1、余秋雨经典语录50句篇一：余秋雨经典语录 最经典、最炽热35句引导语：余秋雨先生潜心文学创作，数部大作独领风骚，把五四之后退居小说之后的散文在当今文学体裁中重新洗牌，功不可没。余秋雨先生的散文个性风格鲜明独特，文文化底蕴深沉，积淀丰富，书卷气息浓重，从根本上说是一种学者散文，称得上是当代散文的顶峰和极巅。语录大全网整理搜集余秋雨作品中最经典句子21句，分享给读者了，不要错过！1、我们一直都在练习微笑，终于变成不敢哭的人。2、来一次世间，容易吗？有一次相遇，容易吗？叫一声朋友，容易吗？仍然是那句话-学会珍惜，小心翼翼。3、假设被别人嫉妒的是你，那么，暗暗地把自我夸奖一次吧！假设被别人造假的是你，
2、那么，再狠狠地自我沉醉一次吧！4、文化人不要在地域上敏感。5、最疼的疼是原谅，最黑的黑是无望。6、文学一进入考场已经不可能是真正意义上的创作。7、愿你是那只刺猬，我予你柔软的拥抱，你予我鲜血淋漓的爱。8、有山脉相隔的遥远是一种无望，由水道相通的遥远是一种忧伤。9、藝術家有國籍，但藝術無國界。10、唯有善和愛，才決定人類之為人類。11、沿途的风景，我只能边走边忘。12、歷史的結論，往往由小孩們決定。13、絕大多數人在年輕時代就被塑造定型，難以精采了。14、天下文明的沦落，不一定是由于地震或战争。美的无奈15、还历史以真实，还生命以过程。这确实是人类的大明智。废墟16、有了朋友，再大的灾祸也会消去
3、大半。有了朋友，再糟的环境也会风光顿生。17、文化商人这个词汇在中国有些贬义，我重新解释一下，我们期待大批文化企业家的出现。18、恶者播弄谣言，愚者享受谣言，勇者击退谣言，智者阻止谣言，仁者消解谣言。关于谣言19、假设你想要一件东西，就放它走。它假设能回来找你，就永远属于你；它假设不回来，那根本就不是你的。20、谣言的雪球不仅能够越滚越大，而且还会越滚越圆、越滚越险。这真是一个可怕的雪球。关于谣言21、我藏不住机密，也藏不住忧伤，正如我藏不住爱你的喜悦，藏不住别离时的彷徨。我确实是如此坦然，你舍得伤，就伤。22、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、目光太杂、估计太
4、险，因而，对一切都构思过度。23、不管生活得多么困难，最后你总会找到一个让你心甘情愿傻傻相伴的人。24、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。25、阅读的最大理由是想摆脱平凡，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平凡的困扰。26、我们活在这个世界上，确实是来迎接困难的，看到了一个个困难，内心就特别踏实，由于这才像活着。27、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人那么把生命释放于大地长天、远山沧海。漂泊的本义28、有些事，明知是错的，也要去坚持，由于不甘心；有些人，明知是爱的，也要去放弃，由于没结局；有时候，明知没路了，却还在前行，由于适应了。29、为什么
5、那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，特别重要的缘故是，韩国艺术家不明白中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。30、文化不是一种职业，而是一种人格。特别多从事文化职业的人没有文化，而相反，特别多不从事文化职业的人却特别文化。因而话题并不重要，政治、经济都能够说，关键是你有没有文化人格。31、小时候，希望本人快点长大，长大了，却觉察遗失了童年；单身时，开场羡慕恋人的甜蜜，恋爱时，思念单身时的自由。特别多事物，没有得到时总觉得美妙，得到之后才开场明白：“我们得到的同时也在失去。32、废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。废墟
6、是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。废墟33、我也有辛酸苦楚，不说罢了。我也有执念不放，不说罢了。我也有千回百转，不说罢了。我不是装傻卖乖，不说罢了。不是我未看见，不是我没想过，不是我不明白得，只是不说罢了。34、与其被谣言压死，不如发出光亮把谣言驱逐；众人把疑心的目光投向你，你把疑心的目光投向谣言；传谣者都是悲伤人，他们能接受谣言，也能接受光亮；光亮是什么？是那颗真正为众人负责的心。关于谣言35、一个人会落泪，是由于痛；一个人之因而痛，是由于在乎；一个人之因而在乎，是由于有感受；一个人之因而有感受，仅由于你是一个人！因而，你有感受，在乎，痛过，落泪了，说明你是完好不能再完好的一个人。难过的
7、时候，原谅本人，只不过是一个人而已，没有必要把本人看的这么坚不可摧。篇二：余秋雨经典语录特别多老人的长寿，是牺牲特别多乐趣换来的。例如，拼死冒险的乐趣、孤立无援的乐趣、遭受围攻的乐趣。文化也是一样，长寿的代价确实是失落太多。 余秋雨谚语 / 现实, Nov 4, Tag: 疑心 数字 余秋雨 , 评论(1)我们从小确实是在一连串的数字和百分比中长大的。没有任何人提示我们，这些数字有点可疑，等到终于有了结果，我们不得不疑心一切数字，也不再在乎别人提出任何数字。我想，我们的祖辈也是通过这个过程才轻视一切数字的吧。 余秋雨,秋雨时分谚语 / 现实, Oct 21, Tag: 尊严 学生 家长 老师
8、余秋雨特别多家长和老师身上，我看到，他们竭尽全力在做人格尊严的反面文章。在成败胜负的迷魂阵中，他们天天用爱的乳汁，浇灌着人格低劣的恶苗。 余秋雨,秋雨时分谚语 / 现实, Oct 13, Tag: 电视剧 余秋雨我觉得这些年，宫廷题材的电视剧拍得太辉煌、太富于智商了。中国古代宫廷最常见的图像是，一群被阉割的年轻人举起板子，从生理上摧残着旷世学者和年迈将军。 余秋雨,秋雨时分可咨询题是，我们不能在电视上天天看打板子是吧？谚语 / 现实, Oct 6, Tag: 标准 文明 余秋雨断定一种文明的优劣有多种标准，而最高标准和最低标准又常常首位相应，构成一个循环圆形。中华文明至少在一点上既符合最低标准
9、，也符合最高标准，那确实是：本人好好活着，不去招惹别人。 余秋雨谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题，如年龄咨询题。再高的职位，再多的财富，再大的灾难，比之于韶华流逝，岁月沧桑，长幼对视，生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。老人的寂寞就好似老人的衰弱，无可防止。这有点残酷，但这种残酷属于整个人类。 我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满圈套的时代。圈套一生都会遇到，但青年时代的圈套最多、最大、最险。老人歌颂青年时代，大多着眼于青年时代拥有无限的可能性。但他们忘了，这种可能性落实在一个详细的个人身上，往往
10、是窄路一条。错选了一种可能，也便失去了其他可能。说起来青年人日子还长，还可不断地重新选择，但一个实实在在的人是由种种社会关系和客观条件限定在那儿，重新选择的自由度并不特别大。“一失足成千古恨的悲剧处处发生，只不过多处失足看起来不像失足而已。一个横贯终生的品德根本上都是在青年时代构成的，惋惜在哪个至关重要的时代，青年人遭到的正面煽动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是打有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。历史上也有一些深入的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。这是一贴疗世药方，特别对一个陈旧而疲乏的帝国更有特别的意义，大用药也要适度，需要遭
11、到充分的理性操纵。由于这里显然横亘着一种二律背反：越是稳固的对象越需要鼓舞青年去对付，但他们恰恰由于年轻，无法与真正的稳固相斡旋。他们刚刚放下历史的课本，又何曾体察过历史的苍凉的内涵？他们随口议论社会，又何曾考虑过文化的原始使命？把学生的历史使命压在他的肩上，不太公平。假设对他们一边加压一边怂恿，只能使他们变成一堆扭曲的形体和尖利的声音，这是我们在“文革初期早就看到了的。青年时代的正常状态是什么，我想一切依然从真诚的谦虚开场。青年人应该明白得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不明白，能够站稳脚下的一角建立一点什么，已是万幸。假设刻苦=数年，竟然从脚下扎下
12、根去，与世界的整体血脉相连，那也就使本人薄弱的生命接通了人类。应该为这种接通而惊喜。试想区区五尺之躯，接通于千年之前，接通于万里之外，正是这种接通使本人领略崇高，咨询津绚丽，体验多元，哪能值得突然变脸，扯断这些接通，不分青红皂白，你死我活地批判起来？这种谦然安稳的生态，也可免除青春生命的无谓浪费，让青年人有可能欢天喜地地活得像青年。 至今记得初读比利时作家梅特林克卑微者的财宝时所遭到的震动。他认为，一个人突然在镜前觉察了本人的第一根白发，其间所包含的悲剧性远远超过莎士比亚的决斗、毒药和暗杀。这种说法是不是有点危言耸听？开场我深表疑心，但在想了两天之后终于领悟，确实如此。第一根白发人人都会遇到，
13、谁也无法讳避，因而这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。关于年龄谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄咨询题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。关于年龄谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题，如年龄咨询题。再高的职位，再多的财富，再大的灾难，比之于韶华流逝，岁月沧桑，长幼
14、对视，生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。余秋雨老人的寂寞就好似老人的衰弱，无可防止。这有点残酷，但这种残酷属于整个人类 。余秋雨我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满圈套的时代。圈套一生都会遇到，但青年时代的圈套最多、最大、最险。余秋雨老人歌颂青年时代，大多着眼于青年时代拥有无限的可能性。但他们忘了，这种可能性落实在一个详细的个人身上，往往是窄路一条。错选了一种可能，也便失去了其他可能。说起来青年人日子还长，还可不断地重新选择，但一个实实在在的人是由种种社会关系和客观条件限定在那儿，重新选择的自由度并不特别大。
15、“一失足成千古恨的悲剧处处发生，只不过多处失足看起来不像失足而已。余秋雨一个横贯终生的品德根本上都是在青年时代构成的，惋惜在哪个至关重要的时代，青年人遭到的正面煽动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是打有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。余秋雨历史上也有一些深入的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。这是一贴疗世药方，特别对一个陈旧而疲乏的帝国更有特别的意义，大用药也要适度，需要遭到充分的理性操纵。由于这里显然横亘着一种二律背反：越是稳固的对象越需要鼓舞青年去对付，但他们恰恰由于年轻，无法与真正的稳固相斡旋。他们刚刚放下历史的课本，又何曾体察过历史的苍凉的内涵？他们随口议论社会，又何曾考虑过文化的原始使命？把学生的历史使命压在他的肩上，不太公平。假设对他们一边加压一边怂恿，只能使他们变成一堆扭曲的形体和尖利的声音，这是我们在“文革初期早就看到了的。余秋雨青年时代的正常状态是什么，我想一切依然从真诚的谦虚开场。青年人应该明白得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不明白，能够站稳脚下的一角建立一点什么，已是万幸。假设刻苦=数年，竟然从脚下扎下根去，与世界的整体血脉相连，那也就使本人薄弱的生命接通了人类。应该为这种接通而惊喜。试