1、河图洛书治病绝技河图洛书治病绝技（珍品藏）河图洛书为中华文化的源头，是周易数术的根基。其最有名的出处来自于易传-系辞中的“河出图，洛出书，圣人则之”，古人据此认为八卦就是根据这两幅图推演而来的，从而成为易学研究的重要课题之一。由于历代皆认为它们是“龙马负之于身，神龟列之于背”，所以多少世纪以来，河图洛书一直披上神秘的外衣，公认为中华民族文化起源的千古之谜，是难以参透的天书文化。洛书在中华文化史上，仅留下了“戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五居其中”的歌诀，从未闻有具体疗法产生。洛书还有疗法？天书文化还能产生出技术？许多文化、中医、易学及道林修行的老前辈看了我在武魂等媒体的论文“神奇玄妙
2、的洛书疗法”，开始不解，后经实践后确实行之有效，纷纷惊喜地来函询问，并感慨这一炎黄圣学终于保存了下来。此术乃乙亥年我偶遇数术门一前辈相授这一上古奇技，深觉言简意深、妙趣无穷，具有疗效好、见效快、无痛苦、不需花费钱财、不用辅助器械，绿色健康、人人可行、随手可施等诸多优点，假如持之以治病救人，深积功德；用之以学术研究，重振国医。符合我中华文化人天相应的大统一健康观。在倡导“全民健康”的今天，公开此法，让祖宗圣学后继有人，也不为罪过。“天地之至数也，始于一而终于九。”（灵枢），洛书之象，则是天地至数存在的一种表现形式。在中医圣典灵枢-九针中，曾专门有文字阐述洛书九宫与人体肢体、身形相应的人天全息之数
3、理。我们认为：在洛书这九个天地至数在人体的分布管辖范围中，“9”为头，其实，头、喉、颈、脊椎、心脏、小肠都属于“9”的区域；“2”、“4”为肩，还应该包括左右手（从耳至手指的这一线）。“6”、“8”为左右足，还应该包括从腹股沟到脚趾的这一线；左3右7，中医认为是“左肝右肺”，“3”：为肝、胆、带脉，属于整个躯体的左侧；“7”：为肺、乳腺、带脉，为整个躯体的右侧；“5”居其中，为丹田、黄庭区域，还应该包括肝、肾及六腑；“1”为人体任脉下端（肚脐至生殖器）的这一线，包含生殖系统。知道了这九个天地至数在人体的“行政区域”，我们再来了解它们的敏感点（相当于首府），运用敏感点治病，立竿见影。“2”、“4
4、”的敏感点在耳垂，还有手掌月骨之中的粒骨点上，这在数术家医派中叫做“气门”。“3”、“7”的敏感点在带脉上，胁下左右双侧，这是一个区域，在本派中，素有“带脉通、全身松”之语；“6”、“8”的敏感点在腹股沟中央、血海穴、委中穴及经外奇穴“畅通点”；“9”的敏感点在人中穴与鼻根交界处的鼻根点，施术时多用一手覆头，另一手拇指内侧横向上推至百会穴方向，一紧一松，有醒脑、急救之妙用。还有就是双耳尖直上约二横指处的头上敏感点和脊椎临时压痛点。“1”的敏感点在会阴穴；“5”的敏感点在神阙穴。研究洛书时，我们都会留意到这样一个现象：即洛书这样排列的九个数字，其纵、横、斜向相加，其结果都是“15”。这正与易纬中
5、“一阴一阳合而为十五之谓道”的平衡适中思想不谋而合。祖国哲学认为：人，本秉天地之中和之气而生，万物之所以能生生不息是由于阴阳二气交感所致，“保合太和，以利贞”的作用。天地人三才，人与万物在其中，天地阴阳适中，人与万物才能有生，故伏羲观象画卦，以中和为机要。素问曰：“谨察阴阳所在而调之，以平为期。”人处于健康状况时，阴阳曰平；若阴阳绝离，则失去健康、甚至生命。所以，疾病发生的最根本原因，就是人体阴阳错乱；而层出不穷的奇病怪病流行，则是大环境的阴阳失调。所以，平衡阴阳达到适中的状态，是我们修身、齐家、德行天下的重要指导思想。古人云：“在天成象，在地成形。”又曰“极其数，遂定天下之象”。我们将洛书稍
6、加变化，就可以推演为世界史和人类学及宗教中的千古之谜万字符，万字符其实跟河图洛书、九宫八卦图有着千丝万缕的密切联系，它有四正、四隅九个交界处，与其说是佛陀胸前光芒四射的太阳光线，还不如说是洛书的转化形态。根据本门易君师尊的研究，万字符其实就是北斗星一年四季围绕北极星旋转，直接投影在大地上的代表天体运行规律的“象形”。阴阳和合、把握自然就是开悟、就是健康、就是功果。洛书中纵横斜径相加皆得“15”，可见“15”是一个阴阳平衡、稳定健康的数字。如果阴阳一方失衡，就会发生病变，那么无论是病变数字还是相关联数字还是洛书方阵的总和，都会发生变动，我们可以通过调整其相关部位，来恢复“15”的总和谐，使病变部
7、位随之调整，病象场消失，从而达到健康。洛书九宫（实八宫）数列如下：东宫：3+4+8=15南宫：9+2+4=15西宫：7+6+2=15北宫：1+6+8=15南北直宫：9+5+1=15东西直宫：3+5+7=15西南东北宫：2+5+8=15东南西北宫：4+5+6=15临床施治：假如这个时候来了一位左脚扭伤的患者，如何运用洛书疗法进行治疗呢？我们知道：左脚为“8”，与其相关联的方阵有东宫、北宫、西南东北宫，仅以西南东北宫为例，2+5+8=15，“5”居中是神阙，“2”为右手这一线，我们让伤者伸出右手，术者痛捏其右手粒骨不放，嘱伤者大胆跺脚55下，不要怕痛，大胆地跺！等到55下结束，送开手，再让他跺脚看
8、看疗效。也许，就这么两下，刚才来的时候还得人搀扶着疼痛难忍的伤者，现在可以快步如飞了。这就是洛书疗法，神奇而又简单，若要全面掌握，须全面研究。河图洛书之理及其运用河圖洛書之理及其運用世人祗知解河圖，洛書，而不知用河圖，洛書者，以未識十天干藏於河圖，十二地支藏於洛書也。按：天干藏於河圖者，天一生壬水，地六癸成之。天三生甲木，地八乙成之，地二生丁火，天七丙成之。天九生庚金，地四辛成之。天五生戊土，地十己成之。河圖以五生數，故之禮也。考其數，始於一，中於五，終於十。陽數奇，陰數偶，而數之加減，由是生焉。自一而二，自二而三，自三而四，自四而五，皆遞加一以相生。自五復加一而成六，六加一而成七，七加一而成
9、八，八加一而成九，九加一而成十，十則仍歸於一，故至十而天地之數全矣。天數陽也，地數陰也，言天地，即所以言陰陽也。天之陽在南而陰在北，地之陰在南而陽在北，故河圖之數，一陽位於北，二陰位於南。以陰陽相生之數論之，一為陽，天一生水位於北，一加一得二為陰，地二生火位於南。二加一得三為陽，天三生木位於東。三加一得四為陰，地四生金位於西。四加一得五為陽，天五生土位於中。至五而五行之數已周，此生數之極也。自一至五，則五又為一體矣，於是以五為中數，而復加一得六，六陰數也，因五中數與一相加，故一與六同位而水。六加一得七，以中數計之，實加二，故二與七同位而屬火。七加一得八，以中數計之，實加三，故三與八同位而木。八
10、加一得九，以中數計之，實加四，故四與九同位而金。九加一得十，以中數計之，實加五，故五與十同位而屬土。至十而五行之數再周，天地之數已備，此成數之極也。河圖之數，以順生為主，一六水生三八木，三八木生二七火，二七火生五十土，五十土生四九金，循環相生，所謂生生不息，萬物孳生之理也。地支藏於洛書者，子午卯酉得天陽之數而居四正之位，寅申巳亥辰戌丑未得地陰之數而居四隅之位。陽數奇，故各主其一，陰數偶，故各主其二，辰戌丑未無定位，故寄居四隅。洛書之數，戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中央，以五奇數，統四偶數，而各居其所，數之用也。邵康節曰，數學雖多，乘除盡矣。洛書者，數之源也，乘除之所以生也，易說
11、卦傳曰，參天兩地而倚數。三，天數也，二，地數也，天地相合而萬物育焉。一者太極之體，其數不行，放數行於二、三，起於三以參之，則三、九、七、一之數生焉。起於二以兩之，則二、四、八、六之數生焉。其序列之位，則天居四正，取以陽統陰之義。地居四維，所以陰從陽之義。其三、九、七、一，乘數則旋而左，除數則返而右。其二、四、八、六，乘數則旋而右，除數則返而左。二，三相合而為五，五則無對，居中者，立其體也。二，五相合而為十，十仍歸一，洛書不用者，藏其用也。是故三始於東方發生之地，而位於左，自東而南，三乘三是為九，故戴九。自南而西，九乘三為二十七，去成數餘七，故右七。自西而北，七乘三為二十一，去成數餘一，故履一。
12、奇數左旋，以三參之，即天道左行之說也。如轉而右行，以三除之，仍復其原數。二立於西南二陰始生之地，而位於右肩。自西南而東南，二乘二為四，位於左肩。自東南而東北，四乘二為八，位於左足。自東北而西北，八乘二為十六，去十餘六，位於右足。偶數右旋，以二兩之，即地道右行之說也。如轉而左行，以二除之，仍復其原數。此乘除之數，見於運行者如。若以對待者觀之，一與九對：一為數之始，九為數之終，互乘互除，其數不變也。二與八對：二，八互乘俱得十六，十六除二得八，十六除八仍得二，此二與八之相倚也。三與七對：三，七互乘俱二十一，二十一除三得七，二十一除七仍得三，此三與七之相倚也。四與六對：四，六互乘俱二十四，二十四除四得
13、六，二十四除六仍得四，此四與六之相倚也。至五為二，三之合，天地之交，陰陽之會，位於洛書之中，以建人極，配上下而三才，故斜直四圍，皆得十五，合之四十有五，為九五之數，要之運行者，其序也，對待者，其位也。進退循環，縱橫交錯，總不外乘除，故曰乘除之本原，自洛書生也。洛書之數，以逆剋為主，自北而西，一六水剋二七火，二七火剋四九金，四九金剋三八木，三八木剋中五土，中五土又剋一六水，是循環相剋，因為萬物之理，有生必有剋，有順必有逆，有進必有退，有益必有損。所謂生入剋出為進神，生出剋入為退神者，河洛之數是也。五運出於河圖，六氣出於洛書。五運者，甲己為土運，一六共宗也；乙庚為金運，二七同道也；丙辛為水運，三八
14、為朋也；丁壬為木運，四九為友也；戊癸為火運，五十同途也。六氣者，子與丑合化土，午與未合化日月；戴九履一之位也；卯與戌合化火，辰與酉合化金，左三右七之位也；巳與申合化水，二四為肩之位也；寅與亥合化木，六八為足之位也。河圖為體，洛書為用，然圖可參書，書可參圖，此互參也九宮八卦之位，河圖在其中矣。配之以四維，八干，十二支，而為二十四山向，堪輿家相地羅經之用也。玄空術所謂四十八局者，下卦（正向）二十四，起星（兼向二十四）。四十八局而配九運，成四百三十二局，而在四百三十二局之中，八方變，中宮不變，以八乘之，共三千四百五十六變化，基本運用盡之矣。雖然，宇宙者，上下四方也；往來古今也。所謂宇，亦即空間也；所
15、謂宙，亦即時間也。質言之，一陰一陽也，一奇一偶也，一正一負也。孫子兵法有云：奇正之變，不可勝窮也，奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉！朱子語類云：常可類求，變非例測，神而明之，存乎其人耳。斯言也，悟道者也。河图洛书演化图 说明一下：这是活的后天八卦到先天八卦的演化图，在第九步时知抽添就会变盘。传统的先天八卦，是从纸面上按分步逻辑推演出来的，是死的，实际情况，就是左下图，这是活的，他和洛书是一致的。为什么会这样，需要实证。可以用河图洛书解：1，天干合，地支冲，皆从1起，乃生数也。故从甲，子，起。2，甲己子午9，9为阳首，乃金之成数也。从多数算，午为9，故9也。3，丑为8，辛7，壬6，戊5，巳4。4，1，6，为水运，现行4，9，金运。5，太玄数2卦值9天，每卦4天半，以4-9校时运也。故太玄数主用于测吉日吉时也。欢迎探讨。杨子之太玄经曰:子午之数9,丑未8,寅申7,卯酉6,辰戌5,巳亥4.律42,吕36.甲,己之数9;乙,庚8;丙,辛7;丁,壬6;戊,癸5.声生于日,律生于辰.即用声律记日、记时辰的数字表现方法。可以用河图洛书解之，如下：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸子丑寅卯辰已午未申酉戌亥987654甲6己9子1午9（洛书）乙2庚3丑8未2（洛书）丙8（河图7）辛4寅8申2丁7壬6卯