1、欧阳修养生之道古滕客欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，庐陵（今江西吉安）人。北宋文学家、史学家，唐宋八大家之一。他愛好广泛，博学多才，对琴、棋、书、诗、画这文人“五友无所不通。从他的生活细节中，不仅可以读懂其人生的追求，还可以感悟其善于养生的高深智慧。欧阳修认为最好的养生方法是“劳其形、“任其自然，竭力倡导自然之道。他提倡“以自然之道，养自然之生，意思是应该干什么就干什么，应该吃什么就吃什么，只要对身体没有损害，就自然会活到应该活的寿命，专门去“茹草木，服金石，吸日月之精光的操劳大可不必。欧阳修平时写文作诗时，极其认真，一丝不苟。韩琦曾在相州建造一居室，请欧阳修为其写一篇昼锦堂记，准备
2、刻在白玉石碑上，欧阳修欣然应允。碑文写好后差人送给了韩琦，其中有“仕宦至将相，富贵归故土的句子，韩琦看了十分欣赏。过了几天，欧阳修又派人送来篇碑文，说：“先前写的那篇，有缺乏之处，可换这篇。韩琦再三把读，发现两篇并没有什么不同，只是“仕宦、“富贵下各添一“而字。一字之加，文义就不同了，读来更流畅顺口。欧阳修在晚年，曾经自编平生所作的诗文，他废寝忘食，费心斟酌，改了又改，用心良苦。他夫人劝道：“你何必这样自找苦吃，难道还怕先生生气吗？欧阳修笑着说：“不怕先生嗔，却怕后生笑。文章是写给别人看的，一字一句都应慎重负责啊！正是这样，欧阳修这种对文学精益求精的精神，使他终于成为我国文坛上的大家。欧阳修待
3、人宽厚，他的雅量常使人叹服。江邻几与欧阳修本来关系很好，然而江邻几晚年时，却在所著的杂谈一书中竭力诋毁欧阳修而抬高自己。当时著名诗人梅尧臣也对此事愤愤不平，认为江邻几狂妄自大，不近人情。而欧阳修自己却毫不介意，处之泰然。后来，江邻几病故，欧阳修还亲自前往吊唁，并为其撰写墓志铭。在墓志铭中欧阳修对江邻几无一字之贬。时人看了后，深受感动，认为欧阳修不计私怨，宽宏大量，令人敬佩。后来，欧阳修又向朝廷举荐与己相左的司马光、王安石。看来，仁者寿之说，不无道理！欧阳修踏上仕途之后，因做官清廉，刚直不阿，得罪了不少同僚，明里暗里对他打压排挤。他长期郁愤难抒，后来竟患上了“幽忧之疾，也就是如今常说的轻度抑郁症
4、。虽然多方求医，却不见病情好转。为了排遣苦闷，欧阳修闲暇之余跟着好友孙道滋学琴。而只要抚弄琴弦，倾听那清越流畅的音乐，他便万事离心，烦恼尽除，不知不觉间，抑郁症竟然痊愈了。他因此在自己的琴说中写道：“余尝有幽忧之话，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知疾之在其体也。欧阳修还养成了收藏古琴的雅趣。虽然他在六一居士传中说“有琴一张，但实际上欧阳修收藏的古琴很多。在三琴记中他曾提到“吾家三琴，其一传为张越琴，其一传为楼那么琴，其一传为雷氏琴，其制作皆精而有法，然不知是否。欧阳修的这三张琴据说都是名家制作的古琴，非常珍贵，因此他特别喜爱，也非常知足。欧阳修认为，琴具有天地之元音，内蕴中和之德性，足以感人善心，颐养正心而灭淫气。因此，无论弹琴、听琴还是观琴、藏琴，都能培养人的高尚情操，陶冶性情并提升修养。通过琴乐来感通精神，影响行为，端正人心，从而到达养德养生之目的，确实有一定的道理。欧阳修对书法艺术也是精益求精。他还主张“学书为乐、“学书消日的养生之道。他坚持单日学草书，双日学楷书，以澄心静虑的艺术活动来度过自己的休息日，以书法的艺术美感来陶冶自己的身心，从而到达健身的目的。他一生非常欣赏“老劲可喜的泛爱寿碑，并在集古录中说：“秋暑郁然，览之可以忘倦。因而艺术欣赏也成了他消去疲倦、宽心养精的精神食粮和养生之法。编辑/林青雨