1、关于当今社会道德观的讨论 材料给予的农妇刘女士与李老太家人的事件不禁令人回想起前个月的“小悦悦事件和五年前的“彭宇案，这成了一个鲜明的比照，包括人性的思考和媒体对待事件的方式，这一切的一切让人不得不想这个社会人们的价值观究竟扭曲到什么的程度。 首先，中国社会也不乏乐于助人也勇于助人的好人好事，但是相对于“小悦悦事件因是负面新闻，在群众传播上有其吸引眼球的轰动效应，因此较不为人知而已。但媒体引导社会舆论，诸如农妇刘女士与李老太家人的事件，为什么就没有更多地报道和宣传呢。 其者，从小悦悦事件发生后中国媒体上所出现的种种反思言论看，有不少人认为媒体在报道五年前的“彭宇案时，在导向方面出现了偏颇，片面
2、渲染和夸大XX市民彭宇搀扶摔倒老太，反而被老太以撞倒自己为由控上法庭，因此造成今日民众普遍有“想救不敢救的心理。姑且不管媒体是否该为此负起责任，急公好义、济危抒难终究是一种先人后己的高尚道德行为，倘假设要先考虑到救人的本钱与代价再来决定是否救人，这本身就是不道德的。这扭曲的心态是因为媒体夸大负面报道，而令人忘却人本善的道德观念。 “小悦悦事件虽然掀起了关于社会道德的讨论，但社会道德终究还是要以个人道德修养为根底。两千多年前，孔老夫子就说过“要实现仁德，须要从自己做起，而不应要求别人去做的话，这是非常深刻的。而从这一系列的反思言论看，反思者或是归咎于媒体，或是责难于制度，或是不满社会麻木，或是批
3、评法律不够周全，唯独从自身的角度对此事进行自省和反思者极之罕见。 反观农妇刘女士与李老太家人的事件，刘女士乐于助人，帮助李老太是性本善的行为，在出事后主动承担责任，更是不可多得的责任心，相比起小悦悦事件那冷漠围观的18名路人更是鲜明的反差，而李老太家人的表现与“彭宇案家人的勒索行为更是不同，了解事实真相，没有罪加于人。这些本应是理所当然，但为何在当今社会，会让我们觉得难能可贵呢。媒体的夸大性负面新闻的报道，忽略好人好事的传播固然有主线的责任，但人性的扭曲是被舆论所主导还是自私自利的心态已经蔓延群众。不要再让舆论阻碍善心，不要再让丑恶侵蚀善良的人。 第二篇：论当今社会的科学道德论当今社会的科学道
4、德 科学的价值和使命就是。追求真理，造福人类。做根底研究，当然主要是认识世界，追求真理。科学开展既要有道德精神和科学精神的支撑，又不能离开它们的约束和标准，这是被许多优秀的科学家所实践和明证了的精神品质。科学道德是人们从事科学技术活动时所遵循的道德标准和行为准那么，是指导科学技术工作者在科学技术活动中正确处理人与人、个人与社会、个人与国家之间关系的行为标准，也是衡量科学技术工作者道德品质的重要标准。 关键词科学道德科学精神学术诚信社会道德责任感 一、科学道德要求 科学道德是科学共同体内部和科学工作者个人在从事科学研究和处理科研成果时的内在自我约束标准。在科学目的上，以追求真理性的认识和人类社会
5、开展的整体利益为最高原那么。在科学态度上，求真务实、不弄虚作假。不因追求个人名利而违背科学工作者应有的理性良知和社会道德责任感。学术诚信就是研究生在诚信的原那么下追求真理，研究学问。它一般包括：实验或调查报告要有充分的客观依据，不能歪曲作假、主观臆想，随意改动数据；学术论文著作要反映自己的思想观点与研究成果，防止抄袭剽窃他人研究成果、一稿多投及论文间相互署名等现象发生；对硕士研究生学术成果的评定要坚持公正、公平、公开的原那么，建立并认真贯彻双盲评审制度，树立权威性，充分发挥学术奖惩机制的作用；正视学术不诚信现象，并给予积极回应，切实维护学术环境的净化。第二，谈问题：目前，少数研究生在科学道德、
6、学术诚信方面存在诸多不良表现：篡改或伪造实验数据。实验数据是获取科学实验结论的根底。任何研究要想获得科学、客观、可靠的结论，都必须尊重实验事实，来不得半点捏造或伪造。研究生认真做好科学实验，不仅仅可以获取客观、可靠的实验数据，而且有助于培养自身敏锐的观察能力和严谨的分析问题能力。某些研究生在撰写论文的过程中，不经过亲自实验研究而是编造实验数据，或是直接挪用改造已有文献实验数据，得出相关结论。这些做法严重有悖于“忠实于原始数据这一科学研究工作者根本的道德原那么。而伪造、篡改实验数据带来的后果要比抄袭剽窃他人成果更为恶劣，甚至有可能引起科研事故造成巨大损失。抄袭、剽窃他人成果。当今学界反映最强烈、
7、最为严重的学术诚信缺失行为正是大学学术研究活动中的抄袭与剽窃行为。为了到达评奖、评优、毕业等目的，局部研究生利用各种已发表的文献，通过肆意剪辑拼凑的手段来杜撰编造论文。在毕业论文中，大量引用他人论文片段、实验数据和图表等而不加注明出处的现象比比皆是。更有甚者，将别人的成果略加改头换面便据为己有，肆意剽窃他人科研成果。而网上和校园里随处可见的代写论文的广告，说明代写论文现象在研究生群体中也有一定市场。 二、科学道德缺失行为 成果交易、侵占他人科研成果的行为时有发生。学术工作者为共同分担发表费并完成学位阶段规定的论文指标要求，而相互挂名的情况时有出现。由于北京、上海等地户籍政策中，专利等科研学术成
8、果具有很高“含金量，近年高校中甚至出现“专利挂名灰色市场。这种以私利为目的的“分享行为和上述的“剽窃、“编造一样，都是严重有损学术道德、学术诚信的恶劣行为。此外，学术研究只有建立在广泛涉猎他人研究成果的根底上，吸收他人成果中的思想精华，才能做到推陈出新。在论文中是否注明所用成果的出处，不仅表达了作者是否尊重参考文献的所有者以及是否具备起码的学术道德，而且也是为后续研究者研究提供检阅资料的方便着想。一些研究生在引用他人研究成果时，没有端正学术研究的态度，对待论文粗制滥造、弄虚作假，列出并未阅读的参考书目，对参考文献做伪注。有的研究生引用别人的数据和观察，却是改头换面，不加注释。论文重复发表。许多
9、高校都规定了研究生在毕业论文辩论前要公开发表一定数量的论文。于是局部研究生通过一稿多投的方式，把一篇论文同时投给多个刊物，或是将已发表的论文改头换面后向另一刊物投送。一稿多投的行为，在我国的期刊界、学术界是严格禁止的，但总有些研究生把同一篇论文略加改头换面又拼凑成新的论文去投稿，或把相同的数据用不同的排列组合或表现方式变成多篇论文去投稿发表，还有将翻译后外文论文投稿的情况出现。如果任由科学道德沦落、学术不诚信滋长，不仅败坏了学风文风，导致学术道德沦丧，贻误年轻一代学人的成长，还会损害我国科学文化事业的健康开展，造成重大危害：污染学术环境，败坏学界名誉。学术活动作为知识的探索、研习、应用和传承活
10、动，就需要对客观真理的热诚追求和忠实效劳，学术的开展离不开基于老实性、客观性根底之上纯朴的学术气氛，离不开追求真理而向善务实的学术道德。而不正的学术观念及造假行为却逐步地吞噬着学术活动赖以安身立命的道德底线，严重的损害了学术界的名誉。学术不端行为严重影响了学术研究的质量，造成学术竞争的恶性循环，带来社会资源浪费，从而形成泡沫、虚假的学术环境，也会使正直学者的尊严、权益受到威胁和伤害。科学道德和学术诚信直接关系到学术的健康开展和高校人才培养质量，如果研究生科学道德沦落、学术诚信缺失，学习态度功利化，不再把学术研究看做神圣的事业，就难以专心踏实做学问，学识水平得不到提高，学术能力大大降低，培养质量
11、便无从谈起。败坏学风，贻误学术新人的培养。学风是学者们在长期的研究活动中养成的一种学习风气，它表现为人的一种稳定的心理状态和行为倾向。观念决定态度，态度指导行为。学风的好坏直接影响着学者们的科研水平和学术成果，在学习态度不正确的学术风气的影响之下，学者们很难坚持对学术良知和学术精神的追求，最后，导致不正当行为的产生。大学是培养高级知识分子的场所，也是追求真理的圣殿，研究生这一特殊群体便是一大批高级人才的代表者，他们的人生观、价值观和世界观可以说对社会的进步开展发挥着重要的作用。而现实中历历在目的学术不端行为、学术造假事件等，无疑会给追求学术价值与学术精神的正直学术研究主体带来不可估量的负面影响
12、。学术造假现象会影响研究生们正确的学术道德观的建立，科学研究的真实性、严谨性是科研工作质量的有效保证。缺乏严肃的科研作风，其学术研究工作的质量必然会受到影响，甚至走向伪科学。腐蚀学术，不利于学术的后继开展。 道德约束力，既包括内在的道德约束力即科学工作者思想上的自觉约束，又包括外在的道德约束力即科学共同体对违反标准行为的制裁。功利主义的继承人穆勒在论述道德约束力的理论时就注重道德的自觉性和道德良心的培养。他指出，“一切伦理体系的最后约束力是我们自觉心中的一种主观感情，这种主观感情就是良心。“人要做违犯我们是非标准的行为必定要冲过这个感情的重围，并且假设我们终于违反这个标准，这团感情大概后来要变
13、成了悔恨，而重视于心上。从穆勒的论述中可见，内在的道德约束力必须通过科学工作者内心的力量来起作用即对真理的追求和对良知的敬畏。这种内心的道德力量的形成，必须由科学工作者通过自我反省、自我评价、自我检查，自觉地将科学共同体共同遵守的道德原那么、标准内化为内心的道德法那么。不过，在这内化的过程中，由于不同的科学工作者的思想境界、文化背景等内外条件的不同，致使形成的内在的道德境界、道德情操也有高有低，而在这种低的内在道德情操支配下的道德行为的选择出现偏差，做出越轨行为，就缺乏为怪了。就像现在报纸披露的大量的剽窃、抄袭事件等。而且，由于内在的道德约束不具有强制力和威慑力，固很难到达扬善惩恶的效果，必然
14、更加削弱现实中科技工作者对科学道德责任实际承担的积极性和主动性。外在的道德约束力是科学共同体通过舆论制裁、经济制裁等来引导科技工作者的道德观念、道德情感、道德意志、道德信念等方面发生变化，自觉地实践道德行为和习惯。现在有些国家在科学共同体内制定了一些较为严厉但大家都自发遵守的行规，谁违背了将失去诸如申请课题、参加团体协会、参与评奖、在专业杂志上发表论文，严重者被开除等，以此来减少越轨行为的发生。不过，尽管最近几年来媒体揭露了大量科学不端行为，但大多时候是遮遮掩掩，语言不详，连违规者的名字都不敢提。更为严重的是，在许多情况下，科学不端行为暴露并被披露后，某些权威学者或行为人所在的单位本着家丑不可
15、外扬和事属小节的心态，对这种恶劣行为不但熟视无睹，不予处理，而且竭力袒护，更有甚者反过来对被侵权者予以“制裁。这些情况又给其他作弊者以心理上的侥幸，致使剽窃、伪造者越发大胆起来。因此，以舆论制裁和经济制裁为主的外在道德约束并没有到达其约束效果。功利主义的泛滥，功利即成效、效率及便利。即在科技活动中，行为主体的目的是为了追求利益。科学的功利观是科学研究的一个动力，一种催化剂，也可促使新的科学研究迅速投入到实际运用中去，促使生产力和经济的开展，改变人类的工作和生活条件；与此同时，科学技术本身也得到了空前的开展。因而，由培根等学者开展起来的科学功利主义得到人类的支持和拥护。不过，由于我国在相当长一段
16、时间内实行方案经济，个人利益被禁锢起来，片面强调集体利益，在很大程度上挫伤了人们的科研积极性。而现在在实行市场经济体制的过程中，人们思想上出现了某种程度的“矫枉过正，又出现了过分强调科学的功利性的趋势。再加上现今社会大环境是，以追求物质利益和生活享受为社会主流的价值取向，人们的消费观念不断变化，人性中本身固有的贪图享乐的欲望被不断激发、膨胀。而作为社会群体一局部的科学工作者自然也不能超脱于这一社会环境之外。某些科技工作者在许多不正当的甚至是邪恶的物质享受、权力诱惑前，“暂时的丧失或“永久的出卖自己的科学良知，似乎就成了顺理成章的事。前些年曾有一所知名大学的几位教授，公开宣称他们亲眼目睹了水可以变成油，多家新闻媒体争相报道，将其称作“中国继四大创造后的又一大创造，将对世界文明产生划时代的意义，直到一起经济案件的发生，才彻底揭开了“水变油的骗局。这种闹剧的产生，归根结底他们不过是为了“名和“