ImageVerifierCode 换一换
格式:DOCX , 页数:18 ,大小:28.51KB ,
资源ID:1124628      下载积分:8 积分
快捷下载
登录下载
邮箱/手机:
温馨提示:
快捷下载时,用户名和密码都是您填写的邮箱或者手机号,方便查询和重复下载(系统自动生成)。 如填写123,账号就是123,密码也是123。
特别说明:
请自助下载,系统不会自动发送文件的哦; 如果您已付费,想二次下载,请登录后访问:我的下载记录
支付方式: 支付宝扫码支付 微信扫码支付   
验证码:   换一换

加入VIP,免费下载
 

温馨提示:由于个人手机设置不同,如果发现不能下载,请复制以下地址【https://www.wnwk.com/docdown/1124628.html】到电脑端继续下载(重复下载不扣费)。

已注册用户请登录:
账号:
密码:
验证码:   换一换
  忘记密码?
三方登录: QQ登录  

下载须知

1: 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。
2: 试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓。
3: 文件的所有权益归上传用户所有。
4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
5. 本站仅提供交流平台,并不能对任何下载内容负责。
6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

版权提示 | 免责声明

本文(2023年赛德克巴莱观后感优选10篇.docx)为本站会员(la****1)主动上传,蜗牛文库仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知蜗牛文库(发送邮件至admin@wnwk.com或直接QQ联系客服),我们立即给予删除!

2023年赛德克巴莱观后感优选10篇.docx

1、赛德克巴莱观后感优选2023篇 赛德克巴莱观后感优选2023篇由会员“大话西游123整理投稿精心推荐,小编希望对你的学习工作能带来参考借鉴作用。 【目录】篇1:赛德克巴莱观后感篇2:赛德克巴莱观后感篇3:赛德克巴莱观后感篇4:赛德克巴莱观后感篇5:赛德克巴莱观后感篇6:赛德克巴莱观后感篇7:赛德克巴莱观后感篇8:赛德克巴莱观后感篇9:赛德克巴莱观后感篇2023:赛德克巴莱观后感【正文】篇1:赛德克巴莱观后感 电影一开始,赛德克族住在一个美丽的世外桃源,过着生态平衡的生活。可是随着日治时代的来临,他们被强迫改变原本的生活,让头目莫那鲁道十分痛心。赛德克年轻人要求莫那鲁道带着他们还击日本人,于是他

2、们的战争必就此展开。 “如果礼貌是要我们卑躬屈膝,那我就让你们看见野蛮的骄傲。他们不愿意让他们的猎场就这样被礼貌给吞没,他们宁愿荣耀地死去,也不要羞耻的活着。他们靠着这种意念,前往公学校的运动会血祭祖灵,他们的勇气和精神令人敬佩,他们的民族意识值得我们学习。 莫那鲁道明明白这是场必定会输的战役,但还是拼命的还击,为什么呢。因为他们相信,仅有这么做才能成为真正的赛德克人,死后才能走上让祖灵认同的彩虹桥。 我觉得不只原住民,就连汉人在以前的作为也跟此刻差很多,每个时代都有每个时代的生活方式,如果说打打杀杀是不对的,这种用现代角度来批评,是不公平的。我们应当要反过来思考他们有什么地方是值得敬佩的。他

3、们即使遇上连自我都心知肚明敌可是的敌人,他们还是没有选择逃避,而是勇往直前。换作是你,你办得到吗。他们把他们的不甘心用实体行动表现了出来,而你又如何呢。 篇2:赛德克巴莱观后感 这部电影是我每次常青花园的初二班下课之后,放映给晚上还有课可是午时没有地方去的学生们看的。剧情很简单,就是日本侵占了赛德克人的地盘,然后赛德克人跟日本人打起来的故事。 这个电影的旗帜很明显。反战。既然要反战,就需要让人觉得双方都是受害者,于是难以防止地涉及到了美化日军。因为电影本身的完善,学生们无法吐槽演技、服装、特效,只好全盘理解,从此心里明白了一点点日本人并不是野蛮怪兽。恰恰赛德克人的顽固和骄傲是孩子们难以理解的,

4、尽管心里依然想着,那可是日本人啊,可是电影里着力刻画的几个赛德克人杀人的片段还是让人觉得震撼。 赛德克人有着与所有的原始人一样的骄傲。仅有最勇敢的猎手才有资格守护最好的猎场。这个观念听起来和那些世界闻名的骄傲精神没什么分别,可是证明自我的过程却是愚蠢的。我如何证明我比此刻的这个守护者更勇敢呢。我能成功地杀掉他,我就是更勇敢的。所以,赛德克成年男人的标志就是杀人,家里就摆放着人的头骨,那是战利品,可是那头骨却是一样的其他赛德克部族的人的头骨。直到有了日本人,家里摆放的头骨才开始有了异族人的,那以前,大家自相残杀,并不觉得有什么不妥。 以杀人为成人标志,是因为公共资源缺乏,要靠自我抢来。所以,这样

5、的小部族一开始就是没有方法在抗击日本人的战斗中取得胜利的。电影里耍了一个小小的诡计:赛德克人一开始抵抗了日本人,然后失败了,然后过了三十年,赛德克人和日本人生活在一个小镇上这中间的三十年,应当是摩擦不断的,可是赛德克人就是忍了三十年。赛德克人经历了三十年也没能彻底从山里走出来,过上礼貌的生活,有一点对生命的尊重和平视,这不得不归功于日本人的剥削压迫。赛德克人还是一边嘴里说着等到了彩虹桥那头,大家就是祖灵面前的好朋友,一边自我苟活。 很多骄傲的人其实在现代人看来都是相当自我矛盾和可笑的。比方说伯夷叔齐,这两个贤人,不吃周朝的粮食,饿死在首阳山上。首阳山上的野菜难道就不是周朝的了么。那头鹿难道就不

6、是的了么。孟子骄傲,想要平治天下,游说各国也是卑躬屈膝,跑得多了,诸国国君都是看到他就头大。赛德克人也是一样,尤其是首领莫纳鲁道:既要忍耐日本人,又要做出一副骄傲的样貌;既有战略的远见,觉得赛德克人结盟很重要,又对其他的部落有着发自内心的瞧不起;既有英雄的心胸和气魄,又有些偏执和顽固。这样的人,年轻个二十岁,再配个女主角,正好能凑齐一部好莱坞英雄片。 电影最让人难受的还是巴万那个孩子,因为血祭祖灵的成年人一句激将,因为教师平时打自我,自我就冲动起来杀掉自我的教师。小孩子没有善恶的观念,全凭大人的引导,可是巴万却被大人们带上了一条杀戮的路上去。后面才明白他下手狠,做事果断,完全继承了这个部族的血

7、统,最终被人枭兽拿去领赏,算是回归了他的祖灵,走向了他们的彩虹桥。登记的人看一眼巴万的头,说,这明明是个小孩子。 说了这些电影资料,却没方法再谈一谈电影的拍摄了,因为确实用心,确实好,史诗级制作名不虚传。导演为了拍这个电影四处举债,能拍出来这么大气又完备的电影,让人感动。 最终说一句。所谓的野蛮的骄傲,归根结底也是野蛮,当你看到这种野蛮的时候,你就不会为他们的骄傲点赞了。 篇3。赛德克巴莱观后感后面还有多篇赛德克巴莱观后感。 影片的一开始,就有一群野蛮人出现,他们穿着红白的衣服,有的脸上还有刺青,攀过岩石,急跃过溪流,手持利刀,割下异族的人头,手舞足蹈,发出庆祝的叫声。他们是生活在马赫坡的野蛮

8、人。莫纳鲁道有砍下了人头,成为了合格的赛德克巴莱族人眼中的英雄,人们说他会继承父亲的位置,成为首领。母亲在他的脸上刻下象征族人骄傲的刺青,告诉他死后灵魂会到达彩虹桥的此岸,成为永恒。 有一天,在这块野蛮人的猎场上出现了一群穿着正装,打着领带,手持枪弹,迈着整齐的步伐,听着统一的口号,他们是来自于未知海域上一座小岛的礼貌人日本人。他们与清政府签订了马关条约,暂时获得了那里。他们想要开辟那里的草木,建筑铁轨,在那里继续建筑属于他们的礼貌。 野蛮人与礼貌人相会了。野蛮人在山头,在树上,用简单的武器击倒这些外来的异族,拒绝他们进入自我的领土。然而这群日本人趁他们在外攻占,入侵了他们的村寨,抓住了老人与

9、孩子,野蛮人都屈服了。莫纳鲁道用仇恨的眼神望住这群入侵者,直到被送到那群来客的家乡,他见识到了大炮,飞机他明白了如此斗争没有用,野蛮会屈服于礼貌的。 于是,马赫坡人连同其他族人的猎场上,一棵棵大树轰然倒地。孩子们开始理解日本教育,学说日本话,虽然他们时刻被教师打。也有野蛮人穿上正装,帮助日本人干事,成为了礼貌人。可是更多的野蛮人那么被奴役,过着没有狩猎,仅有劳作的日子。而他们的乐趣,可是是三五成群的坐在酒馆门口,赊账,喝着汉人酿的酒。达多结婚了,在盛大的聚会上,日本人出现了,达多热情的邀请他一同喝酒,却莫名其妙被痛打一通,族人们愤然上前阻止,与日本人厮打起来。野蛮人与礼貌人之间的矛盾激化了。莫

10、纳鲁道缓缓的向外吐着烟:“再过二十年就不会再有赛德克人,不会再有猎场,孩子就全都变成日本人了。烟绕梁三尺,成了第二天早上的那一场大雾。雾社的日本人聚集起来举办校运会,孩子们唱着国歌,领导们坐在主席台上微笑着打量着一切。突然,从大雾中冲出了手持利器的野蛮人。他们叫嚷着,挥舞着手中的利器,冲向野蛮人,声称要血祭祖先,看下一个个日本人的人头。而此时的礼貌人还愣怔着。一场疯狂的屠杀,也是一齐为了自我的祖先的土地而奋战。“我们的祖先再怎样样也没有失去过猎场,而我们竟然让异族人在那里称王。我不甘心。我不甘心。或许正是年轻的莫纳鲁道的话支撑起了这个二十年后的老莫纳头目。等雾社的 云烟散去,留给再次到来的日本

11、人的仅有那些连头都没有的尸体,鲜血横流。 真正的战争才刚刚开始。 礼貌人的大部队正在匆匆赶到雾社。 他们带来了枪炮,飞机。他们要逼迫野蛮的人们低下头。然而野蛮的人们却只留给他们一座空空如也的镇子,埋伏在了属于他们的猎场,等待着夺命的猎物的出现。树上,崖边,坡上,前来征服猎场的礼貌人,被猎场的主人痛击。将军发了火,要用礼貌的产物来占领那里。少年巴万对莫纳头目说:“我们快些大决战吧。 所有人都明白决战意味着什么,礼貌的力量难以阻挡,而区区人有如何抵挡。男人们明白,妇女们明白。于是她们为了省下口粮,纷纷来到了树旁,在树上挂起绳子。而女人们留下的话只是:“告诉我的丈夫,我在彩虹桥的另一端酿好了酒,等他

12、过来。而二郎也带着妻子孩子来到了僻静处,决定自杀。头目曾问他:“你死后的灵魂将去向彩虹桥的那端还是靖国神社。或许,他可是是个可怜的无法找到灵魂栖息处的人。他渴求着成为礼貌人,却改变不了身为野蛮人的的事实。鲜血中,一家三口的最终还是选择了礼貌人的歇处吧。 可是其余马赫坡的男人们都已经做好了赴死的准备。他们埋伏在了自我猎场的每一个角落,连最年幼的孩子都来当通讯员,他们的速度让日本人惊奇。他们没有意识到自我本来就是错的在别人的土地上,妄想侵占别人的一切。但或许他们有自信,因为他们有糜烂性炸弹,能够摧毁人的健康与意志。可是他们没有想到,受到糜烂性炸弹影响的人竟然全部自杀了。日本人意识到了自我对地形不熟

13、,竟要求野蛮人的另一局部对自我的族人进行屠杀,并奖励钱财。 马赫坡的人们竟然败给了自我的族人。当全族只剩下个人时,当大桥对面全部是日本人时,马赫坡的男人们冲向前去,哪怕炮弹炸毁了大桥,此时的他们是真正的赛德克巴莱。 当一切归于平静,这样一个伟大的野蛮民族几乎遭到灭族。猎场,被日本人征服,可是他们的灵魂却跨越了彩虹桥,怕是与自我的妻子孩子重逢,从此守着另一端的猎场,无忧无虑了吧。 这样一部史诗,在这样一个领土争端严重的时刻,又是一座岛屿,又是同样的两个国家,只可是在岛上缺少了名如此的勇士。其实,这人在此时是无所谓有的,我们只是看到了一种长久的,不会泯灭的民族气魄。 每个民族都有自我的彩虹桥,都会

14、为了自我的猎场,奋斗下去。那时,野蛮人可能就是高尚的礼貌人了。由网友投稿 篇4:赛德克巴莱观后感 赛德克巴莱观后感 没有宣传,没有明星,没有花哨的片名,没有费尽心思的炒作,如果不是众多影视名人推荐,不是万达院线一纸力挺的声明,想来我也不会去看这部片名让人摸不着头脑的电影。 观影完毕,久久沉浸其中,被深深触动。一段台湾原住民抗击异族人统治的历史,对于我们来说,太过陌生。台湾曾被日本统治50年这个事实,竟也是在我初次台湾行时才明白的。简单的说,这是一段台湾抗日历史的缩影,不一样的是,我们熟知的是抗击日本侵略,台湾是抗击日本统治。被侵略时的恨是愈来愈深刻的,而被统治时的那种恨,也许会在礼貌的掩护之下

15、渐渐睡去,面相上的繁荣,日语对全民的教化,部落之间争斗的平息,为了留住种族的忍耐,都足以让那种恨渐渐睡去。 睡去二十年之后,抗争的力量爆发了。明知抗争就会死,种族也可能因抗争灭亡,然而他们还是义无反顾的选择了抗争。如果礼貌就是让我们卑躬屈膝,那就让他们看看野蛮的骄傲。 当真正的战斗来临,他们选择血祭祖先,选择如何去死,而不是生或死。女人们为了节俭粮食给战斗的男人,上吊而死,一人被围攻的男人,转身跃入万丈深渊,或者刺刀刺向自我,中毒的男人,让同伴搀扶着上吊而死,中抢的男人,祈求同伴杀死自我。死亡的方式死亡的场面,贯穿整部电影。世界尽是漫天飞舞的血色,在郁郁葱葱的大森林里,在清澈宁静的溪流旁。然而,假设非那喷溅而出的血色,你怎能明白男人的血性是这般的重要。“真正的人能够输掉身体,可是必须赢得灵魂,赛德克巴莱,意思正是真正的人。正是在那贯穿全场的血腥中,我读到了男人的血性,触摸到了灵魂的尊严。 “那是我们的山,那是我们的溪,我们在猎场追猎,我们在溪中取水,愿我为此献出生命。彩虹出现了,一个骄傲的人走来了,是谁如此骄傲啊,是你的子孙。,部落首领莫那的内心独白,在和父亲的歌谣声中散播开来。“我们死了,子孙怎样办,他们还有骄傲。 没有大而全,没有主义,没有口号,没有

copyright@ 2008-2023 wnwk.com网站版权所有

经营许可证编号:浙ICP备2024059924号-2