1、汉武帝的简单评价范文 汉武帝这个人怎么评价比较好呢以下是小编给大家搜集的关于汉武帝的评价，欢迎大家参考借鉴!汉武帝的评价1刘询做出的另一项变革是高级地方官员的任期问题。刘询认为像郡太守、封国丞相这样的高级地方官是维系一方稳定的关键因素，如果频繁地进行更换容易引发当地政局民生的动乱。于是，他建立了地方官;久任;的制度，即，无限期地延长地方官的任期。小伙伴们乍一看可能会不理解，毕竟这与我们现在的惯常做法完全相悖。在中国历史上的大多数时期，包括现在，一般都会对地方主政官员的任期有明确的限制;这主要是为了防止官员在同一个地方呆太久而坐大结党、威胁中央。不过，这也是把双刃剑，限制任期的弊端同样很明显;会
2、导致地方官僚和地方百姓在价值追求上的;短视化;。对于官员来说，因为知道自己在任期届满后会被派往别的地方，出于自己仕途前景的考虑，都会尝试在自己的有限任期内最大化自己的政绩，却罔顾地方的长期利益，常常导致任期内;欣欣向荣;、任期后;百废待兴;的景象;对于下级官僚和百姓，同样因为有;老大到点了就走人;的预期，会不自觉地产生政治投机的冲动，抱有侥幸心理，也往往会对上多有欺瞒。这种局面并不利于地方的长治久安。这便是刘询设立;久任;制度的出发点;地方官员久任，让他们从地方的长期利益为出发点来施政治理，政策持续性就会有保障，不会出现频繁更换施政理念的情况，更有益于地方的长远开展，让当地百姓能够真正的安居乐
3、业。当然，在推出这一政策之前，刘询也是充分考虑过这一方案的弊端的。为了防患于未然，他也在地方高级官员的选任和考核两方面下足了功夫。汉武帝的评价2先说选任。对于所有地方高级官员的任命，刘询坚持每一个人都要经过自己的亲自召见，通过面谈考察此人为政的水平以及未来的抱负。此外，在其赴任后，朝廷会持续关注此人的行为，看看是否存在言行不一的情况，一旦发现，必须要仔细查明背后的原因，如果问题严重，就会果断调任或撤官。这颇有点像我们现在企业用人;试用期;的规定，用人单位给自己留下了余地，不会因为老板在面试时看走眼就导致无法回头的结果。再是考核。久任制的一个问题在于地方两千石大概率情况下会在太守、郡国丞相这种位
4、置上干一辈子，很难再升迁到中央。所以，对于他们的考核和奖罚机制就要在官职升迁之外另辟蹊径。刘询采用的奖励方法多种多样，包括用诏书方式加以褒奖的精神鼓励、提升工资级别、赏赐金银、册封关内侯的爵位等等。久任制的效果非常好，通鉴上说因为这个制度，;汉世良史，于是为盛;在汉宣一朝涌现出一大批出色的官僚。所谓良史者，循吏也。汉宣名臣们的故事，等我们下次讲;麒麟阁功臣录;的时候慢慢介绍。在经济上，刘询延续了汉昭帝时期休养生息的主旨思路;不折腾，恢复大汉因汉武帝穷兵黩武造成的国力颓丧的局面。他一方面竭力控制政府开支，一方面想尽方法给天下百姓减轻负担、提高他们的生活水平。最直接的手段便是减税。通鉴记载，刘询在
5、地节四年(BC66);诏减天下盐贾;降低盐税，又在甘露二年(BC52);减民算三十;降低人头税。此外，在农产品连年丰收、价格持续下跌的情况下，刘询在五凤四年(BC54)又下诏设立;常平仓;，由政府出面对农产品进行保护性限价收购，维护百姓的利益。这些政策效果显著，到刘询执政的中晚期，大汉又再次出现;天下殷富、百姓康乐;的情景。汉武帝的评价3在司法上，刘询也对汉武晚期以来;禁匿浸密、律令烦苛;的情况进行了大刀阔斧的改革。最早提出对司法制度进行改革的是廷尉史路温舒。在地节三年(BC67)的上书中，路温舒引用了尚书中;与其杀不辜，宁失不经;(意思是;与其杀死无辜的人，宁可偶尔失之宽纵;)的句子，向刘询
6、解释放宽刑律的必要性，并据此提出;省法制、宽刑罚;的政策建议，最终说动了刘询。同年十二月，刘询下诏设立;廷尉平;的职位，并在每年秋后请谳的时候，由自己斋戒后亲自裁决案件，用实际行动推动司法公平进程。此后，刘询又采纳了涿郡太守郑昌的建议，对律令重新进行了删定和梳理，压缩了文笔吏舞文弄法的空间，减少了冤案、错案的发生，终于一扫汉武末年以来严刑峻法的气氛。还有一件事在此值得一提。神爵三年(BC59)，刘询下诏给基层公务员普遍加薪50%。他的理由是;吏不廉平，那么治道衰。今小吏皆勤事而俸禄薄，欲无侵渔百姓，难矣;简而言之，提高公务员工资是为了高薪养廉，让官僚不用担忧生计问题，从而减少官僚鱼肉百姓的情况
7、。工作是忙碌的，结果是振奋的。在刘询的努力下，大汉重新走上了正轨，并再度强大起来，史称;汉宣中兴;。汉武帝的评价4在;巫蛊之祸;政治悲剧发生之后，征和四年(前89)，汉武帝公开成认：;朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。;又向臣民宣布：自今事有伤害百姓，糜费天下者，统统予以罢除!据汉书;西域传下记载，汉武帝又正式公布了被誉为;仁圣之所悔;的轮台诏，深陈既往之悔，否认了局部朝臣主张将西域战争继续升级的方案，表示当今政事，最要紧的应当在于;禁苛暴，止擅赋，力本农;，决意把行政重心转移到和平生产方面来。司马光在资治通鉴中分析汉武帝挽回危局的措施时，曾经写道：;孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室
8、，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇无几矣。然秦以之亡，汉以之兴者，孝武能尊王之道，知所统守，受忠直之言，恶人欺蔽，好贤不倦，诛罚严明，晚而改正，顾托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎!;所谓;受忠直之言，恶人欺蔽;，;晚而改正，顾托得人;，不仅反映出西汉政治体制的进步，与秦王朝僵冷而毫无弹性的行政制度不同，政府的重大政治缺误已经可以在一定程度上进行自我修补，同时也反映出汉武帝个人的性格特征。汉武帝大传专列一章;晚年的转变;分析了相关历史事实，对于汉武帝对政策的扭转，称之为;是武帝一朝也是西汉一代的历史的转折;(408页)。指出正是因为实现了这样的;转折;
9、，;残破的经济又得以恢复;，;从而出现‘昭宣中兴’的局面。;(435页)对于晚年汉武帝由;狂悖;转而清醒开明对历史进程的意义，汉武帝大传的分析是比较到位的。汉武帝的评价5汉武帝大传对于汉武帝时代许多历史事实的考论，都是精当的。如说均输法实行首先使得;政府控制了运输;)及辩司马迁;谤书;事等，都值得学界重视。不过，论述中也有个别并不十分准确的地方。如说汉武帝;接受了董仲舒的建议，‘罢黜百家，独尊儒术’。容易使人误解为这是董仲舒的话。其实，这里不讨论西汉实际政策是否令儒学;独尊;，仅就字面而言，从现有资料看，;独尊儒术;既不是董仲舒的话，也不是汉武帝的话，其说出现较晚。不过，汉武帝;罢黜百家，独尊儒术;的说法，已通行于许多论著中。汉武帝大传取;约定俗成;之说，也只是白璧微瑕。