1、起名真诠读后感 原创:孙留军 喜闻。王先生炳中公又有宝典降世,曰起名真诠。决定先睹为快,速定一册。至此,本人集齐了王先生探本溯源、还本归宗、周易导读、建筑中的风水、起名真诠五册宝典。 时逢朋友喜得贵子,所以决定对起名真诠先睹。 至前日,总算对起名真诠粗读一遍,虽为粗读,但依然感慨颇多。全书约29万字,共分六章。从姓名学概述、姓名学的理论根底、五格剖象法批判、姓名学根本理论、起名与改名的方法和姓名学的广泛应用展开详细论述。此书继承了作者一贯的写作特点:详细、务实、严谨、立足根源、以理服人。 书中详论了姓名学的概念、性质和研究范畴,及姓名文化的起源、开展、内涵,及姓名学的形成、作用、机理,说明了姓
2、名学在中华悠久独特文化中形成的过程和意义。文字学和易学构成了姓名学的两大基石(起名真诠自序)。本人孤陋寡闻,目前还未读过如此接近根源的姓名学著作。 第二章全章详论了易学和文字学、及对起名所用的汉字的起源、产生、开展、组合、拆解等过程和寓意。仅此一章,就能让读者深入了解中华文化的博大精深、源远流长,为我们的文化感到自豪。也客观告知了我们民族数千年屹立不倒的真正原因。 第四章论述了中华姓名学多种并存相融的理论,及在此根底上真正好名字的根本要素。也就知道了一个好名字绝不是拈手就来,他需要博学扎实的易学和文字学根底,当然还需要艺术感和悟性。 起名,是一种方法,也是一种技术,更是一门艺术。这方法,是建立
3、在对系统姓名学理论撑握的根底上获得的。这技术表现在知识的广博、操作的娴熟,经验的应用。至于艺术,是更高层级的学问,是只可意会,不可言传的东西,需要素质做支撑,需要艺术细胞做依托。(起名真诠自序)。 其后书中详论了起名与改名的方法及姓名学的广泛应用.其中各种名称关系漫谈很有趣味,大家可以自己慢慢品味。 看完以上,根本了解了中华姓名学的产生、开展、现状,知道了起一个好名字所需要的诸多要素。同时也会疑惑: 为什么和自己以前听说或知道的不一样呢。 这就必须要论及至今在中华姓名学上影响最大、误导最深、愚民最多、极不靠谱的论名方法五格剖象法。 作者在书中把五格剖象法的论述放在了关键的第三章。叫五格剖象法的
4、批判.批判,说的很不客气,极度不认可。本章详细说明了五格剖象法的起源、方法、开展、现状、影响等等。简单的说,看完此章就了解和学会了五格剖象法论名。书中从七大方面逐条论证了五格剖象法的错误及误导之处,并用一节进行了反证和举例。看完此章,能感觉到作者深深的忧愤。否那么,我想以先生的性情是不会轻易说出一派胡言这类言词的。尽管如此,先生还是客观说明了此法的积极方面,做到了客观公正。窃以为,先生对五格剖象法的论证是客观公正的,正像其在自序中说的那样:为了起一个好名字,对姓名有价值的诸多要素都要考虑。为了使名字对人生、群体起到最大的助益,姓名学的诸多要素缺一不可,然五格剖象法为其例外。书中笔者对五格剖象法
5、的阐释,对其学说的定位,绝非出于什么狭隘的民族情结(因其为日本人首创),更非出于个人的喜好,而是出于对中华文化负责的精神,代表我国更多的姓名学专家们在发声。一个毫无准确的理论支撑、在实践中又不应验的所谓学问,怎能任其泛滥下去,错误地影响一代代的国人。 说到这里,有必要试着窃析一下作者王炳中先生的名字。并非对先生不敬,而是如果连作者的名字都没有说服力是难以服众的。 王炳中,王五行为土,炳为火,中为土,中间一旺火生左右二土,形成一种承牵上下、福及三代之象。炳,光明开阔,责任感强。中,此字具中正之心,做事易成。炳中,走正途、大道,光明开阔,大气,热情,责任感强,事业易成功。炳中二字卦象火地晋,象辞及
6、六五爻辞吉,能成大事。整个名字大气而不张扬。自感先生也是人如其名。从名中也可感知先生命中一定是以火土为喜用的。 起名真诠是本人,当代第一部以中华文化正源论姓名的专著。它荟集完善了姓名学的理论。为当代姓名学的开展指明了方向。把中华姓名学带上了正途。代表坚持中华姓名学正源的专家发出了声音。打响了百年来伪学误导中华姓名学正源还击的第一枪。为中华姓名学开辟了光辉道路。至此,向王炳中先生及致力于中华文化复兴大业的仁人志士致以崇高敬意。至此,本人难以平静、充满感慨: 百年苦难一朝兴, 炎黄反复又重荣。 国起文兴是根本, 五格剖象愚众生。 智者忧愤一声吼: 名正言顺才正宗。 伟人蹬高凌云日, 华夏复起重居中。 耀夏(孙留军) 己亥孟春黄水之阴 第4页 共4页