1、战争艺术3全球冲突下载 古代艺术养生概述 自古以来，长寿是人们的梦想。在琼英缤纷的养生之道中，古代以艺术养生之法是风韵别具，甚值得弘扬。 起源 黄帝内经载：“远古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑。在那洞穴群居、钻木取火的远古时代，人们以“动静两种方式开创艺术养生保健的先河。 尧舜时，人们从患病后，用“祝由致“邪去病愈，开展到娱乐形成养生保健。逸士传载：远古尧帝时，有一群八九十岁的老人“击而歌。舜帝时，歌舞养生之风兴起。据史料载，舜帝寿享一百一十岁，其长寿之道，就是“喜弹五弦之琴，歌南风之诗。同时，经常与百姓一起歌舞作乐。 到了春秋战国时期，诸子百家的出现，学术上“百花齐放，百家争鸣，促进了
2、艺术养生领域的推陈出新。注重用音乐、舞蹈、书法、绘画、工艺美术等各方面为尚礼尚德、陶冶情操、调理身心的一大乐事。礼记乐记载：“知律吕声音之道者，可以行天地人事也。说明音乐等各项艺术门类能表现人的品德，影响人的性格，调养人的心情。乐记载：“德者，性之端也；乐者，德之华也。又载：“宽而静，柔而正音宜歌颂；恭俭而好礼者，宜歌小雅；正直而静，廉而谦者，宜歌风；肆直而慈祥者，宜歌商；贤良而能断者，宜歌齐。这一时期，以音乐为代表的艺术门类，从理论到实践已初步形成。如音乐，从上古时期的河图、洛书的数字模型，推行出人体的感情节律，即律吕之音，又称“五声调氏的音乐体系，进一步构筑了养生保健的“五音导引。 秦汉以
3、后，直到清代，艺术养生得到进一步深入开展。一是从理论上不断充实、完善、提高。二是在实践中，不断扩展运用，艺术更精益求精，向多方位开展。以音乐而言，吕氏春秋就载有：“大乐、“侈民、“适音、“古乐、“音律、“明理等。明代张景岳类经附翼就载有：“五音导引用于养生保健的详尽论述。以书画而言，笔论指出：“欲书先散怀抱，任情恣性，然后书上。瓯北诗话亦指出：“学书用于养心愈疾，君子乐之。何乔潘在心术篇中更是一语道破：“书者，抒也，散也，散心中郁也。故书画家每得以无疾而寿。以舞蹈、戏剧、说唱艺术、曲艺而言，自唐代以来，不仅宫廷风行，民间亦深为喜爱，让人们闲暇之余，既可娱乐消遣，又可调理身心。诗人李贺，曾用精彩
4、的诗句赞咏：“凉馆用弦惊病客，药囊暂别龙须席。又如戏剧家汤显祖指出：“戏剧能使瞽者欲视，聋者欲听，哑者欲叹，跛者欲起。 原理 艺术养生，无论音乐、书法、绘画、舞蹈、工艺美术、戏剧、曲艺等，都是给人以美的享受，给人以一大乐事。人们总希望工作得快乐，生活得快乐！然而人生旅程，滚滚红尘，难免为利欲所惑，为人事所扰，总会有烦恼、苦闷，甚而焦虑、紧张，进而抑郁、惊恐。让心神伤害，处于孱弱的、冷冰冰的、肢解与扭曲的心态。然而最能冲击这些心态，改变这些不良心境，使之“烟消云散，当数艺术！因为，艺术给人以美与乐的感受，这种感受，通过人的感觉器官，而影响人的心神与情态，让人全神贯注，全身心投入，从而忘却与摒弃各
5、种私心杂念，自然排除各种不良情绪，心态趋于平稳，久之趋于心情愉悦。仿佛带来“一方快乐的天地，进入处处充满温馨、充满阳光、充满灿烂的乐园，换来神清气爽！ 祖国医学认为，心情愉悦，能使脏腑功能活动正常，气血和畅，阴平阳秘，而颐养天年。艺术能使人心情恰悦，能让人“调心、“定志、“凝神、“意守、“神敛，从而“静心调神，到达“神与形俱，而有益身心健康。如书法，隶书与楷书庄重而稳健、秀润而挺拔，令人联想起幽静的山、碧清的水、夕阳余晖、似火朝阳，而让人心神恬静，心绪爽朗，感觉轻松愉快。行书与草书，轻松而活泼，如行云流水，外刚内柔，令人联想起挺拔的山峰、奔腾的河流、苍劲的古松。而让人豪情磅礴，心胸宽广，顿觉神
6、清气爽。 举例 一是音乐养生。 例1：欧阳永叔集载：“吾常有幽忧之疾，退而闻居，不能治。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐乐愉然，不知疾之在体矣。 按：宋代文人欧阳修，患幽忧之疾，系抑郁症，多方医治未效。后经友人孙道滋劝其抚琴，以“宫调式音乐导引养生，久而久之，心情恰悦，不知疾之在体。 例2：东汉桓谭新论中记载：汉文帝时，征请战国魏文侯的乐师窦公入宫，时年已一百八十岁，双目皆盲。文帝召见，惊奇地询问：服食什么药饵，享此高寿？窦公答曰：“年十三，双目皆盲，父母哀之，教使鼓琴，日讲习此为常事。臣不能导引，无所服饵也。 按：窦公自年少而双目失明，其父母怜悯，教使鼓琴，以此为乐，陶然忘机。窦公天
7、天练琴，执著追求琴艺，使之精湛。让琴声悠扬之音，使窦公无双目失明之悲苦，而颐养天年。 二是舞蹈养生。 例1：吕氏春秋载：“昔陶唐氏之始，阴多滞伏而湛积，水积壅塞，不行其原，民气郁淤而滞著，筋骨瑟缩不达，故作舞以宣导之。 按：尧舜时代，江河没有整治，河道未疏通，洪水易泛滥，老百姓生活在潮湿淤郁之地。因而多患“筋骨瑟缩不达之疾。人们从实践中摸索出用舞蹈，即手舞足蹈以活动全身肌肤筋骨，使之经络疏通，气血畅行，终获“宣导之功，病去体安，老而体健。 例2：理瀹骈文载：“七情之病也，看花解闷，听曲消愁，有胜于服药者矣。 按：人生之旅，人欲横流，情志最易激惹，七情之患最易潜滋暗长，从而影响身心健康。因此养心
8、神比养形体难，历代医家都以为养神较之养形更重要。为此，吴师机指出情志受激惹时，应去“看花解闷，听曲消愁。当人情志被困扰时，何不去欣赏大自然的美丽花卉，或观看一场音乐伴奏下的舞蹈表演呢，从中寻乐消愁，颐养身心。 三是书画养生。 例：北京晚报第6343期载：隋朝时，京都名医莫君锡，进宫为隋炀帝诊治。诊知是因贪恋酒色，身体日渐虚弱，导致虚劳症。莫太医不以药治，而以绘画让其欣赏。莫太医凭藉自己绘画技艺，画了两幅画。一为“梅熟时节满园春，一为“京都无处不染雪。嘱咐只需每日品味画中之含意。隋炀帝见画，十分喜悦，以致陶醉。每日画前流连忘返，想象那梅子的酸甜，那白雪的晶莹，阵阵寒凉之意涌上心头，渐无口干舌燥、心中烦闷、体倦乏力之感。久之，心情舒畅，神清气爽。 按：文中莫太医以绘画养生保健，是用画中深蕴的内涵，让其改易心志，心情怡悦，排遣情思，进而助生生之气，身心获养而无病患，饮食增进，睡眠转佳，从而神清气爽。