1、陶行知教育文集读后感陶行知教育文集读后感读罢陶行知教育文集，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。“没有爱，就没有教育，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人，令人耳目一新，也给我很大的启示。在育才学校经济最困难的时候，他到处奔波，筹措资金，以维持学校的日常生活，当时有人嘲笑他这样做是抱石游泳，学校如同重石，很可能将拖入水底，还是弃石为好。陶行知不予理会，他坚决而乐观地答复：“我不是抱石头游泳，而是抱着爱人在游泳，越游越起劲，要游过急流险滩，到达胜利的此岸
2、。陶行知引学校为“爱人，他不把学校学生当“石头，正说明他在艰苦险恶的逆境中对学生倾注了他全部炽热的爱，竭尽奋斗之力将他们安全送达理想的此岸。没有爱便没有教育，没有爱便不成为学校。“晓庄是从爱里产生出来的。没有爱便没有晓庄，办学者及教师都充满着爱，爱教育爱学生，方能奋斗办出像样的学校。教师没有爱也就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近。在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的标准导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂
3、上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。在我们日常的教学中经常会遇到形形色色的学生，有些学生由于父母忙于生计，把孩子扔在一边，他们得不到父母的关爱，学习跟不上，有时我真的不忍心责备他们。想想自己的孩子每晚几乎都在自己的看护下做作业，再想想他们，我们作为教师的有什么理由不去爱他们呢教育本来就要用爱去浇灌，心与心交融才能回报以真诚。陶行知教育文集聚集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，文章深入浅出、通俗易懂，从“教学合一、“学生自治、“平民教育、“学校观、“创造的儿童教育、“民主教育等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育及“知行合一的独特教育思想。当通
4、过一段段短小却精辟的文字去了解陶老的“行是知之始，知是行之成，“生活即教育，“教学做合一这些他所创立的教育理论时，不禁深深地佩服这位教育大家的远见与深刻。“生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。他指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙;进棺材才算毕业。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的根底上产生的，是单纯知识教育的对立物。陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，。“社会即学校是对待统教育中的封闭性的一种挑战，是在批判杜威“学校即
5、社会根底上提出的。陶行知先生认为“自有人类以来，社会即学校，应当撤除学校与社会的围墙，把学校的一切伸张到大自然中去。在社会这所大学校里，人人可以作先生，人人可以作学生，“随手抓来都是活书，都是学问，都是本领。“社会是群众唯一的学校，“但凡生活的场所，都是我们教育自己的场所。茶馆、戏院、破庙、茅棚等，都可以成为群众的课堂。这是根据中国的现实国情提出来的，在这里教育不是少数贵族的事，而是普通人也可以做的事。他主张把学校的教育和社会生活紧密结合起来。“教学做合一，是生活教育理论的教学论。“教学做合一用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响
6、说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。由此他特别强调要亲自在做的活动中获得知识。陶行知不把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。他说：“没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人。他提出的“生活即教育、“社会即学校等教育思想今天仍在广泛推行。每次读到陶行知的话时，我总会感慨，他怎么那么先知先觉他怎么会总结出那么多精辟的话“行是知之始，知是行之成，仔细辨辨，妙哉妙哉!真正让我了解了陶公“行知名字的用意!“亲知是一切知识之根本这是做中学活动中“做的灵魂，强调了“做是“行是知之始的行，行以求知，是获得知识的源泉。手的操作和心智的操作与改变，是主动探究和学习不可缺少的两个重要条件。大胆地放手让孩子在实验中猜测并验证自己的想法，深信：“亲知是一切知识之根本，为孩子们展开一片充满想象，充满生机的天地!陶行知的生活教育思想是丰富多彩的，同时我们教师所学习所要作的也是丰富多彩的。学习陶行知，向前辈们学习，多积累知识，多和孩子们相处，和他们做好朋友，而不再只是他们的老师。