1、论语中强调个人修养大家读论语会发现，这里面经常出现一个词：君子。论语中强调个人修养是什么呢下面是办公室小编搜集整理的一些内容，希望对你有帮助。论语中强调个人修养：做一个善良的人子曰：“君子不忧不惧。子曰：“反躬自省，无所愧疚。君子的力量始自于人格与内心。他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种沉着不迫的风度。一个人反省自己的行为，而能够不懊悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到;说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都经得住推敲，实在又是极不容易的事。所以孔子才把它作为君子的人格标准。“君子道者三，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。论语中强调个人修养：“
2、仁者不忧：一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。只有这样的人，才能真正做到内心安静、坦然。论语中强调个人修养：知(智)者不惑：但在当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大。当我们很明白如何取舍，那么那些烦恼也就没有了，这就是孔夫子所说的“知者不惑。论语中强调个人修养：“勇者不惧：用老百姓的话来说就是“两强相遇勇者胜，也就是说，当你的内心足够勇敢，足够开阔，你就有了一种勇往直前的力量，自然就不再害怕了。一个真君子做到了内心的仁、知、勇，从而就少
3、了忧、惑、惧。一个人内心对自己要求更严格一点，对别人就会厚道一点。厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地站在别人立场上想问题。因此，只有真君子才能做到“不怨天，不尤人，既不抱怨老天爷不给我时机，也不抱怨这个世界上没有人了解我。一个人内心没有了“忧、“惑、“惧，自然就减少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力。“古之学者为己，今之学者为人。古人学习是为了提高自己，今人学习是为了炫耀于人、取悦于人。真正尊崇学问的人，他的学习是为了人心灵的建树。从书本上学，从社会上学，从小学到老，无非是学习一种把握幸福的能力。让自己成为一个有知识、有教养、而且内心忠诚的公民，然后以此在社会上安身立命，学习的目的就是完成这么一个自我角色的建立和提升。
