1、鱼我所欲也同步练习鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，那么凡可以辟患者何不为也？由是那么生而有不用也，由是那么可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也万钟那么不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，
2、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。一1、解释以下加线词的意思。4分蹴尔而与之 万钟那么不辩礼义而受之 今为妻妾之奉为之 是亦不可以已乎 2、以下句中加点“之与“得之那么生中的“之用法相同的一项为哪一项 。2分A、学而时习之，不亦悦乎 B、吾欲之南海，何如 C、颓然就醉，不知日之入 D、马之千里者，一食或尽粟一石3、用现代汉语翻译下面的句子。4分 万钟于我何加焉 今为所识穷乏者得我而为之 4、上文运用了 论证和 论证的方法，证明了 这一中心论点。3分5、上文“行道之人
3、和“乞人的做法你是否赞同？请谈谈你的看法。2分 二解释以下加线词的意思。5分1、二者不可得兼 兼 ： 故不为苟得也 苟得： 那么凡可以辟患者何不为也 辟： 所恶有甚于死者 恶 ： 贤者能勿丧耳 丧：_2、翻译以下句子。6分生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也？ 3、按要求答复以下问题。4分 本文的观点是“_。孟子的观点让我们想起了文天祥的那句名言？古人的看法对我们的有什么启发？三1、解释句子中加线的词语。1分 所欲有甚于生者故患有所不辟也2、“如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，那么凡可
4、以避患者何不为也？的深层含义是什么？2分 3、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳中的“是心指什么？用原文中的语句来答复1分 4、本文观点广为后人赞同，请找出本文观点并写出与本文观点一致的两句诗。3分观点：诗句：附：1、比同避，躲避2、如果一个人，所喜爱的没有超过生命的，所厌恶的没有超过死亡的，那么这样的人就会无所不为，就会成为卑劣无耻的人。3、所欲者有甚于生者，所恶者有甚于死者4、舍生而取义第二问答案提示：取义成仁今日事，人间遍种自由花人生自古谁无死，留取丹心照汉青四1、解释以下句中加线的词语。4分 呼尔而与之 乞人不屑也 妻妾之奉 乡为身死而不受 2、以下各句中加点的“得含义相同的两
5、项是3分 和 A所识穷乏者得我与？ B得之那么生，弗那么得死。C得道多助，失道寡助。 D因得遍观群书。3、用现代汉语翻译文中的两个画线句子。6分 万钟那么不辩礼义而受之，万钟于我何加焉! 是亦不可以已乎？此可以谓失其本心。4、从全文看，这段文字论证的中心是：_五1、解释以下句中加线的词在文中的意思。如涉及通假字，必须答出该字的意思。2分1万钟于我何加焉 2所识穷乏者得我与 3乡为身死而不受 4是亦不可以已乎 2、用现代汉语写出文中画线句子的意思。2分 3、用自己的话简要概括作者的观点。答题不得超出方格限定的字数。2分 4、谈骨气一文用孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈来概括“骨气的含义，这些话也是鱼我所欲也中“舍生取义观的具体阐释。请举一例证明这一观点。课内外均可3分 例如：文天祥，拒绝元人的高官厚禄，宁死不降。或：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。闻一多，拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下，也不屈服。朱自清，宁可饿死，也不吃帝国注意的救济粮。