1、读贞观政要有感：为政致安惟在得人 为政致安 惟在得人读贞观政要有感苏君贞观政要是唐代史学家吴兢著的一部政论性专史，全书十卷，分为四十篇，二百五十八章，约八万字。书中分类编辑了唐太宗在位的二十三年中，与魏征、房玄龄、王珪、杜如晦等大臣在治政时的问题，大臣们的争议、劝谏、奏议等，以标准君臣思想道德和治同军政思想，此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。内容涉及政治、经济、军事、文化教育、道德修养、民族关系等多个方面，题材广泛，内容丰富，细致生动，精心勾画出了贞观年间统治者决策运筹、执法行政的政治全景图，可以说是一幅贞观年间政治上的清明上河图，为后期研究唐初政治和李世民、魏征等人的政治思想提供了重要
2、资料。吴兢著贞观政要旨在歌颂贞观之治，总结唐太宗时代的政治得失，希望后来君主以为借鉴。虽然书中在史实上有所失误，但由于叙事详赡，文字明畅，论述的又是统治之道，因此晚唐以后受到历代统治者的重视，甚至流传到日本朝鲜半岛。书中所记述的封建政治问题是全面而详备的。吴兢把君主作为封建政权的关键，他在开卷的第一篇君道中，首先探讨了为君之道。他列举唐太宗的言论说明：要想当好君主，必先安定百姓，要想安定天下，必须先正自身。把安民与修养自身当作为君的两个要素，对于君主的个人修养，他以唐太宗为例，说明清心寡欲和虚心纳谏是相当重要的，这两点也是唐太宗成功的关键，从历代统治者的施政实践上看，这两条对于政权安危具有普遍
3、意义。书中提出了君依于国，国依于民的重民思想，务实求治、与民休息、重视农业、开展生产的施政方针，爱之如一较为持平的民族政策，用人惟贤才的主张，广开言路的开明措施，尊儒重教的文化政策，仁德先行、省刑慎罚的统治策略，以及俭约慎行、善始慎终的人格要求。它是中国开明封建统治的战略和策略、理论和实践的集大成。在书中，吴兢还重点记述了人才使用问题。书中介绍了唐太宗知人善任、任人唯贤的事迹。唐太宗对用人有较深刻的认识，他一再强调为政之要，唯在得人。（贞观政要崇儒）对于人才，他提出了必须具有高尚品德，能够克己恭俭，正直廉洁等要求。为此，他不但采取了一系列选拔人才的措施，而且非常重视对官员的考核和赏罚。通过唐太
4、宗的努力，一批人才集中于初唐政坛，这是问题的一个方面。另一方面，大批人才的出现，也在稳固封建政权，组织民众生产，安定民众生活方面发挥了重大作用。正是君明臣贤，上下一心，才促成了贞观之治的出现。知贤用贤一直是古代政治家非常重视的问题，唐太宗君臣相得的实践，为此提供了一个成功的佐证。贞观政要对此的记述，那么把这一问题的讨论引向了深入。贞观政要对中国史学史上古老记言体裁加以改造更新而创作，是一部独具特色、富有启发性的历史著作。贞观政要既有史实，又有很强的政论色彩；既是唐太宗贞观之治的历史记录，又蕴含着丰富的治国安民的政治观点和成功的施政经验。贞观政要是现存记载太宗朝历史较早的一部史书，在史料学方面具有重要价值。 第3页 共3页
