建设的长期课题 陈云所强调的党员对党的忠实，包含老实和忠诚两个境界不同的层面。老实，就是党员对党要讲真话，只要是党组织需要了解的，党员必须如实向党组织报告，不能有任何隐瞒，更不能成心作假，这是党员对党忠实的底线。忠诚，那么是党员把党的利益看得高于一切，把党的兴衰当作自己的生命，在维护党的声誉和利益上自觉、忘我。两者有联系，但党性境界不同，前者可能是出于纪律的约束和强制，而后者那么是以自觉为根底。对党老实是对党忠诚的根底，虽然党员对党老实并不意味着一定就会对党忠诚，但党员对党如果连老实都做不到，肯定不会有忠诚可言。 当年
15、陈云所聚焦的是解决党员对党不忠实的问题，强调的是党员要光明磊落，对党讲实话，讲真话，不讲假话，不欺骗党组织和自己的同志。但他也注意到了党内还有一种“伪忠诚问题，就是在原那么问题上言行不一，或者是有口头，没行动，所以他才强调“共产党员必须言行一致。他认为这些“伪忠诚的党员可能是政治上别有企图的分子，比方自首变节的分子、叛了党的内奸和混进党内的敌对分子，目的是为了破坏我们的党。也有一些是投机分子，为了取得党的信任，常常会采取隐瞒的态度。因为艰苦的革命环境，当时这种投机的情况有，不过还达不到成为聚焦点的程度。尽管如此，陈云认为，“搞两面派、做两面人就是红线雷区。 防范各种对党不忠实是长期执政环境下党
16、建的新课题。分析党员对党忠实方面存在的问题，除了前面的“伪忠诚，还有一个需要引起重视的变种：“空忠诚，即缺乏根底支撑悬空的忠诚。有这样一些党员干部，在一般情况下都是拥护党的，有的甚至不能容忍那些对共产党的诋毁。这看起来对党是忠诚的，但在牵涉到自己利益的时候，遇到能捞好处的时机时，他们对党的忠诚就开始变味了。他们拥护党似乎是“发自内心的，利用党的地位谋取个人好处更是内心真实的想法。由于这些人骨子里是“靠党吃党，在捞取个人好处的时候是不会顾及党的形象和声誉的。也就是说这些人外表上对共产党是拥护的，但却不以实际行动去维护。他们的拥护，因夹杂了杂质而不纯粹、不彻底。还有一些政治觉悟冷淡的“普通人党员，尽管他们不违纪，却很少为党传递正能量，对诋
