1、天道酬勤藏族传统体育的美学特征：文章运用实证材料分析了藏族传统体育美的产生，对藏族传统体育美学特征进行了探讨，深层次的剖析了藏族传统体育公共美学特征的表现和特有的美学特征表现，从而使藏族传统体育开展融入中国民族体育之林。关键词：藏族传统体育 美学 产生 特征中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：100456432023100073031 认识藏族传统体育美的产生体育美存在于人与人、人与器戒、人与环境、技术与技术、技术与战术等之间的相互作用和相互联系。我们只有认识了此结构关系才能真正认识藏族传统体育美。1.1 藏族传统体育美是全社会性的个体显现黑格尔说：“因人有一种冲动，要在直接呈现于他
2、面前的外在事物之中实现自己，而且就在这一实践中认识自己，而且发现自己的性格在这些外在事物中复现。人都有一种求得社会归属和他人认同的社会心理。藏族传统体育的易学、易入一面，使人的归属心理容易得到满足，藏族传统体育原本就是为了娱乐，在喜庆节日里创造了许多传统体育工程。如：赛马马术、赛牦牛、斗牛、射箭、抱石头、藏棋等一系列娱乐活动，这些游戏受审美意识的影响，欣赏性较强。旨在把人类喜乐、悲哀、压抑、兴奋的精神表现出来，转化为大家都可参与的形式供人欣赏。可见其认识自己，丰富自己的一面。表达了美是人从直观到自我的东西，为欣赏“藏族传统体育美奠定了根底。1.2 藏族传统体育美是藏族文化的表达藏族传统体育表达
3、了藏族的文化内涵、民俗个性和文化表象。藏族男子身上富含有阳刚、野性的男性气质特征，这是由其自然文化环境造就的，在藏族传统体育中得到了充分表达抱石头、赛马、大象拔河等。在阿里古格王朝遗址卓玛拉康寺内的一幅节日庆典画中，可以看到身着铠甲，左手持盾、右手持兵器的威风凛凛武士在练习武功的场景。武士身上的阳刚和野性男性气质透过身着铠甲散发出来。格萨尔王传中也记述了武士们经常在节日集会上比试刀剑的内容。可见，藏族男子身上富含有阳刚、野性的男性气质特征有着悠久的历史渊源。它伴随有社会精神，又融合于社会文化艺术，表现出强烈的审美形态。这就是体育运动美中的社会性。当然不同文化背景下人们的审美角度不同，表现形式不
4、同，因此就出现了不同种类的藏族传统体育。1.3 藏族传统体育关是完善了自我形象“美是人精神素质的一种表达。藏族传统体育是人身体素质和心理素质的表达，二者密切相连。在著名长篇史诗格萨尔王传中对于骑射更精彩的描写道：“格萨尔王骑着赤色马来到草原，牧民为他立了九只绵羊、九只山羊、九层铠甲、九个铜锅、九个鞍木，格萨尔王从九万利箭当中抽出一支，箭射出，闪电般的红黄火焰遮天盖地，如同燃烧的羽毛般射到沙滩，中了靶子，声震天地。这是对英雄英武、骑术、射术、力量的歌颂。将人的精神、力量、思想和文化融为一体，表达出了人向往的最美。藏族传统体育正是以提高人的身体素质、追求“客观的自我形象为目标。藏族传统体育美的形成
5、与藏族传统体育的形成和开展有很密切的联系。1.4 藏族传统体育关是藏族心灵表现李斯托威尔指出：“美的外观虽然可以为艺术和自然的原子结构所限制，但是，美感经验最重要的特征却是心灵的特征，而不是物质对象的特征。藏族传统体育美同其他文化层面美一样是人精神上的满足和享受。无论作为藏族传统体育美的创造者，还是藏族传统体育美的欣赏者，都需要心灵的参与加工。一方面，以情取舍。藏族传统体育大多没有完善的竞技规那么，要通过心灵予以补充、丰富，使其突出美的构成，到达美的满足，此为情取。藏族传统体育本身有不美的一面，通过民族心灵予以筛选、遗漏，使其淡化，增加愉乐，此为情舍。另一方面，依情而为。藏族在藏族传统体育中都
6、会依照自己的情感对其运动本身加以评价和实施行为，即主体对客体的审视，到达自我容入的顶峰体验，藏族传统体育美也就完全显现出来了。2 藏族传统体育的美学特征表现2.1 藏族传统体育的公共美学特征表现藏族传统体育经过历代藏族艺人的不断加工创造，到今天已经开展成为一种形式较为完整、表演技巧独特的民间体育形式，通过力与巧的结合，给人以美的亨受。从某种意义上讲，藏族传统体育是一门艺术，它就像藏族人民的性格特性，充分展示了一种美的韵律，给人以美的享受，表现出较强的公共美学特征。2.1.1 体型美人体运动是一切体育的存在方式。人是体育运动中最根本最活泼的实体，体育中最充分、最丰富地展现着生命的人体美。藏族传统
7、体育在特定的生活环境中具有较强的适应能力以及挺拔粗壮、比例匀称的骨骼，饱满凸现刚健有力的肌肉，功能强健，运动者的肌肉能表现出较好的线条美和弹性美，以及灵活均衡身体形态，这都形成了一个直观而完整的健康美的人体。2.1.2 素质美素质美在体育运动中是一种特有的，以特殊形式存在于人体之中的公共美学特征。它是通过体育运动或生活技能表现出来的。藏族传统体育工程中表现的灵敏、柔韧、力量，以及舞蹈类中的灵敏和协调的表现，还有藏棋工程中的思维能力，都表达了藏族传统体育美中的素质美。2.1.3 技术美技术美是在动作的完成过程中，对动作技术的最高规格完成，是人的体态美、素质美、动作造型美的综合表达。在藏族传统体育
8、中，表现了干净、利落、准确、优美的动作完成过程，展示了健美的体型和对运动素质的充分发挥。如：古朵、射箭、赛马等工程包含的根本技术、动作、动作难度都是技术美的因素，突出地表现出藏族运发动身体形态美和动作结构中以特殊节奏美。2.1.4 个性品质美藏族传统体育表现出来的刻苦顽强、团结和胜不骄败不馁的精神，以及对民族文化传承的高尚情操，对竞技者是一个培养、磨炼，对旁观者是一种美的感染和熏陶。藏族传统体育表演工程中所表现出来的精神、气质、道德、意志感染着旁观者，这种精神、意志、道德、情操，移情于人们的心理，铸成一种精神，创造出优美的心灵。2.1.5 艺术表现美藏族传统体育艺术表现美是竞技者把蕴含在动作中
9、的美学价值艺术地表现。它是将竞技者动作的技术质量、难度水平、身体动作、服装搭配、音乐配合等因素综合而得以充分展示，并到达最正确效果，进而展现生生不息、和谐、拼搏、开拓、奋勇的深层文化内涵。特别是藏族舞蹈对人体各部位提出的根本要求不难看出藏族舞蹈的根本美学思想。2.1.6 服饰美藏族传统体育运动者的服饰也传递着特有的美，展现着民族美，粗观之，肥腰、长袖、大襟是藏装的根本结构。在藏族传统体育竞技中衣着的御寒作用是首要的，因而藏袍多为皮袍，这与生活形式也有直接关系，肥腰、大襟，戴上狐皮帽，足踏靴或连巴，无论骑马奔驰还是参加其它竞技活动，显得雄壮而豪放。藏族男性多喜欢在袍领上装饰虎皮、金钱豹皮，以此显
10、示出英武。在衣服的装饰和穿法上都显示了藏族的审美意趣。2.2 藏族传统体育特有的关学特征表现美的东西必然表现出新颖、独特、有创造性的特征。藏族传统体育是对藏族传统文化的继承和开展，是在传统文化的根底上开展而来，其源于传统生产劳动而又高于生产劳动，表现出了自身新颖的、独特的、具有创造性的地方，使其更具特有的美感。2.2.1 藏族传统体育中的劲力美藏族传统体育的劲力美表达在它向观念传递着力量的象征，竞赛中的呐喊正是藏族传统体育劲力美的表达。藏族传统体育的“举石强劲的爆发力是力量与技术的完美结合，藏族传统体育“大象拔河始终是肌肉环节通过强烈对抗所产生劲力美的表现过程，人们在欣赏的过程中，获得的正是一
11、种阳刚的魅力。2.2.2 藏族传统体育中的气质美气质美是人对外界事物反映的一种心理品质和心理现象。作为流传百年的藏族传统体育有着力量、迅速、协调、灵活、机敏的要求，讲究精、气、神、韵的表达，综合为气质美，反映在竞技者的身上，那么表达出藏族传统体育的品德、性格、精神、风度等综合性的一种内心的美，以及通过藏族传统体育展现出的气势与神采的外在精神美。2.2.3 藏族传统体育与环境的协调美藏族传统体育与环境的协调美表达在运动时人与自然环境相互衬托的美学特征。伴着高原最为壮丽的自然美景，藏族传统体育的风格呈现出高原文明所特有的气质和风范。“当太阳披着金色的彩衣，雪峰反射出光辉万丈的时候，随着人们的高呼声
12、，各村的赛马选手们个个都轻装洒脱，英俊威武，信心百倍地骑着匹匹骏马，雄赳赳，气昂昂，往赛马起跑点方向走去，并各司其位，等候发出发令枪声。这是对藏族传统体育盛会的一段描写，它充分表达了优美环境衬托出的藏族传统体育美。2.2.4 藏族传统体育中的意志美藏族从遥远的古代一直到现代，在环境艰苦、气候恶劣的青藏高原上一直顽强地生存着，雪域高原严酷的生存环境不但没有摧垮藏族人民的生存意志，相反却造就了其乐观、开朗、友善、豪爽的民族性格。藏族人民创造了自己独具特色的传统体育。在他们向极限挑战的过程中，我们实际上是在欣赏每一名西藏传统体育运发动的意志品质美。他们诠释了“更快、更高、更强这句奥林匹克格言。2.2
13、.5 藏族传统体育中的和谐美藏族传统体育表达了藏民族人与人之间的和睦关系。藏历正月间在拉萨举行的“跑人跑马即赛跑、赛马及摔跤体育活动。先至者受上赏，博得大哈达跑得慢的，亲友旁观者遂以冷水灌顶，为之加油。这种活动形式具有相当和谐的娱乐性。而农牧民那么是在丰收或节日中充分利用传统体育自娱白乐，其随意性极大，以表演为主，竞技为辅，此类体育工程规那么简单，技术简单，容易推广。如：赛牦牛、大象拔河、登山等。这是藏族文化和谐的表达。使藏族传统体育蕴含了中国文化传统之中的和谐之美2.2.6 藏族传统体育中的惊险美藏族传统体育运动当中含着较高的惊险美。藏族传统体育运动中的刺激和惊险给人的刺激感和震撼感是特别强
14、烈的，尤其是在现场观看中，这些扣人心弦的惊险动作牢牢的吸引住观众的心。惊险是通过难度表达，表现出的撼动人心的美感。惊与险是藏族传统体育运动技能比拼的核心，也是民族传统体育运动表现出强大欣赏性和吸引力的重要原因所在。3 结语藏族传统体育是西藏民族特色和民族精神的重要表达，它本身蕴藏着精深的美学价值。是西藏民族人民强健体魄、陶冶情操的实践经验总结。藏族传统体育美的内容是通过藏族传统体育公共美学特征表现和特有的美学特征表现，藏族传统体育的开展，正是人们对藏族传统体育美不断追求的结晶，也是藏族传统体育运动技术开展深化、更新的价值观念，技术水平上下的切实指标。开展中的藏族传统体育运动的健康开展需要科学理
15、论的指导，必须赋予藏族传统体育美学新内容、新观念，才能在新时期有新开展、新奉献。藏族传统体育美是藏族传统体育最重要的特征和核心竞争力的表达。尤其是在现今的全民健身活动中，随着人民生活水平的逐渐提高，余暇时间的增多，少数西藏民族传统体育将成为广阔西藏群众社会生活中日益重要的组成局部，它将给个人、家庭和社会带来更多的开展空间、乐趣和享受。参考文献：1曾于久，刘星亮.民族传统体育概论M.北京：人民体育出版社，2000.2卢元镇.中国体育文化纵横谈M.北京：北京体育大学出版社，2022.3于乃昌.西藏审美文化M.拉萨：西藏人民出版社，1999.4刘叔成.美学根本原理M.上海：上海人民出版社，1981.5刘慕捂.体育美学M.北京：科学普及出版社，1992.6胡家祥.审美学M.北京：北京大学出版社，2000.7黄卓等.从心理学角度审视体育审美形成过程J.体育科学，19986.