1、中华武术与佛教文化的研究王明立 樊腾【】通过文献资料法，文章分析了武术、佛教的形成与开展，并论述了两者之间的关系与相互影响。研究认为：中华武术与佛教文化历经岁月的磨砺，二者之间有着极其微妙的关系。佛教的经典思想、伦理道德为武术技能的提高、武德的建设提供了有力的支撑，其唯心的思想对武术的开展也起到了消极的影响，武术那么是以其独特的实践、修行方式传承并演绎着佛教的经典理念与文化内涵。【关键词】武术；佛教；文化中图分类号：B94文献标识码A文章编号1006-0278（2023）11-229-01武术是我国优秀的民族传统文化，在漫长的历史长河之中，武术的开展、演变受到我国的民族民俗、宗教文化的影响。佛
2、教作为世界三大宗教之一，于两汉之际传入中国后，便落地生根，不断与外乡文化相交融，形成了迥异于印度佛教的中国佛教，中国化佛教主要表达在其独特的寺院武宗禅宗，武术与佛教的经典结合成就了中国独有的寺以拳显，拳以寺存的少林寺。少林寺作为佛教的圣地，对武术的开展产生了重大的影响，少林功夫那么是通过自身独有的方式影响着佛教的开展。一、佛教的形成与开展（一）佛教在印度外乡的开展概述佛教在印度的开展经历了三次重大变革：从质朴的原始佛教，一变而为严谨的部派佛教，再变而为恢弘的大乘佛教，终而变为神秘的密乘佛教。佛教在印度经历了艰难的创教、兴盛、衰落甚至灭亡以及后期的复兴。公元前4世纪，由于对佛陀遗教特别是与僧团集
3、体生活关系重大戒律上的解释出现分歧导致统一的教团分裂为众多的派别，这一时期称为部派期，部派佛教在印度为时约500年左右，部派中最盛行的有群众部、南方上座部、说一切有部、正量部、经量部五部。大乘佛教于公元1世纪中叶出现，与远离社会、远离信众、自我解脱的出家僧有所不同，大乘发普度众生、利乐众生之弘愿，以成就自觉觉他、功圆果满的佛果为终极目标，大乘因而又称菩萨乘、佛乘。公元七八世纪，佛教在印度外乡开始衰落，这一时期佛教以系统组织化的咒语礼仪和神秘主义为特征形成了佛教的另一形态密乘佛教。公元七世纪以来，伊斯兰教开始向东方传播，逐渐征服了佛教流行的一些地域，加上佛教反外乡传统信仰的性质，历经七个多世纪的
4、时间，除尼泊尔、锡金等地外，佛教终于在印度外乡绝迹。19世纪末，伴随着东方佛教复兴运动的兴起，各国佛教徒开始筹划印度佛教的复兴，在各国佛教徒的努力下加上印度政府的支持，佛教再次盛行于印度外乡。（二）中国佛教的开展概述佛教于两汉之际开始传入中国，作为一种外来的宗教文化，他不断与中国的传统文化相交融，与当地的一些民风民俗相迎合，形成了不同的风格。传入中国的佛教主要是汉传佛教、藏传佛教和南传佛教，他们都有着各自的特点与宗派。藏传佛教又称藏语系佛教，公元七世纪中叶由大唐和印度传入我国西藏并与当地原生宗教相融合，其开展包含前弘阶段和后弘阶段，主要派别有：宁玛派、噶当派、噶举派、萨迦派、格鲁派等宗派，主要
5、分布在西藏、青海、内蒙古、甘肃、四川、云南等地。南传佛教又称巴利语系佛教，它主要分布于我国的滇南和滇西南的一些地区，主要派别有：润派、多列派、摆庄派，昨抵派等。汉传佛教又称汉语系佛教，它在我国南北朝时期开始形成学派，隋唐时期开始逐步兴盛，它涵盖了天台宗、三论宗、法相宗、律宗、华严宗、密宗、净土宗、禅宗八大宗派，几乎遍布全国各地。二、武术与佛教的渊源（一）武术与佛教的关系概述佛教、武术两者之间的关系表达在佛教以禅修的思想指导武术训练，而武术也化为一种特殊的佛教修行方式。从佛教的角度看，乃是意味着一种武术形式的佛教修行法门的出现，而从武术的角度看，那么是意味着一种佛教特色的以超级心理训练为形式、以
6、本能开发为宗旨的武术训练方式的形成。（二）武术对佛教的影响佛教的修行是一种心理训练的过程，是人们实现去除执念、转识成智、成就佛果的修炼之道。禅宗是佛教与中国的传统文化相结合后的新事物，是中国化了的佛教，它超脱印度佛教的一些高深理论，是修行者凭借自身體验和悟性去领悟宇宙的永恒，这和中国武术的修行是相通的，中国武术的习练除了师傅的口传身授以外更多的便是自身的体悟，佛教禅宗与武术的这种内在联系促成了佛教禅宗以武术为佛道，以武术训练为佛教修行，在武术中贯穿佛教修行的根本原那么，并以佛教修行的思想理论来指导武术训练的具体实施的禅武合一的思想。（三）佛教对武术的影响佛教哲学的根本点是唯心主义的思想体系，这
7、就凸显现出了佛教的神秘性，武术在其影响下，也披上了一层神秘的外衣。在相当长的一段时期里，武术气功误入歧途，武、巫不分，破坏了武术的形象。武术的神秘性导致了拳种流派仙传佛授的鼓吹，武术宗派的林立，各流派武术难以融合，严重阻碍了武术的开展。三、结语佛教与武术同属我国传统文化的重要组成局部，二者历经数千年岁月的淘洗，不断的交织与渗透，一方面，佛教的精神内涵、修行体系促进了武术的开展，另一方面，佛教神秘和消极的唯心思想将武术的开展引入了歧途。佛教以其深厚的理论滋润了武术的技能，武术以其独特的实践方式完善了佛教的内涵。参考文献：1田桂菊.邺下寺院武术与少林武术文化起源研究的新进展J.成都体育学院学报，2023（08）：26-18.2郑旭旭，袁镇澜.中日武术对佛学、佛教借鉴的比拟研究J.武汉体育学院学报，2002（1）.