1、毛笔书法草书作品篇一：毛笔行草书法欣赏篇二：中国古代九大书法名家毛笔字书法作品欣赏中国古代九大书法名家作品欣赏一王羲之东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂今属山东，后迁会稽今浙江绍兴，晚年隐居剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军、“王会稽。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王。此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山又称紫藤山，其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。 中文名： 王羲之 国籍： 中国 主要成就： 书法 民族： 汉族 黄庭经、乐毅论、草书十七帖、兰亭集序、初月代表作品：公元303年，一作
2、321帖出生日期：年 所处时代： 东晋 公元361年，一作379称号： 书圣逝世日期：年王羲之他出身于名门 望族琅琊王氏，从曾祖王览与二十四孝图中的王祥为同父异母兄弟，王览官至大中大夫，王祥官至太保。从伯父王导官至太尉，父亲王旷官淮南太守 。14岁时，家族助晋室南渡建立东晋于江南建康(今南京市，与陈郡谢家同为东晋著名家族，唐诗有“旧时王谢堂前燕，飞入平常百姓家句。羲之16岁时，被太尉郗鉴相中为“东床快婿。初为秘书郎，后由征西将军庾亮荐为宁远将军，改任江州刺史、右军将军、会稽今浙江绍兴内史。因与扬州刺史王述有矛盾，辞官不再出任。 王羲之任江州刺史时公元345-公元347，曾置宅于临川郡城东高坡，
3、名曰“新城今抚州市临川区文昌内，宅内挖有生活用井和练习书法用的洗墨池，对此南朝刘宋时期著名文学家、临川内史荀伯子的临川记和宋朝文学大家曾巩的墨池记均有记述。墨池记全文285字，介绍了墨池来历，颂扬了王羲之苦练书法的精神。“文革期间，墨池遭毁。2023年6月，抚州市政府引进外资500万元，重建洗墨池，恢复旧貌，供游人欣赏。王羲之擅长书法，少从卫夫人铄学书法，后草书学张芝，正书学钟繇，博采众长，精研体势，一变汉魏以来波挑用笔，独创圆转流利之风格，隶、草、正、行各体皆精，被奉为“书圣。其作品真迹无存，传世者均为临摹本。其行书兰亭集序、草书初目贴、正书黄庭经、乐毅论最著名。在王羲之集中，有一那么临川帖
4、：“不得临川征询，悬心不可言。子嵩之子来，数有使，冀因得征询示之。表达了对临川的牵挂情怀。他在临川“慕张芝，临池学书，池水尽黑的“墨池精神，不断鼓舞着临川学子。王羲之代表作品有：楷书黄庭经、乐毅论、 王羲之书法作品(11张) 草书十七帖、行书姨母帖、快雪时晴帖、丧乱帖、兰亭集序、初月帖等。其中，兰亭集序 王羲之的兰亭序(20张)为历代书法家所仰慕，被誉作“天下第一行书。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，阻碍深远。其书法平和自然，笔势委婉委婉，遒美健秀，世人常用曹植的洛神赋中：“翩假设惊鸿，婉假设游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮
5、假设轻云之蔽月，飘飖兮假设流风之回雪。一句来赞美王羲之的书法之美。传说王羲之小的时候苦练书法，日久，用于清洗毛笔的池塘水都变成墨色。后人评曰：“飘假设游云，矫假设惊龙、“龙跳天门，虎卧凰阁、“天质自然，丰神盖代，被后人誉为“书圣。有关于他的成语有：入木三分十七贴(局部)快雪时晴贴王羲之书法兰亭序欣赏王羲之兰亭序王羲之的行书有如行云流水，其中又以兰亭叙为最极品；晋穆帝永和九年三月三日，右军宦游山阴，与孙统承、谢安等四十一人在会稽山阴的兰亭聚会，修袚褉之礼。饮酒赋，由他以特选的鼠须笔和蚕茧纸，乘兴而书写了一篇序，记序盛会，共三百二十四字，其中二十个之字名有不同的体态及美感。此帖下笔有如神助，有遒媚
6、劲健，绝代所无之誉。王羲之草书平安帖最早见于北宋著名丛帖绛帖，后经宣和书谱著录，当时共有九行，后被一分为二，嘉德秋拍亮相的为前半部，纵2米，四行，四十一字。丧乱帖王羲之书法作品(11张) 王羲之的兰亭序(20张)二王献之王献之，字子敬，汉族，东晋琅琊临沂人，书法家、诗人，祖籍山东临沂，生于会稽今浙江绍兴，王羲之第七子。死时四十三岁。以行书和草书知名后世。王献之幼年随父羲之学书法，兼学张芝。书法众体皆精，尤以行草著名，敢于创新，不为其父所囿，为魏晋以来的今楷、今草作出了出色奉献，在书法史上被誉为“小圣，与其父并称为“二王。 中文名： 王献之 出生日期：344 国籍： 中国 逝世日期：386民族：
7、 汉族 职业： 书法家 出生地： 会稽，今浙江绍兴 代表作品：淳化阁帖艺术的开展他一生的艺术不守旧，而是与父不同，且字身喜带长形，这确实是他的成就、也是有别于他的父亲。 他家学渊源、学习勤奋是不可少的。其诗文书法、为东晋后起之秀、他的成功实在是不偶尔。 他的开展有他的辉煌！他写的草下笔纯熟、润秀、飞舞风流、不亚于他的父亲父子称二王。王献之洛神赋十三行碧玉版原拓王献之自小跟随父亲练习书法，胸有大志，后期兼取张芝，别为一体。他以行书和草书知名，但是楷书和隶书亦有深沉功底。由于唐太宗并不十分欣赏其作品，使得他的作品未像其父作品那样有大量留存。传世名作洛神赋十三行又称“玉版十三行。王献之的书法艺术，主
8、要是继承家法，但又不墨守成规，而是另有所打破。在他的传世书法作品中，不难看出他对家学的承传及本人另辟蹊径的踪迹。前人评论王献之的书法为“丹穴凰舞，清泉龙跃。精细渊巧，出于神智。他的用笔，从“内拓转为“外拓。 他的草书，更是为人称道。俞焯曾说：“草书自汉张芝而下，妙人王献之鸭头丸帖神品者，官奴一人而已。他的传世草书墨宝有鸭头丸帖、中秋帖等，皆为唐摹本，他的鸭头丸帖，行草，共十五字，绢本。清代吴其贞在书画记里对此帖推崇备至，认为：“此帖书法雅正，雄秀惊人，得天然妙趣，为无上神品也。他的中秋帖行草，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕见。清朝乾隆皇帝将它收入三希帖，视为“国宝。 他还制造了“一笔书，变其父上下不相连之草为相连之草，往往一笔连接数字，由于其书法豪迈气概雄伟，故为世人所重。 王献之学书和他的父亲一样，不局限于学一门一体，而是各家。因此能在“兼众家之长，集诸体之美的根底上，制造