1、品读于丹的论语心得个人体会 人生在世，总有很多不平。有一首歌其中有这么一句歌词，以前只不过哼哼而已。暑假在家，认真阅读了于丹论语心得这本书，虽然不是大彻大悟，但是心灵也有所触动。 论语曾经是我在念中师的时候阅读过的一本书，它是一本记录了2500多年前，孔子教学和生活的语录。记得当时，我在语文课上机械得背诵着学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？却曾想到在社会主义现代化程度较高的今日，竟然有一位女学者用自己的眼光，将这样一本古老的书籍，用现代的眼光来阅读和理解，这确实是特殊吸引人的一点。 在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，但是，一度人们更情愿称他为孔夫子，代表了迂腐和固执。
2、可是现在，于丹老师将一般人很难懂的论语和现在这个缤纷的世界理解起来，通过心得的方式来解读，把这样一本难以理解的古代典籍，结合现代的实例，变得更加通俗易懂，从中也更能悟出道理。 于丹老师笔下的孔子没有圣贤的架势，朴实平和、平易近人，时时传递一种朴实、温存的生活态度。正如易中天所说:孔子没有温度，只有颜色。 论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种欢快生活。主要表达了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、抱负之道和人生之道。书中运用很多故事告知了我们很多为人处事的哲理。我分几个方面来理解: (一)、为人之道。论语说的是人，如何做一个真正的人，人的生命是何其短暂，孔
3、老夫子从各个角度，各种层面不断地教育我们，怎样使自己有限的生命变得更有意义，总体概括为:精神富足、心理健康、乐观生活、和他人和谐相处，爱岗敬业、安于本职，献于社会。君子是孔子人学的抱负人格，是士子们道德修养所努力的方向，它对社会大多数人而言，带有悬格的性质。一个人，一个生活于平均化的日常生活状态中的一般人，应当是一个怎样的人呢？这是孔子为人之道的主要内涵。如前所述，孔子的仁爱是一种开放于具体的人际关系当中的差等之爱，而在传统的人际关系当中，最重要的关系主要有夫妇、父子、长幼、朋友和君臣等五个方面。在今日我看来我们老师教育同学上要急躁，把同学当作朋友来对待，我们经常是这样说，也这样想。但事实上，
4、我们很多时候并没有真正理解这句话，老师会在课堂上生气发火，这是我们还没有学会急躁的佐证。老师在课堂上失去理智，感情冲动，除了损害了孩子的感情以外，别无他用;老师的喋喋不休，除了让孩子耳根的茧子更厚以外，没有其他功能，这些都不是我们想要的。我们想要的是什么呢？我想无非是期望孩子好好学习，好好成长，如此而已。有没有更有效的方法呢？答复是确定的。我们可不行以这样尝试一下？当孩子上课走神的时候，原谅他，提示他，到底学习是孩子的事，他没做好，期望得到的是老师的关心;当课堂秩序乱的时候，不要对孩子大呼小叫，我们应当考虑是不是我们的课堂对孩子没有吸引力呀？准时调整自己的课堂，把孩子们吸引过来;当孩子没有完成
5、作业的时候，原谅他，帮他找出没有完成作业的缘由，关心他下次完成作业，使孩子体验准时完成作业的成功感;当孩子犯了错误，急躁一点，调查清楚事情的来龙去脉，找出孩子存在的问题，有的放矢的去跟孩子谈，帮他生疏自己的错误，这才是我们的目的。 (二)、处世之道。在社会交往中，无论是交友还是工作，人们都想找到一个适中的生存法那么，既对自己负责任，又对他人负责任。于丹论语心得中，谈到了一个职业化的工作态度，不在其位，不谋其政，就是说每个人要做好自己的份内事，也就是常说的本职工作，这也是全部人所需要推崇的。孔老夫子说:过犹不及。在孔子看来，事情做得过头了和没有做到位是一样的效果。我们经常会听到有人埋怨社会不公，
6、埋怨处世困难。于丹老师认为，与其怨天忧人，不如恭身自省，假设我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多苦恼，就自然就会懂得为人处世之道。于丹老师所给我们表达的英国有名网球明星吉姆。吉尔伯特的故事，让我们从简洁的事情当中明白一个不简洁的道理心态确定一切！于是，我不禁想到:在教育形式日益变化的今日，以怎样的心态对待我们的工作，才能使自己感受到来自工作的欢快呢？当然是心态的和谐。心平那么气和，气和那么神安，只有保持心态和谐，才能理性的处理期望所欲与利益所得的博弈关系，坚守老师的职业道德和社会义务，合理定位自己的价值观，正确对待教育教学的各种困难，这时我们就能够勇于接受挫折，乐
7、于迎接挑战，客观看待努力工作而获得的至上荣誉。作为一名老师，只有做到心态和谐，拥有和谐的教育职业心态，才能安心植根于静静的育人事业当中，不为世间的功利和急躁所扰，从辛苦的教育工作中深深感悟，至情享受奉献社会、奉献教育的欢快，收获更多的幸福和满足。 (三)、交友之道。我想在每个人的生命中都有过很多的朋友，但是到底有几个真正的朋友呢？到底有谁会在你需要的时候伸出手来，帮你一把呢？于丹论语心得中，也说道了，对待朋友也要有确定的尺度，保存一条界限，朋友才能够交往得久远，有很多朋友间彼此损害就是由于，没有保持确定的友情距离。所以，于丹论语心得也告知我们，在这样一个物质会社，交怎样的朋友，怎样交朋友。我们
8、经常会听到有人埋怨社会不公，埋怨处世困难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。假设我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多苦恼，就自然会懂得为人处世之道。怀着乐观和乐观的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人欢快的人，让自己欢快的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温存他人，让家人朋友乃至于更宽敞的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。 (四)、抱负之道。人应当有抱负，没有抱负的人是可怕的。中国传统的道德抱负是修身、齐家、治国、平天下，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解为外在力量完善，并懂得变通，与时俱进，而内在心灵那么完满、富足，待自内心修为提升，自
9、身力量提高才能更好地去为人处事。孔子说吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，人生是最终的总结，所以我们现在只能说如何走好自己的人生路。于丹老师在论语心得中讲了一个故事:一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得特殊精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗议:我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，由于你只经过了四刀就走上了今日的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。我想，这正是我们现在很多人心态的真实写照，和别人攀比，比到最终经常闷闷不乐，郁郁寡欢。这是没有什么必要的，人要学会知足常乐。 我想，这不仅仅是论语里面的一种道德抱负，它同样适用于21世纪。孔子和他的弟子们所享受的那种欢快，同样是我们今日欢快的源泉。这或许就是论语可以给我们今人最大的借鉴和经验所得吧读了这样的一本书，仿佛给自己的心灵浇了一次水，冲走了一些烦琐世俗的念头想法，滋养了自我的内心世界，让我更乐观地去面对以后的学习和生活。