1、散文：才华与修行散文：才华与修行有时候“前途的有无，牵涉到个人“才华的上下。因此才华一不小心，就会害死一个修行人!庄子中有一段话，大意是：地上的小草，因为它“无用，所以得以自在地蔓延生长;而良木却因为它“有用而遭到砍伐的命运。这是典型的老庄无为思想，虽然以大乘菩萨道的眼光看，不一定可取，可是用在一个初发心的道人身上，却是实际而必要的。有的人连“出离心都还不具足，就好高骛远地学起“菩萨来了，更因为他具足一些“才华，颇能左右逢源，因此就更为此而沾沾自喜。殊不知在“离欲的道业未成就之前，才华不但容易使人分神、打闲岔，而且它所成就的，往往正是生死根本!所谓“天生丽质难自弃，要有才华的人“死心修道是很难
2、的，然而心不死，道是很难修的。苦哉!民国以来，“最有才华的出家人，大概就数弘一大师了，琴、棋、书、画、金石、音乐、诗、词、作曲乃至戏剧、文章，西洋、东洋，不但样样精通各成一家，而且更糟的是那谜样的才子气质，不知倾倒了多少文人雅士与小姐名媛。这样一号人物，要是摆到今日的台湾，呵!学人敢保证，决定是“前途无量，大发特发的名僧。然而，他老人家选择了一个“舍字，虽然保存了唯一的书法以结众生缘，但大师走的，根本上却是一条枯冷而艰困的学律、弘律之路。可是从大师圆寂的半个多世纪以来，他对中国佛教仍然持续地产生着影响力，由这个事实来看，有谁能说大师不是“菩萨不过这样的菩萨，却未曾运用他的“才华，他只是老实修行
3、。多么令人惭愧而警觉啊。今日的僧青年，该从这样的事实当中，得到怎样的启示呢印光大师常常说：“下下人有上上机。其实我们也可以从另一角度来看这句话，亦即：要使自己有“上上机，就得从“下下人做起!然而，一个自认为“很有才华的人，是不可能做“下下人的。奈何!数周前，一位同参来电，他说他好惨：不会讲开示、甚至也不会说皈依，法会不会、共修不会、领众不会、敲打不会、唱诵不会，乃至人情世故也不会言下之意，颇有样样不如人的感慨与懊恼。 中问他：念佛会不会会!那好，什么都不会正好可以死心念佛。“什么都不会，在世间上可能是处处难行，可是在修道上，却是另一种价值的所在，这是不同于世俗知见的。在僧团中几年的观察下来发现
4、，大概是普遍的风气已使得出家人的既有价值起了变化吧，不少的僧青年只是一味地羡慕甚至嫉妒他人有“搞活计的机缘与才华，而徒生自卑与不平。似乎已把出家的价值建构在风光的外表上当法师、当住持、盖大庙、收徒弟、受人恭敬、有名声、有地位如果把别人比下去了，意气风发不可一视;反之，被别人比下来了，戚戚艾艾，郁卒终生。如果哪一天发心修道了，竟然也是为了修给你们看之类的“祖师情结在作祟，丝毫与了生脱死的题目扯不上干系。想来，真是令人啼笑皆非。在 中，诚恳地告诉那位道友：死心念佛，正是道人最大的“事业、最高的“才华和最好的“前途。只是，不知道他听懂没有此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。
