1、少年孔子观后感曹俊五篇模版 电影孔子观后感 比照论语 记得高中时候我的语文老师很注重国学，主办了学校的国学社，并且竭力向同学们推荐国学作品，尤其是论语。当时，每节语文课我们都要读论语，有些经典句还要背诵。刚读时觉得很枯燥很无聊，可是读的多了，发现其中的一些智慧真的很耐人寻味，也渐渐对这位古人充满崇敬和好奇：这样一位仁义的学者究竟是怎样的呢。后来，电影孔子拍出来了，一时引起不小轰动。很多学者疑心短短的两个小时是否能把中国的一种孔子文化、儒家思想表达出来，而普通群众大多只想关注一下周润发，周迅这些明星。当时，由于没有时间，我没能去看这部由经典国学故事拍成的电影，颇感遗憾。这次，竟然在思修课上有时机
2、重新回味一下以前在论语上看到的经典，我怀着好奇的心情仔细的观看起来，想把书本和电影结合起来，从孔子的言行举止中，感受他所推行的礼仪，仁德。 孔子十分注重礼仪，这一点在影片的很多地方都有表现。如孔子与弟子们一同饮酒时，是将酒杯一个传给一个的；还有孔子在君主面前行礼作揖时，动作幅度很大，十分标准；孔子被受官时，认真遵循周礼拜了三拜这一点在论语中也有提到，孔子曾因为当时某些大臣偷懒在做拜礼时动作不到位而十分看不惯；又比方，在论语八佾篇，第一那么就是“孔子谓季氏，八佾舞于庭。是可忍也，孰不可忍也。八佾之舞应当是天子才能用的礼仪，季氏这样做，是严重的僭礼，所以孔子说“是可忍也，孰不可忍也，以此表达自 己
3、内心的反感与愤怒。 还有一处能表现孔子重礼的地方也是本片的重头戏孔子见南子。当南子提到诗经中的句子时，孔子认为诗经所表达的是思无邪。论语也有子曰：“关睢，乐而不淫，哀而不伤。关雎，正是诗经里的篇章，说明孔子认为无论哀与乐都不可过分，都有其可贵的价值。当然，这一片段最让我感动的是孔子临离开之前，送了南子一句话“朝闻道夕死可矣，就在孔子离开卫国的同时，南子被刺杀了，她临死之前露出笑容，估计是想到了孔子送她的这句早上领会了人生道理晚上就可以死了。这也表现了孔子对仁礼道德的看重。 或许有人会觉得这样中规中矩是没有意义的，很庸俗。但孔子所表现的礼，是以仁为根底的，是对他人的一种尊重，是中国传统美德的最根
4、本的表现。并且孔子所注重的礼，是有内而外的，而不是一种外表形式。就像论语中有一那么提到林放问礼仪的根本，孔子这样答复：“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。这就是说礼节仪式的一般情况而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。 孔子所要表达的核心思想是仁，这个仁就包含仁慈。论语中有子曰：“人而不仁，如礼何。人而不仁，如乐何。电影中，鲁国季相国的葬礼上，有一个小男孩被指定陪葬。他因为不想死，就趁看守不注意时逃跑，被觉察后季孙斯派了还有很多士兵进行抓捕。逃跑的的路上，他被孔子的弟子冉求救回了夫子家里。在一次朝会上， 孔子向君上请求赦免这个小男孩，并在朝会上引起了
5、剧烈的争论，提出了很经典的“己所不欲，勿施于人。尽管殉葬是当时的一种礼仪，孔子还是向这种惨绝人寰的殉葬制度发起了攻势，最后他战胜了世俗偏见。这也正说名孔子认为仁是在礼之上的，仁是高于一切的。孔子还是一个充满智慧的人。孔子任中都宰的一年，鲁国大治，引起邻国齐国的不安，试图通过相约会盟的方式挟制鲁国国君。孔子深知这是一次不可告人的政治阴谋，于是求季孙斯援兵五百乘。但当鲁国国君和孔子到达夹谷时，兵车并没跟来。当齐国准备发动军队挟制鲁国国君时，孔子让弟子假装让敌人以为有千军万马，硬生生收了兵，还归还了之前被抢的汶上三城。这一战充分展示了孔子的足智多谋，让我对孔子有多了一层敬佩。 在影片中，除了孔子，最
6、让我感动的就是颜回了。在论语中就早道颜回是孔子最赞赏的弟子：“贤哉回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。孔子不仅赞赏颜回的朴实，知礼，还称赞他好学：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也那么亡，未闻好学者也。而影片所出现的颜回之死，更让我险些泪下。本来他是可以活下来的，而正因为他的重道，爱师，他宁愿扎进水里去就老师的书，这也是表达他对“朝闻道夕死可矣的理解。孔子失去这样一个少年知己可谓是一生中最伤心的事了，孔子爱颜回甚至比爱他的儿子还要多一些，因为儿子只能传承血脉，颜回却可以传他的大道。难怪在论语中有孔子大呼“天丧予。天丧予。了。 我觉得虽然这个电影无法表达孔子的全部思想，但总体上还是不错了，带给了人很多思考。唯一遗憾的是，由于时间的关系，我们并没有看全这部电影。我很想找个时间再仔细的完整的看一遍。 总之，无论是论语还是这部电影，都带给了我感动和思考。在这个急躁的时代，我们是否也该从内心关注国学，关注那些古人留给我们的智慧呢。 第4页 共4页