1、天道酬勤繁体字，别忙着进课堂中华汉字博大精深，先祖通过象形、指示、会意、形声四法造字，给予了汉字以丰富的联想意义。据了解，汉字是当今世界上唯一仍被广泛采用的意音文字。正因为汉字能表意，所以汉语有了英语、法语、德语、俄语等其他语言所没有的“意会。象形字，我们能据其形明其意；指示字，我们能根据其指辨其意；会意字，我们能从其构成会其意；形声字，我们能从其形旁猜其意。更有贤者，从汉字析出人生哲理。如一“人字，简单的一撇一捺，揭示出入生互相支撑的哲理。然而汉字经过简化之后，去其构件，表意局部省略，很多字已难以会其意知其义，如“亲不见，爱无心，产不生，厂空空，面无麦，运无车，导无道，儿无首，飞单翼，有云无
2、雨，开关无门，乡里无郎，圣不能听也不能说，买成刀下有人头，仑成人下有匕首，进不是越来越佳而往井里走。从某种程度上说，确实是对汉字“意味的破坏。那么，是否得真得让繁体字进入课堂，重新回到“繁体时代？笔者认为，大可不必！其一，从语言的功用来说，工具性是它的第一功用。语言是人与人交流的工具，既然是工具，理当追求简单便捷。繁体字有些确实能够更好地“表意，传达一些朴素的道理，但确实给识字与书写带来了很大的麻烦。如孔乙己中关于“茴字的四种写法，学生饶有兴趣地学过甚至模仿过之后，有几个能写出这些繁体字？写出来之后又有几人能正确读出它的音？估计很少很少，甚至语文老师也很少能做到。比拟利弊，权衡轻重，简体字简单
3、易认、易记、易写，更适合于工具性的特点。再让学生学习并使用繁体字，肯定费力不讨好。其二，从汉字本身来说，其“思想性常被忽略。很多汉字，确实包含着生活含义、反映了祖先智慧，这在繁体字中得到了很好的表达。然而，我们不得不成认，汉字的“思想性处在极其边缘的地位，很少人去刻意关注。汉字的“思想性不点不明，一经点破便会有“于我心有戚戚焉的认同感。比方说，给你一个繁写的“亲字，你会联想到要“常回家看看吗？给你一个繁写的“爱字，你会感悟用心才是真爱吗？即便你是老夫子，也未必能瞬间联想到其“思想性。因为，使用繁体字的古人很少留下字的思考，使用繁体字的港台同胞也很少留下字的哲思。所以，我们大可不必为弘扬这种“民
4、族文化或“国粹，而大兴繁体字。其三，从学生学习的目的来说，学习语言最重要的是运用语言，是交际的需要。汉字蕴含的朴素生活道理或者说哲理，这种奇妙的“思想性并不是学生所要关注的。汉字的这种“思想性，作为文字研究者咬文嚼字，推陈出新，著成作品，供人茶余饭后品评品评，未尝不可。但是，想要发扬光大，让每个学生明白每个汉字的“思想，大兴“繁学，这可是比孔乙己还孔乙己了。当然，笔者并不是想阻隔学生与繁体字。其实，对于文字爱好者、书法爱好者，或者兴之所至的同学，偶有学习，偶有发现，教师可以积极引导，助其洞开一片新天地。但是，让繁体字走进课堂，学生不但不买账，而且很受伤。摘自“湖南新闻网点评文章先从汉字造字法的角度成认了繁体字的优势和简化字的劣势，认为简化字在某种程度确实是对汉字“意味的破坏。但紧接着笔锋一转，认为繁体字的这些优势还缺乏以让它重回课堂，并从三个维度来进行论证：一是工具性是语言的第一功用，二是汉字的“思想性在日常生活中常被忽略，三是学生学习语言是交际的需要。这三个维度无一例外地要求使用标准的简化字，只有这样才能更好地发挥汉字在实际生活中的作用。当然，作者也并没有就此否认学习繁体字，但这种学习可以是在其他地方，而并不一定是在课堂上。本文结构清晰、论述有理有据，是一篇标准的时评文。