1、思想汇报：宗教寄托和共产主义信仰共五篇 在一种有趣的现象，在各个宗教寺院里，除了广阔的人民群众去磕头祭拜，香烛高烧以外，也有不少信仰共产主义的官员，人士（共产党人）前往添钱烧纸，祈拜神灵.对此现象，社会上曾经也展开过讨论，也给不少共产党人带来不少的压力和指责，但此现象仍未杜绝. 我是一位积极争取向党组织靠拢的普通员工，最近向党组织也递交了入党申请报告.因为我也曾经在寺院里香烛高烧，对此问题，我必须要有一个实事求是的认识，才能得到党组织正确的批评和帮助. 在我们的国度里，信仰是自由的.但作为一名共产党人，本文来源他的信仰必须是共产主义，否那么就不是一个共产党员，这是一个钢铁的原那么.但为什么有不
2、少的党员人士，有时出入宗教寺院磕头祭拜，但他仍是一位合格的共产主义战士呢我以为：他对宗教只是寄托而不是崇拜和信仰. 一，从理论角度来认识 寄托之意，好比我们有一样东西或心爱之物寄放在那里托其代行保管或付出义务.显然，被寄托者是为寄托者效劳的.我们对宗教的寄托，其实就是把我们美好的祝愿和希望，存放在宗教那里，托其代行保管或付出义务，因此，宗教是为我们效劳的. 信仰也有一层寄托的含义在里面，但那寄托的主谓关系不同.对共产主义的信仰，是共产主义的思想反过来寄托在我们每一个共产党人的心里，是要求我们每个共产党人为这一被寄托去效劳和付出的.因此，我们是为共产主义的信仰效劳的. 显然，寄托是索取，信仰是付
3、出.因此对宗教的寄托是索取，对共产主义的信仰是付出. 二，从社会实践来认识 比方，佛教的创始人释迦牟尼主张普渡众生，是代表受压迫的人讲话.为了免除众生的痛苦，他不当王子，出家创立佛教，因此，信教的人和我们共产党人合作，在为众生即人民群众解除压迫的痛苦这一点上是共同的. 在建党初期的红军长征途中，本文来源共产党率领的工农红军，经过了多少的寺院，红军的统率们在寺院里也曾高烛祭拜，但红军的信仰没有因此而改变.宗教人士为红军送粮，送钱，为共产党的信仰，共产主义的事业作出了重要奉献. 从目前来看，每当国家受到水灾，地震，非典等灾害，宗教人士捐钱，捐物的善举，同样印证了宗教为共产主义的事业的效劳和奉献.
4、三，从三个代表的思想来认识 从党的三个代表思想来看，共产主义的信仰，宗旨，目的，是代表绝大多数人民群众的利益的.人民群众能去的地方，共产党人也能去.换句话说：只要是人民群体能去寺院，那么我们共产党人也能去. 其实，人们涌向教堂，寺院，并不是真心去聆听上帝的福音，而只是要求在这里求得片刻的宁静，得到心理的宽慰，清凉一下在尘世中燥热的头脑，本文来源只作为一种自我修身，然后走出圣地回到熙来攘往的凡尘，继续奔忙各自的生活. 综上所述，我认为对宗教的寄托和对共产主义信仰是不矛盾的. 因此，我现在明白了，对不少共产党人去寺院祭典烧拜之行为，也有了更客观，更理性的认识.倒是作为一名共产党人，不能将对宗教的寄托上升到对宗教的信仰程度，这是我们每一个共产党员和正争取参加共产党的人士，应该清醒认识到的问题.（陶岩峰 第3页 共3页
