1、薛谭学讴读后感 篇一：薛谭学讴读后感 阅读下面短文，写一篇读后感，题目自拟，600字以上 薛谭学讴 薛谭跟秦青学唱歌，还没有把秦青的全部技艺学到手，却自以为学得不错了，便辞别老师回家。秦青也没有阻拦他，就在城外的大路旁给薛谭饯行。秦青轻轻地打着拍子，高唱了一支动人心弦的歌儿，那高亢的歌声振动了林间的树叶，美妙的音响留住了天上的行云。这时薛谭才省悟过来，赶忙向老师抱歉，要求留在老师身边继续学习。 a： 勇气价更高【本文论点。题目显示，显眼。】 读薛谭学讴有感 薛谭在自以为满师，与老师秦青道别时，秦青突然高歌一曲。薛谭这时才意识到自己的缺乏，又重拜秦青为师学习唱歌【“引：52字概括原文】 。薛谭好
2、学固然可嘉【肯定通常论点】 ，但是我认为他的勇气那么更可贵。【本文论点。第一节最后显示，常规做法。】 “勇在何处。薛谭在自以为满师后又重新拜师，假设换别人定会顾及“脸面、“别人怎么想等等。但是薛谭却不是如此，他的勇气不就在这儿表达吗。这是其一。其二，薛谭有勇气重新拜师说明了他勇气正视自己的缺乏。【论点与原文关系】 而一个人致命的弱点往往是不能正视自己的缺乏。这更显出薛谭的勇气价更高。人们常认为在沙场上杀敌报国，冲锋陷阵是勇气，驰骋于绿茵场上射门得分是勇气，甚至狭隘的“哥们之间两胁插刀也是勇气，却无视了这种“薛谭式的勇气【论点的意义】 。这种勇气比上面提到的勇气更难得。【“议：展开议论】 这种勇
3、气是心胸开阔、踏实进取以及普通“勇气概念的综合表达。韩信正是因为有了这种勇气敢受胯下之辱，终成一代名将；由于这种勇气杨肘程门立雪也和程颐一样成为宋代理学家。正是由于这种勇气“一字之师才流传千古。【事实论证，三例仅72字】 这种勇气与“三人行，必有我师貌离神似，与“不耻下问异曲同工，与“宰相腹内能撑船【道理论证，引用名言、俗语】 也有“血缘关系。【“联。联系事实证明论点】 这种勇气不仅过去需要，而且现在和将来更需要。就小处说，我们学习工作上这种勇气能提供进取的时机，是学习工作的基石。从大处看，这种勇气上前国家经济建设更需要：不能取得点成绩就大肆“浮夸，更不能“闭门造车，正所谓；吸收一切国家，包括
4、资本主义国家在内的优秀成果。【“联：联系现实证明论点】 薛谭虽为古人，但是他的勇气却不古，并且在现今的社会中越来越具有现实意义。【“结：总结全文】 【本文小结。旁征博引，广泛举例，归结为现实生活中这种“勇气的重要。“引、议、联、结，层层深入，结构清晰；】 b：由“薛谭学讴想开去【启发式】 由“薛谭学讴这那么故事想开去【略去原文复述】 ，我们会发现使薛谭重新学艺的原因有二，第一，秦青用自己的行动使薛谭感悟，这是客观原因；第二，薛谭自己受到教育后，有了自知之明，从此矢志不移地随师学艺，这是主观原因【提出自己的角度】 。但是，当我读完这那么故 事，抚卷仔细一想时，方觉得乃是这客观原因起了关键性作用没
5、有秦青的教诲，哪会使恭谭产生自知之明呢。而这客观原因为什么会对薛谭那去意已定之愿产生改变呢。【引起思考】 我又抚卷一想，不禁悟出些为师之道来。【单独一节，标明论题，醒目】 一曲歌声定浮云、震林木，也同时震动了薛谭的心，起到了出乎意料的效果【“总】 。其中妙处有三： 其一，秦青有真才实学【第一句标明分论点（小论点）】 。这是使薛谭感悟的真正因素薛谭听到这旷世骇俗的歌声，自觉自己的水平还同老师的相差甚运，自己的本领还远远未练到家，于是回心转意。设想，如果秦青是个滥宇充数之辈，南郭先生之流，在歌唱方面的造诣远远不如自己的学生，那么，他就根本不配为师，更何谈用自己的学识来劝诫学生呢。况且，这样的庸师，
6、也会误人子弟，使薛谭这样的学生产生自满情绪，认为自己的学识已比老师高了，从而停滞不前【假设论证、比照论证】 。一朝顿悟其师这真面目时，已悔之晚矣。【“分1】 其二，秦青换另一种方法起到了不一般的效果，可谓出奇制胜，这是教师从教的方法问题【第一句标明分论点（小论点）】 。秦青用自己特有的语言方式与薛谭进行思想交流。此举一举两得：既开导了自己的学生，又使薛谭在思想上真正改变认识，在薛谭真正领悟到学无止境。用各种不同方法来对等学生中出现的各种问题，这是一名秦青式的教师必须做到的。【“分2】 其三，秦青熟谙学生的心理【第一句标明分论点（小论点）】 。知道薛谭决心已定，如果正面说教是不会有效果的。知道采
7、用其它任何方法，都是徒劳的。从而选择了送别的路上这个有利于采用特有方式教育的地点，进行教育到达了预期的目的。【“分3】 想到这三点，我不禁对秦青产生了钦佩之情，它不但歌技出众，堪为人师；而且教学有方，堪为人师【“总。总分总】 。礼记学记中有一句话：“记问之学，缺乏认为人师。北周书卢诞传中也有一句话：“经师易求，人师难得。宋代大学问家朱熹也说过：“教学者如扶醉人。而唐代大文学家韩愈那么有更精辟的见解：“生之学者必有师。师者，所以传道、援业、解惑也。【道理论证，引用名言-过多】 教师，是人类灵魂的工程师，这些工程师们不仅要有出色的技术，而且要会对不同的建筑采用不同的施工方法，到达事半功倍的效果。【
8、总结，中心论点】 我期盼着，期盼着所有薛谭式的学生能够遇上秦青式的老师。，那真是三生有幸了。 【本文小结。由于从三个方面分析为师之道，篇幅所限，不能尽情举例，文章紧扣原材料证明论点。尽量开掘出秦青身上表现出来的为师之道，最后轻轻一点现实意义，揭示主旨;“总分总放得开，收得住。】 综评 “薛潭学讴历来多从学无止境来理解。这两篇读后感，另辟蹊径。前者在薛潭身上找感点，撇开学无止境这个“热门角度，以薛潭身上表现出来的勇气为感点。由于角度新、巧、小，所以分析得透彻。后者那么就秦青身上表现出来的为师之道为感点，立体地、多角度地分析秦青作为教师的形象。 “薛潭学记的读后感还有多种写法，如就为师之道中的一个
9、方面，也可以作为一个感点来写。当然，对薛潭、秦青采取批判态度，也可以写出一篇新颖独特的读后感。 c： 方法得当的效果 好的方法必定产生好的效果【中心论点】 。身为老师的秦青对薛谭的骄傲和自满，必定很伤心，但他并不是正面教育，而是高歌一曲，使薛谭内心感到羞愧，从而到达了教育成功的目的。【“引】 人走路，到达目的地的路很多，可以直着走，可以绕着走，还可以弯着走，正所谓“条条大路通罗马【道理论证，引用俗语】 。但是哪条路最快、最平安呢。绕着走，弯着走必是费时费力，只有直着走，才是可行的。假设有河栏住去路，那么需要明智的绕过去，而不是死脑子的向河里跳。同样一个人做事，为了到达目的，就应该选择好的方法，
10、从而快速、便捷的到达目的，也往往节省了大量的时间和精力【事实论证，举例】 。反之，那么会落个事倍功半的下场。【“议：】 江西某县的三位干部要进山开展工作，鉴于山路崎岖，一位骑驴，一位骑车，一位却坐车。结果，骑驴的早早的结束而归，骑车的晚了两个钟头，而坐车的却在深山老林待一晚【事实论证，比照论证、举例论证】 。因此，不难看出，一种好的方法会给人带来“事半功倍的获益。【“联：联系社会实际】 在学习上，我们也有赋闲的情形。如果紧紧抓住上课每一分钟头回家略微温习一下即可，多余的时间便可做其它的事，并能保持足够的睡眠；如果上课只听一半，课后却要开夜车，常常要过12点，连7个小时的睡眠都保证不了，还造成恶
11、性循环，真是得不偿失【比照论证】 。【“联：联系作者实际，用“我们不用“我以示普遍性，共性】 所以，当你无论做什么事，首先想想秦青的思维要考虑用何方法去完成，在确定之后再去做，也使这种千万不要弄得精疲力竭，却只做了一点点。【“结：总结全文】 【本文小结。“引、议、联、结，层层深入，结构清晰；缺乏-除首尾外，文中未扣住薛谭学讴，有“过河拆桥之嫌。】 哪儿感动了你。 写好读后感 指津读后感的写作是检测学生阅读能力、思想水平、写作技巧的重要方式，因此，成为中学生写作训练、考试中常见的命题形式。“读是“感的根底，“感是“读的结果，写作读后感，就是展示你读的收获。写作读后感应注意以下几点： 1、读懂原材
12、料、找准感点。通常材料本身蕴涵的意义不止一点，给人的启示也常常不止一种。我们要全面读懂原材料，整体把握，然后通过比较权衡，选择自己感受最深、最有话可说的那一个点作为“感的中心。选择感点，要把握好这个点与材料整体的关系，不能背离原材料的主旨；感点的角度要小，大了难免空泛，小了才能驾驭自如，把你的观点说深说透；感点要新颖，见他人所未见，议他人所未议，有时作翻案文章，能让人耳目一新，例如曹刿论战，通常以曹刿的深谋远虑来立论，如果就鲁庄公的不耻下问、知人善任议一议，同样能成立。 2、紧扣原材料来阐述你的见解。初中生写读后感，有时“放不开，即只是就事论事，局限于原材料议论。要扣住你的论点，由此及彼的展开
13、议论，广泛联系生活、学习中的实际事例，让感点成为你认 识世界、走向社会的钥匙。反之，有的文章“收不住，即引出论点后，“过河拆桥，行文天马行空，远离原材料，甚至除了开头外，文中不再看见原材料的踪影。还有的是“贴不紧，就是论点和原材料脱离。例如滥竽充数的读后感，以“抓住机遇为论点，如不作适当阐述，很难让人理解。可以写南郭先生当初也许是学艺心切，也许是生活贫困生财无路，不能原谅的是进入“皇家乐队之后，有薪俸，有名师，却不能“抓住机遇，易主后，只好一逃了之。这样就能言之成理了。 3、整体构思，把握结构。读后感结构灵活多洋，不拘一格，常见的有两种：一种为“层层深入，先引用材料，摆出观点，然后分析举例论证
14、，最后归纳总结。也就是按提出问题、分析问题、解决问题顺序。另一种为“总一分一总，也就是先提出论点，然后从几方面分析证明，最后归纳总结。写读后感要防止引用原材料过多，举例论证时表达过多；同时，也不能对原材料毫不提及。 训练：读后感 【原文】 ：金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之；父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。 【翻译】 ：金溪平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具。有一天突然哭着要这些东西。父亲对此感到惊讶，借邻居家的给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和使同族人按照辈分、亲疏的宗法关系和谐地相处为内容，传送全乡的秀才欣赏这首诗。从此，指定物品让他作诗，仲永立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对此感到惊奇，渐渐地人们便以宾客的礼节对待他父亲；有的用钱请仲永题诗讨取仲永的诗作。他的父亲对此感到有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听说这件事很久了。明道年间，我随从先父回到家乡，在舅舅家见到
