1、中同学人间失格读后感精选人间失格仿佛有一种魔力，又像是孤独的人们之间的一种暗号，在一个又一个人的身上呈现。今日办公室王老师和大家共享的中同学人间失格读后感精选，供您参考查阅，感谢！人间失格读后感首先，需要介绍一下作者，太宰治，本名津岛修治，192023年诞生于日本青森县北津轻郡贵族家庭，父亲的严峻与母亲的缺位让太宰治从小性格纤细而敏感。高校时期太宰治乐观参与左翼活动，同时开头过着放浪不羁的生活，曾与艺妓同居，毕业后走向消极，期间四次殉情未遂，三十九岁时与最终一位爱人相约投水自尽。他的作品中以斜阳和人间失格为人称道，被誉为战后日本文学的金字塔称号。日本一向以私小说著称，人间失格是对作者的自我生活
2、写照。太宰治最重要的小说是遗作人间失格，此书完成，他旋即投水，隐藏了他一生的患病和映射，人间这个名词，在日语中是与人同义，不具社会等含义。所以，人间失格的意思就是丧失做人资格的人。书中的主角大庭叶藏自认为天生是个边缘人，所以曾经乐观参与非法马克思社团，后来由于与女妓相携自杀的时候，女方身亡而他获救，所以他被以教唆杀人的罪名短暂入狱，沦为罪人。结婚之后，纯洁的妻子却由于信任而遭到玷污让他彻底崩溃。最终，叶藏这个丧失为人资格的人完全凭感情行事，一步步由病弱、无力走向堕落的人生，从沉湎药物、买春、自杀再到完全不理解他人，同时恐惊，弃绝世界，最终被送进了精神病院。人间失格的仆人公每日自责苟活着就是罪恶
3、的种子!我的不幸是无力拒绝他人的不幸，一旦拒绝，不管对方还是自己心里，永久都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惊胁迫着，问问老头：不抵抗是罪吗最终灵肉一起湮灭。由于不抵抗之罪，所以失去了为人资格，这不抵抗之罪其实也正是傲慢，拒绝一切形式的妥协，已放弃抵抗来表示自己的立场，在另一本斜阳中，仆人公即便在自杀的遗书最终一节，也要写下我是贵族。惋惜，傲慢更是七宗罪之首。 人间失格读后感 总有人认为，叶藏，太宰治的缩影，是颓废，不堪的，由于我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普一般通地活得像个人，但社会却始终将我当做一个怪物。他那样留神翼翼的活着，用所谓的处世之道教养出的做戏的习惯，伪笑着去迎合按理，合情
4、，应当讨好的人，这个碰着棉花仿佛也会受伤的谦卑的人，只能用这种做戏的方式，保存他那颗圣洁纯粹的心。所以恰恰相反，人间失格描述的不是颓废的精神，而是极度的抱负主义、因太过高尚而迎来破灭的抱负主义。残缺的人丑陋，试图迈向完善，接近完善的人却只能迈向消灭。由于他太过敏感纯粹，所以，注定孤独，注定，他迈向消灭。他清楚的感知到这个世界的冰冷，他说：人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。相互轻视却又彼此来往并一起自我作贱这就是世上所谓朋友的真面目。或许他的看法太过偏激，世人么，总是信任时间有真情和暖和的。可是我们都知
5、道，一路，走走停停，全部人，聚散离合，最终，照旧是孑然一生。没有人会将胸膛剖开，将躯体内的阴暗隐秘全数交予他人，只是为了一生中那个短短的瞬间能够感到丝毫的被在乎的暖和，略微带些自弃意味的选择轻信。叶藏不情愿轻信，脆弱单纯的心灵岂能接受随时而来的打击。又或许因此，他总是站在世界之外观看着周遭的种.种，没有人在患病别人责难与训斥时，还能开心起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平常他们都将这些本性隐蔽着，可一旦找到时机，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，突然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。他的感知，就犹如神明，又或许他就是神明，假设真的有神不留神掉入人间，肯定不会
6、像任何宗教里所描述的救世主那样圣洁、坚强、慈善，而是像他这般这样阴暗、扭曲、脆弱，又在自己的领域里固执执着。他缺少人类跟动物共有的最根本的执念、对于生存的欲望。在他父亲问他想要什么时，他无法答复、只是黯然的想：世上没有任何东西可以让我欢快。世俗的、对于物的欲望，他完全欠缺。确实，他曾沉迷酒色，和谐的人类社会只能建立在相互哄骗上。之中能开朗的活下去的人，不是笨到什么也觉察不到，就是聪明到学会了麻痹自己。叶藏卡在两者之间。他聪明得恰到害处看了清一切，却无法麻痹自己。或许酒色的温存，正是一种良药吧。直到他遇见好子，他好似又有了一种劝慰与安静，死寂之前的安静。在好子被侵害之前，叶藏把自己的苦痛归于他不
7、能信任、依靠人类的这个个人缺陷。这个信念同时也成了他对于世间、对于人类最终的期望不是人类无可救药，错都在不正常的自己他始终是这么想而活下来的。当信任天才好子的信任被玷污时，他最终一丝期望也随之粉碎。世界上已是一片没有指标的荒野。莫非信任也是一种罪过吗之后，叶藏最终步向完全的消灭。他没有抵抗，所以被关进了在精神病院里、变成了疯子。不抵抗也是一种罪过吗太宰治用书里老板娘的一句话结束这本小说。我生疏的小叶，共性率真，为人机灵，只要他不喝酒的话不，就算喝了酒，他也是一个向神一样的好孩子。叶藏丧失作为人类的资格，不是由于他卑贱丑陋，而是由于他像神一样高尚。他只是一个在现实中并不存在的纯粹的人类，由于太过
8、纯粹，而被丑恶的人类社会扼杀。对于神来说，人间无疑是个地狱，由于在心里掩埋着最确定最纯粹的抱负论，所以才更加无法忍受着世上的丑恶。或许，这就是所谓的命运吧。 人间失格读后感 读完太宰治的书人间失格，这是儿子要求我给他买的书，看了说大吃一惊，为了避开儿子正因不恰当的阅读选取而影响了人生导向，我义不容辞的在拿到书的第一时刻自己先行阅读。书里有一句格外经典的话生而为人，我很愧疚儿子说他第一次听到这句话的时候，感动的哭了，正因他好似读懂了太宰治的无奈和苦痛，他很期望我能阅读这本书，并且期望阅读能够给我带来关于人生的思考，当然，所谓思考那是必定，但是我更关注对儿子思想轨迹的了解，因此，他读的书，或者是他
9、推崇的书，都是我必需要读的。人间失格，即丧失了做人的资格，这是太宰治的自传体书札，纤细的自传体中透露出极致的无望，太宰治奇妙地将自己的人生与思想，隐蔽于主角叶藏的人生患病，借由叶藏的独白，表达自己的内心世界。整本书布满压抑和生活的混乱，正因无法理解自己生而为人的现实，使得叶藏一向生活在一种被迫和抽离的状态，也基于此，好似他一向在生活的窘困之中无法自拔，金钱是永久没法解决的问题，辗转在一个又一个女生之间，藉此虚度生命，但并没有哪个女生能够令他找到生命的好处。他内心和蔼，总觉得他的行为好似在对他人造成损害，于是一次次的离去，但又总是无法逃脱命运的咒语，生活中永久是女生，能做的就是不断的用酒精医学专
10、用自己，不断的把全部的东西送到当铺去，拿到的钱再变成酒，如此周而复始，最终沦为一个丧失行动力，靠画低级的漫画挣钱，靠自己的脸面去赊账的男生。为了生存，甚至于为了吗 啡，总之，只要某个女生有什么他需要的东西能够赐予，他都能够出卖自己的性和身体，在这本书里，不断的在看到这个苟活的男生内心世界的挣扎与一次次的倒塌，从书的最开头，我甚至于没有搞清楚为何，他会有那么猛烈的人间失格的感受，这个世界真的不属于他吗为何从幼年懵懂期的照片上，他就找不到内心真的归属其实我们大多数人，都并不知道来到这个世界的好处何在，但有些人在发奋中奋斗中查找生命的好处，有些人却从很早就开头正因迷茫而放下，我不知道是上天怎样的支配
11、，令这个原本富有才华的男生，这个临死但是才38岁的男生的一生竟是如此悲怆好在最终，他最终自己做了一回主，跳河自杀身亡，生而为人，他很愧疚，但是死去的太宰治并不知道，他选取自杀，会对更多的人愧疚，总是说自杀是最不负职责的选取，就算是在宗教里面，自杀的灵魂也是无法解脱的，而这些，不知道太宰治是否知道，他的灵魂又是否能够逃脱那纵身跃下的冰河，每一世的功课总要做完，没有做完的就算是想逃跑，或许也只是徒增留级的哀痛吧。儿子和我说起所谓的日，本性，就是日本人在战后所谓的迫害妄想症，他们丧失了战前的威猛和励志，总觉得自己是罪人，那种根深蒂固的感觉影响了日本的文化，而那个1948年就自杀的太宰治是不是也与生俱
12、来的有所谓的日，本性呢这是一本需要带着自己坚决的价值观去阅读的书，贴合日本文学一贯的写作手法，有超多的内心描述，让人沉溺其中感觉世界都灰暗起来，我不知道儿子的年龄看了这本书会有怎样的体会，还是期望他能够多一些思考和，而不是陷入其中，好在一齐买的还有村上春树的当我跑步时我在谈什么，至少这是一本认真向上的书。这是两本在他们同学中间广泛传播的书，也期盼这些日本的文化能对他们这一代有正面的影响。人间失格读后感去读人间失格，是由于据说这是近乎于太宰治遗书的作品(或者说更像是自传)。提到日本的名作家芥川龙之介，自杀;川端康成，自杀;三岛由纪夫，自杀;太宰治，自杀真是令我感到一种诡异的乖僻，乖僻他们在最终时
13、刻，到底是怀抱如何心思赴死，乖僻他们所在的境界，莫非真是非死不行的境界我记得有人说过，疯子和作家的区分，就在于疯子把他所见所思都说了出来，而作家那么是写了下来。人间失格里的叶藏最终被送进了疯人院，好似也正验证了这一点。确实是疯狂的境界。其中我最喜爱的一段，是叶藏玩反义词玩耍的那一段。黑色的反义词是白色，白色的反义词是红色，红色的反义词又是黑色，花的反义词是蜜蜂，恶的反义词是善，光明的反义词是黑暗，那么，罪的反义词是什么叶藏说，是罚，罪与罚，水火不相容，冰炭不同器。不行思议，却又完全能够接受，觉得好似一瞬间翻开了一扇新世界的大门。然而我又感到恐惊，假设太过认同他，或许有一天我会走上和他一样的道路
14、。偏偏情不自禁为叶藏的种种反响而赞美。对于叶藏此人，我一开头还以为是一个反社会人格的穷凶极恶的大凶之人，看完之后却觉得他不过是一个极端麻木与极端敏感并存之人，没有想象中的凶狠，只是对世人期望过高，自卑而又厌世，弱不禁风的人。犹如太宰治的笔名，自称dasai，自认差劲。文字里有种压抑的呼吸，仿佛黑夜中观察白骨铺路，鲜红血液流淌如引路明灯，灰白雾气缭绕四野，雾气里鬼语啾啾。我不敢说话，问身在何处，亦不敢抵抗，只静看人世如炼狱生烟。业火烧到了脚下，我认命。假设那青面獠牙的是人，那我不配为人，但那是我的错吗是我的错吗是吧。虽无青面獠牙，我也罪孽深重，假设果真无解，那我便自堕阿鼻。于是，果真无解。叶藏进
15、了疯人院，而太宰治投水而死。此处却生出异样的美感。一种问道极致的哀痛。都说太宰治是看了太多人世丑恶，最终不堪忍受。生怕不仅是丑恶，即使是奇特，知道得太多，也会让人哀痛吧。学问越多越恐惊，我是这么想的。刚诞生时，人在一个没有学问的世界里。这里没有光，尽是黑暗。但是这个时候，人看不见黑暗，由于他不懂何为光明。所以他不会为黑暗的无边无际而恐慌。通过学习，人猎取了学问。便犹如人在黑暗中见到了光。最初他很兴奋，他会尽量想要把光的范围扩大一点，让光猛烈一点。这个时候他是幸福的，由于他感到生命里有光了，就很满足了。可是很快，他就会觉得有问题了。光消灭了，让他意识到了黑暗。黑暗是无限的，正如我们的无知是无限的，而光是有限的，正如我们所能把握的学问。此刻人就会感到担忧。继而光束扩大，人会觉察，随着光明的范围扩大，他所能观察的黑暗的范围也增加了可以类比为圆，圆面积越大，圆周长越大。如此不停连续下去，他将会被那永无止尽的黑暗所震慑，继而颤栗，继而咆哮，继而歇斯底里。那该如何是好即使是为了奇特而去，也必将观察黑暗，这就是人间。面对阳光，背生骷髅，这就是人间。9