1、愿儿力耕足衣食愿儿力耕足衣食 史世海“劳动创造了世界，劳动创造了人本身。”中华民族是一个勤于劳动、善于创造的民族，孟子中就有“后稷教民稼穑，树艺五谷;五谷熟而民人育”的记载。中国古代也有许多家庭将勤勉劳作视为生活之本。在将劳动当成一种快乐时，生活是美好的。古代先贤为此留下诸多至理名言：“人生在勤，不索何获。”“君子之处世也，甘恶衣粗食，甘艰苦劳动，斯可以无失已矣。”辛勤劳动是中华民族的传统美德，世代相传，历久弥新，同时也是历代家训中的一项重要内容。一代代新人在崇尚勤劳的家庭教育中，养成劳动习惯，培育劳动精神，端正劳动观念，熟悉劳动技能，铺就了积极向上的人生底色。一一 劳动是创造物质文明的动力，
2、也是促进精神文明的源泉。世界有如一件辛勤劳动得来的艺术品，人世间的一切幸福都需要依靠辛勤劳动来创造。古今中外，任何科学家、艺术家、音乐家、文学家的成果，都是经过长期辛勤努力才取得的。明代著名戏剧家汤显祖一生坦荡真挚，亲近劳动人民，他凭借朴实的语言和文字，创作出中国古代戏剧经典之作紫钗记南柯记邯郸记还魂记，世称“临川四梦”。汤显祖曾在浙江遂昌任知县五年，除虎患、抑豪强、重教化、课农桑，勤政恤民，口碑载道。每年春耕时节，他与农民一起劳作，并兴奋地在班春诗中写道：“家家官里给春鞭，要尔鞭牛学种田。盛与花枝各留赏，迎头喜胜在新年。”汤显祖不仅注重“班春劝农”，鼓励百姓积极进行农业生产，而且把教子务农、
3、耕读传家，看成是修身齐家的重要内容。明万历二十八年（1600）七月，汤显祖的长子士蘧在南京去世，他派二儿子大耆赴南京料理丧事，并入太学。可是，大耆去后半年多不见归来，汤显祖便作望耆儿诗寄怀：“雨过杏花寒食节，秣陵春色也依然。闲游不是儿家业，大好归来学种田。”诗中，他教导儿子，年轻人不可闲游，虚度光阴，应该及早返回故乡“学种田”，要重视农桑，参加劳动，这才是正道，才能有助于成长。汤显祖两首诗中的“学种田”，是把劳动视为“治生之本”“治生之道”，提倡通过劳动和创造来播种希望，收获果实，磨炼意志，感受快乐。这体现了一位睿智长者对劳动价值的认可与崇尚，对立德树人的重视与践行。“春夏耕耘，秋冬收藏;昏晨
4、力作，夜以继日。”古代先贤认为，辛勤劳动是一件值得自豪的事情，有了劳动成果的滋润，任何事物都会因此而变得伟大，而劳动者也会变成最幸福的人。清代名臣林则徐一生严于律己，清正廉明。他在家庭教育中采取循循善诱之法，悉心传承劳动崇高、务农光荣的理念，教导儿孙将勤劳作为自己的生活习惯和道德追求。他曾专门给儿子聪彝写信，勉励他学习稼穑，信中表示，我固然不指望你成名，但希望你能成为一个守规矩的厚道老实之人，你若能舍得弃文学农，我会很高兴。林则徐又告诉儿子，我在江苏时，就嘱咐你母亲在苏州北郊的空地上建了一处房舍，并购买了周围一些适合种粮的田地，就是为你和拱儿学种田而准备的。你现在已经是秀才了，若能就此抛弃诗文
5、，住到苏州北郊的房舍中。跟随工友学习耕作，清晨起床，劳作终日而不知疲倦，这就是农家好子弟。一封家书，几多父爱，林则徐重视农业，尊重农民，将劳动价值观娓娓道来，“爱子，教之以义方”，其望子成“农”的用心何其良苦。二二 辛勤劳动是中华民族引以为傲的优秀品格，美德也是在劳动中产生的。从某种意义上说，一切乐境，都可由劳动得来;一切苦境，都可由劳动解脱。劳动是生活的第一需要，“天下未有不劳而成者也”。南宋诗人陆游生逢艰难之世，但从未改变报效国家、体恤百姓的志向，被人们称为“亘古男儿一放翁”。陆游在忧国忧民之时，不忘以德治家，他经常告诫子孙说：“但愿你们长大成人后，于国有用，于家尽责，于义无暇，于德不亏。
6、”他在家训中根据自己的生活经历和经验，给子孙提出了上、中、下三种人生道路：“吾家本农也，复能为农，策之上也。杜门穷经，不应举，不求仕，策之中也。安于小官，不慕荣达，策之下也。舍此三者，则无策矣。”这是把以农为本、辛勤劳作，作为子孙安身立命的上等选择。陆游一生创作诗歌九千三百余首，其中教育子孙的就有一百四十多首，他那以農为乐、勤力稼穑的淳朴思想，跃然于字里行间，尽显一片齐家深情：“闻义贵能徙，见贤思与齐。食尝甘脱粟，起不待鸡鸣。萧索园官菜，酸寒太学齑。时时语儿子，未用厌锄犁。”“吾家世守农桑业，一挂朝衣即力耕。”“舍东已种百本桑，舍西仍筑百步塘。早茶采尽晚茶出，小麦方秀大麦黄。愿儿力耕足衣食，读
7、书万卷真何益。”“畜豚种菜养父兄，此风乃可传百世。”“更祝吾儿思早退，雨蓑烟笠事春耕。”“但使乡闾称善士，布衣未必愧公卿。”陆游以诗歌的形式，传递着崇尚劳动的家风，有如春雨润物，成为古代家教中的一段佳话。古有名言说得好：“心可逸，形不可不劳;道可乐，身不可不忧。”在人生道路上，志向犹如幼苗，经过热爱劳动的双手培育，将在肥田沃土里成长为参天大树。不热爱劳动，不进行反思，志向这棵幼苗就会连根枯死。明代学者史桂芳持家勤俭，有惺堂文集传世。他任歙县知县时，廉直爱民，颇有政声。史桂芳重视家庭教育，曾在家训中用东晋陶侃运砖习劳的故事，启迪儿孙树立正确的劳动观点，持守积极的劳动态度，用勤劳的双手创造幸福的生
8、活，其中说道：勤劳就会产生善心，养德、养身都从这里开始;安逸则会产生邪恶的念头，丧德、丧身也都由此而起。因此，我教导你们的，不外乎一个劳字。史桂芳把教育儿孙热爱劳动看作培养优良品德、保持身心健康的重要途径;晓之以理，动之以情，真可谓“父母之爱子，则为之计深远”。劳动是幸福的源泉，也是财富的源泉。人世间的美好梦想，只有通过辛勤劳动才能实现;生命里的一切辉煌，只有通过辛勤劳动才能铸就。中国古代家风中的劳动教育，植根于中华优秀传统文化，承载着以劳动立德树人的理念。家庭是人生的第一所学校，家长作为孩子的第一任老师，要高度重视这样一个问题，即如何在孩子的心中播下热爱劳动的种子，引导他们懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理，从而“以劳树德、以劳增智、以劳强体、以劳育美”，成为有益于国家和人民的有用之才。传承中华优秀传统文化，重温先贤崇尚勤劳的家风家训，能够让我们从中获得许多宝贵的经验与教益。