1、渔家傲渔家傲 李清照李清照 PPT 词词，是宋代的文学主流。唐及五代时，已出现词，是宋代的文学主流。唐及五代时，已出现词这一形式，但词的成熟与发展在宋代。词的最初这一形式，但词的成熟与发展在宋代。词的最初特点是以诗文配上曲调，可以演唱。每首词都有特点是以诗文配上曲调，可以演唱。每首词都有一个调名，称“词牌”，依调填词为“倚声”。一个调名，称“词牌”，依调填词为“倚声”。https:/ w w.1pp t.co m/m o ban/PPT素材：w w w.1pp t.co m/s uc ai/PPT背景：w w w.1pp t.co m/b ei j i ng/PPT图表：w w w.1 bi
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4、：w w w.1 ppt.c om/kej i an/l i shi/李清照李清照（10841084-约约11551155）宋代女词人。号易安居士，）宋代女词人。号易安居士，济南（今属山东）人。所作词，前期多写其悠闲济南（今属山东）人。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。代表作有径，语言清丽。代表作有一剪梅一剪梅声声慢声声慢醉花阴醉花阴。后人有。后人有漱玉词漱玉词辑本。辑本。渔家傲渔家傲 李清照李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千
5、帆舞。仿天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！天接云涛连晓雾，天接云涛连晓雾，星河欲转星河欲转千帆舞。仿千帆舞。仿佛梦魂归佛梦魂归帝所帝所，闻，闻天语天语，殷勤问我归何处。，殷勤问我归何处。银河流转，指天快亮银河流转，指天快亮了。星河，银河。了。星河，银河。天帝居住的地方。天帝居住的地方。天帝的话语。天帝的话语。【上片上片】写梦境及天帝的问话。写梦境及天帝的问话。天接云涛连晓雾，星
6、河欲转千帆舞。天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠定了基调。为全篇的奇情壮采奠定了基调。环境描写环境描写 怎样理解“接”、“连”、“转”、“舞”怎样理解“接”、“连”、“转”、“舞”的含义？的含义？“接”、“连”二字把“接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾的波涛、弥漫的云雾，自然地组合在一起，形，自然地组合在一起，形成一种成一种浑茫无际的境界浑茫无际的境界。而“转”、“舞”两。而“转”、“舞”两字，则将词人在字
7、，则将词人在风浪颠簸风浪颠簸中的感受，逼真地传中的感受，逼真地传递给读者。递给读者。所谓“星河欲转”，是写词人从颠簸的船舱所谓“星河欲转”，是写词人从颠簸的船舱中仰望天空，天上的银河似乎在转动一般。“千中仰望天空，天上的银河似乎在转动一般。“千帆舞”，则写海上刮起了大风，无数的舟船在风帆舞”，则写海上刮起了大风，无数的舟船在风浪中飞舞前进。浪中飞舞前进。我报路长嗟日暮我报路长嗟日暮，学诗，学诗谩谩有惊人句。有惊人句。路长，隐括屈原路长，隐括屈原离骚离骚：“路曼曼其修远兮，我将：“路曼曼其修远兮，我将上下而求索”之意。日暮，隐括屈原上下而求索”之意。日暮，隐括屈原离骚离骚：“欲：“欲少留此灵琐兮
8、，日忽忽其将暮”之意。嗟，慨叹。少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。嗟，慨叹。同“漫”，空，徒然。同“漫”，空，徒然。“路长日暮”有何深意？“路长日暮”有何深意？“路长日暮”，反映了词人晚年孤独无依的痛“路长日暮”，反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历，然亦有所来源。词人结合自己身世，把屈苦经历，然亦有所来源。词人结合自己身世，把屈原原离骚离骚中所表达的不惮长途运征，只求日长不中所表达的不惮长途运征，只求日长不暮，以便寻觅天帝，不辞上不求索的情怀隐括入律，暮，以便寻觅天帝，不辞上不求索的情怀隐括入律，只用“路长”、“日暮”四字，便概括了“上下求只用“路长”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念与
9、过程，语言简净自然，浑化无迹。索”的意念与过程，语言简净自然，浑化无迹。其意与“学诗谩有惊人句”相连，是词人天帝其意与“学诗谩有惊人句”相连，是词人天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷。的苦闷。试赏析“谩”字的妙处。试赏析“谩”字的妙处。着一“谩”字，流露出对现实的强烈不满。着一“谩”字，流露出对现实的强烈不满。词人现实中知音难遇，欲诉无门，唯有通过这种词人现实中知音难遇，欲诉无门，唯有通过这种幻想的形式，才能尽情地抒发胸中的愤懑，怀才幻想的形式，才能尽情地抒发胸中的愤懑，怀才不遇是中国传统文人的命运。李清照虽为女流，不遇是中国传统文人的命
10、运。李清照虽为女流，但作为一位生不逢时的杰出的文学家她肯定也有但作为一位生不逢时的杰出的文学家她肯定也有类似的感慨。类似的感慨。九万里九万里风风鹏鹏正举。风休住，正举。风休住，蓬舟蓬舟吹取吹取三山三山去！去！【下片下片】写自己的苦闷及词人与天帝的对答。写自己的苦闷及词人与天帝的对答。古代神话传说古代神话传说中的大鸟。中的大鸟。如飞蓬般轻快的船。如飞蓬般轻快的船。吹得。吹得。神话中的蓬莱、神话中的蓬莱、方丈、瀛洲三座方丈、瀛洲三座海上仙山。海上仙山。庄子庄子逍遥游逍遥游中说大中说大鹏乘风飞上九万里高空。鹏乘风飞上九万里高空。如何理解“鹏正举”呢？如何理解“鹏正举”呢？说“鹏正举”，是进一步对大风
11、的烘托，由说“鹏正举”，是进一步对大风的烘托，由实到虚，形象愈益壮伟，境界愈益恢宏。大鹏正实到虚，形象愈益壮伟，境界愈益恢宏。大鹏正高举的时刻，词人忽又大喝一声：“风休住，蓬高举的时刻，词人忽又大喝一声：“风休住，蓬舟吹取三山去！”舟吹取三山去！”气势磅礴，一往无前，具大手笔也！气势磅礴，一往无前，具大手笔也！作者为什么梦想到三山中去？是否由于消作者为什么梦想到三山中去？是否由于消极的游仙思想在作怪？极的游仙思想在作怪？不是的。从上文的意思来看，是由于她感不是的。从上文的意思来看，是由于她感到“路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”。就是说，到“路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”。就是说，尽管她有才华，有理想
12、，有抱负，但在现实社尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。促使她这样想的。可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有表现。她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。所以，战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。所以，她的那种思想活动，并非消极的，而是积极的，她的那种思想活动，并非消极的，而是积极的，有现实意义的。有现实
13、意义的。怎样理解最后三句的深意？怎样理解最后三句的深意？此三句由梦境回到现实，借此三句由梦境回到现实，借逍遥游逍遥游营营造恢弘意境，希望凭仗风力奔向理想的所在。造恢弘意境，希望凭仗风力奔向理想的所在。也回答了“归何处”的询问。也回答了“归何处”的询问。渔家傲渔家傲 意象：意象：天、云、雾、星河、千帆天、云、雾、星河、千帆 景象壮丽景象壮丽 动词贴切动词贴切 以“帝所”寄以“帝所”寄寓美好的希望寓美好的希望 动词：动词：接、连、转、舞接、连、转、舞 意境：意境：雄奇瑰丽，虚实结合雄奇瑰丽，虚实结合 天帝形象：天帝形象：慈祥温和慈祥温和 词人把真实的生活感受融入梦境，以词人把真实的生活感受融入梦境，以梦游的方式，以人神对话为内容，实现了梦游的方式，以人神对话为内容，实现了梦幻与生活、历史与现实的有机结合，充梦幻与生活、历史与现实的有机结合，充分显示了作者性情中豪放不羁的一面。分显示了作者性情中豪放不羁的一面。